踢狗一脚、给个烧饼，这样的小事都有因果，不可不慎！

宣化上人 

香灯和尚，清代人，于安徽安庆迎江寺为香灯师。专修念佛法门，不攀缘、不讲话。县令来寺礼佛，师不理睬，念佛不辍，县令大怒，打三十大板。
令回府后，反省错因果。为忏悔故，特建精舍，请师为住持。师恐复挨打，不敢接受。方丈和尚知其前因后果，乃对师曰：
“汝于数十年前，有狗进汝寮房，向汝讨食，汝给一饼，又踢一脚，该狗有听经闻法之功德，种下善根，今生为县令。汝踢它一脚，今还三十板；给它一饼，今供养三年。汝今年七十，三年后往生，因果还报，汝宜接受供养，了此因缘。”
由此观之，吾辈学佛者，所遭所遇，不出因果，慎之！慎之！
赞曰
职司香灯，专心念佛，不求外缘，口诵弥陀，县令怒打，痛忘死活，忏悔供养，三年报德。
又说偈曰
善恶夹杂果报殊，功过参半苦乐途，信愿念佛修三昧，礼让克己积万德，躬行实践施慈济，净口守身志那谟，方丈指破循环理，逆来顺受度娑婆。
赞曰：
“职司香灯”：香灯和尚的责任是管香管灯。“专心念佛”：专心念佛诵经。“不求外缘”：不向外求缘; 不攀缘。“口诵弥陀”：口念“南无阿弥陀佛”。
“县令怒打”：他专心念佛，县令到庙上来烧香拜佛，他不 理不睬，县令大怒，打了他三十大板。“痛忘死活”：他把死活都不管了，仍然口诵“南无阿弥陀佛”。“忏悔供养”：县令忏悔，供养他。
“三年报德”：三年报他一块饼的恩德。这条狗因为有机会到庙上听经闻法种善根， 所以今生做县令。香灯和尚过去踢他一脚，今生被打三十大板；过去因为给牠一块饼吃，今生被供养三年，这是知恩报德的行为，一切都是前因后果。
又说偈曰： 
“善恶夹杂果报殊”：我们做人有一点善，有一点恶，故果报有一点好，有一点不好。“功过参半苦乐途”：他有功，又有过，故在苦乐两个道路上。
“信愿念佛修三昧”：信愿念佛，修念佛三昧。“礼让克己积万德”：无论对人对物，要礼貌谦让，克己待人，不可随便打骂，这是积功累德的地方。
“躬行实践施慈济”：要躬行实践，实实在在去做。对人要慈悲，要帮助人。“净口守身志那谟”：不犯口业四恶：绮语、妄言、恶口、两舌。身不犯杀盗淫三业。没有口业即净口，没 有身业即守身。志在念“南无阿弥陀佛”。
“方丈指破循环理”：老方丈给他指破循环的道理。“逆来顺受度娑婆”：学佛的人要逆来顺受才能教化人。有的人有特别难度的性情，度人的人要忍受。
由此公案观之，我们所有的佛*徒，一生所遭所遇，