#和空[超话]#从那次起，阿和完全理解了空，原本计划的是放下后就行了，这里是因为空想救幻蜂兽，而阿和也知道空在做什么。 而且阿和是自己跟上来的，在空的意料之外，以阿和的高冷性格，这样主动已经很不同寻常了。
从和空认识以来。
阿和从警介-理解-共感-还有感情。
空方面是不信感-理解-羁绊强化。
短短的剧情里可以看出来了。
从和空认识以来。
阿和从警介-理解-共感-还有感情。
空方面是不信感-理解-羁绊强化。
短短的剧情里可以看出来了。
#今日听碟# 在这个属于乐队的夏天，我又要来蹭一下，然后推荐一支乐队，和他们的新专辑。
这支乐队叫Monster KaR，而这张专辑也是“怪兽阿佧”的第四张专辑《笠云岛》。
专辑以Love，Cloud和Island作为主线展开，以“怪兽阿佧”的视角，呈现十二个人间的故事。亦幻变真、亦虚亦实。你可以在这里听到已经成为乐坛一个谜团和传奇的《二十七号俱乐部》，也可以听到脑洞大开的《约了苏东坡》。
有些故事是真的，有些场景是梦幻的，而飘散于音乐间的情绪，却全都是真的，因为有烟火、有温度。
作为一支扎根广州已经长达十几年的Indie团，没听过Monster KaR的依然不在少数，但听过了的，都会爱上他们这种缺少时代感，却又自成一个世界、一个圈的音乐。所谓Monster KaR，是一支乐团，也是一个梦，还是一个会不断做下去的延绵的梦。
也不用把Monster KaR对于粤语流行乐的坚守，说的非常悲壮。至少在他们的音乐里，听到的只是不经不觉的流淌，更像是一种有生俱来的倾泄。在粤语流行乐已经式微的今天，保留这样的美好，真好。
Monster KaR的音乐，也包括这张专辑，很难描述。有Canton-Pop，有Indie，也有台式的小清新，还有合成器流行或者轻电子、流行电子之类的元素。从音乐的角度来讲，他们就像是从八十年代那头的粤语流行乐走来，一路采撷、一路融合，见招拆招，再自创新招。偶尔有吉他摇滚的自如，偶尔有Trip-Hop的律动，偶尔还有电子音色自由的浮动、飘动……
所以，在《笠云岛》这张专辑里，可以听到很奇怪的元素，而这些奇怪的元素，同样似梦似真、亦虚亦实。
《笠云岛》这张专辑，恐怕也是广州乐坛历史上，最大牌云集的一张Indie唱片，陈珊妮、周耀辉这样的名字，即使出现在主流唱片里，都是星光熠熠的。
上个月去广州看“与非门”二十周年的纪念演出，之后在庆功宴上，经岭南交际花差叔的介绍，终于见到了Monster KaR的核心成员Gary（陈伟嘉），聊起9月份就要开始的全国巡演，在听过这张专辑之后，也是更期待了，尤其期待粤语独立音乐+视觉剧场这样的呈现。
看最后一张图，阿佧是否会经过你在的城市，有时间可以和他们在怀旧又梦幻的音乐场景中约会。感觉好极了，真的不骗你。
现场见！ https://t.cn/RJ2F44f
这支乐队叫Monster KaR，而这张专辑也是“怪兽阿佧”的第四张专辑《笠云岛》。
专辑以Love，Cloud和Island作为主线展开，以“怪兽阿佧”的视角，呈现十二个人间的故事。亦幻变真、亦虚亦实。你可以在这里听到已经成为乐坛一个谜团和传奇的《二十七号俱乐部》，也可以听到脑洞大开的《约了苏东坡》。
有些故事是真的，有些场景是梦幻的，而飘散于音乐间的情绪，却全都是真的，因为有烟火、有温度。
作为一支扎根广州已经长达十几年的Indie团，没听过Monster KaR的依然不在少数，但听过了的，都会爱上他们这种缺少时代感，却又自成一个世界、一个圈的音乐。所谓Monster KaR，是一支乐团，也是一个梦，还是一个会不断做下去的延绵的梦。
也不用把Monster KaR对于粤语流行乐的坚守，说的非常悲壮。至少在他们的音乐里，听到的只是不经不觉的流淌，更像是一种有生俱来的倾泄。在粤语流行乐已经式微的今天，保留这样的美好，真好。
Monster KaR的音乐，也包括这张专辑，很难描述。有Canton-Pop，有Indie，也有台式的小清新，还有合成器流行或者轻电子、流行电子之类的元素。从音乐的角度来讲，他们就像是从八十年代那头的粤语流行乐走来，一路采撷、一路融合，见招拆招，再自创新招。偶尔有吉他摇滚的自如，偶尔有Trip-Hop的律动，偶尔还有电子音色自由的浮动、飘动……
所以，在《笠云岛》这张专辑里，可以听到很奇怪的元素，而这些奇怪的元素，同样似梦似真、亦虚亦实。
《笠云岛》这张专辑，恐怕也是广州乐坛历史上，最大牌云集的一张Indie唱片，陈珊妮、周耀辉这样的名字，即使出现在主流唱片里，都是星光熠熠的。
上个月去广州看“与非门”二十周年的纪念演出，之后在庆功宴上，经岭南交际花差叔的介绍，终于见到了Monster KaR的核心成员Gary（陈伟嘉），聊起9月份就要开始的全国巡演，在听过这张专辑之后，也是更期待了，尤其期待粤语独立音乐+视觉剧场这样的呈现。
看最后一张图，阿佧是否会经过你在的城市，有时间可以和他们在怀旧又梦幻的音乐场景中约会。感觉好极了，真的不骗你。
现场见！ https://t.cn/RJ2F44f
#法华楞严了义经典[超话]##法华楞严了义经典[超话]##上印下广##世界佛教论坛[超话]#
《大佛顶首楞严经》卷二（7）—15
阿难！汝犹未明一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体。
佛在这里进一步来提升阿难的境界。阿难，你还没有明白啊，这里的「一切浮尘」，大家注意，就是五蕴、六入、十二处、十八界这十法界一切的万法万相，千变万化，都叫「一切浮尘」。用通教、别教的分别法来讲，就是指一切的色法，乃至眼、耳、鼻、舌、身、意这一切的妄想之心法，都叫「一切浮尘」。在这里可以把我们的六种意识心统统包含在内，都是浮尘。因为这是以真心对万法而言是这样；如果讲到心法和色法的时候，那我们这六种意识心又归入心法。它具有双重性，就看我们讲法的前提——以真心为心？还是以整个的八识心、七识心、六识心、一切的心法为心？这点我们要分别清楚。
「诸幻化相」，十法界无非是一切的形相与变化相。还以拿手好戏来打比方。大家看，以拳头比喻我们的真心，以手掌来比喻我们的妙有。拳头变成了手掌，实际上手掌当下是不是拳头啊？所以手掌相是不是「浮尘」？这个浮尘是不是「幻化相」？是不是由拳头幻化出来的？但这个「幻化相」呢，还包括其中一个动作，动作这就是我们的报身功德。那么这个幻化相在没有动的时候，它在不在拳头里啊？所以这个报身功德也叫作「幻化相」。幻化、假名、实体，是不是一个东西啊？我这是按照通教、别教的说法，不按照这种说法，你没有办法解释。
当处出生，随处灭尽：再以拳头和手掌来打比方。拳头变成手掌，手掌是不是「当处出生」啊？手掌有没有从天上来？有没有从地上来？有没有从脑袋后面来呀？这就是破对待法证绝待法。所以佛讲，如来如来，无所从来，是不是讲「当处出生」啊？如来如来，无所从去，是不是讲「随处灭尽」啊？你去到哪里去啊？心外无法，法外无心。诸佛出世叫游戏神通，梦中佛事，水月道场。诸佛出世就是讲这个法，所以佛在《法华经》讲，「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」。诸佛感慨万分，众生就是不相信呐！越是真理越简单。所有的真理到这里为止了，没有其它东西了。所以「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。
「当处出生」，是不是即妄即真啊？拳头是真，手掌是妄。眼见手掌心见拳，手掌当下是不是拳？怎么「随处灭尽」呢？仍然是以拳现掌，我知道掌当下是这个拳，这个掌相当下是不是灭掉了？所以我知道了我是个凡夫，知道了我的真心，你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
幻妄称相，其性真为妙觉明体：「幻妄称相」都是方便说。有形有相的东西都是幻化，都是浮尘，这叫假名。那真的是什么东西？真的就是一个拳头。可是凡夫非要把它当成手掌，这是大拇指，这是二拇指啊……拳头是不是「妙觉明体」呢？注意，这个幻妄之相是不是「妙觉明体」？都是。看你怎么理解法。#法华楞严了义经典[超话]##万法一念一念万法如来藏# https://t.cn/R2WxQXN
《大佛顶首楞严经》卷二（7）—15
阿难！汝犹未明一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽，幻妄称相，其性真为妙觉明体。
佛在这里进一步来提升阿难的境界。阿难，你还没有明白啊，这里的「一切浮尘」，大家注意，就是五蕴、六入、十二处、十八界这十法界一切的万法万相，千变万化，都叫「一切浮尘」。用通教、别教的分别法来讲，就是指一切的色法，乃至眼、耳、鼻、舌、身、意这一切的妄想之心法，都叫「一切浮尘」。在这里可以把我们的六种意识心统统包含在内，都是浮尘。因为这是以真心对万法而言是这样；如果讲到心法和色法的时候，那我们这六种意识心又归入心法。它具有双重性，就看我们讲法的前提——以真心为心？还是以整个的八识心、七识心、六识心、一切的心法为心？这点我们要分别清楚。
「诸幻化相」，十法界无非是一切的形相与变化相。还以拿手好戏来打比方。大家看，以拳头比喻我们的真心，以手掌来比喻我们的妙有。拳头变成了手掌，实际上手掌当下是不是拳头啊？所以手掌相是不是「浮尘」？这个浮尘是不是「幻化相」？是不是由拳头幻化出来的？但这个「幻化相」呢，还包括其中一个动作，动作这就是我们的报身功德。那么这个幻化相在没有动的时候，它在不在拳头里啊？所以这个报身功德也叫作「幻化相」。幻化、假名、实体，是不是一个东西啊？我这是按照通教、别教的说法，不按照这种说法，你没有办法解释。
当处出生，随处灭尽：再以拳头和手掌来打比方。拳头变成手掌，手掌是不是「当处出生」啊？手掌有没有从天上来？有没有从地上来？有没有从脑袋后面来呀？这就是破对待法证绝待法。所以佛讲，如来如来，无所从来，是不是讲「当处出生」啊？如来如来，无所从去，是不是讲「随处灭尽」啊？你去到哪里去啊？心外无法，法外无心。诸佛出世叫游戏神通，梦中佛事，水月道场。诸佛出世就是讲这个法，所以佛在《法华经》讲，「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」。诸佛感慨万分，众生就是不相信呐！越是真理越简单。所有的真理到这里为止了，没有其它东西了。所以「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。
「当处出生」，是不是即妄即真啊？拳头是真，手掌是妄。眼见手掌心见拳，手掌当下是不是拳？怎么「随处灭尽」呢？仍然是以拳现掌，我知道掌当下是这个拳，这个掌相当下是不是灭掉了？所以我知道了我是个凡夫，知道了我的真心，你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
幻妄称相，其性真为妙觉明体：「幻妄称相」都是方便说。有形有相的东西都是幻化，都是浮尘，这叫假名。那真的是什么东西？真的就是一个拳头。可是凡夫非要把它当成手掌，这是大拇指，这是二拇指啊……拳头是不是「妙觉明体」呢？注意，这个幻妄之相是不是「妙觉明体」？都是。看你怎么理解法。#法华楞严了义经典[超话]##万法一念一念万法如来藏# https://t.cn/R2WxQXN
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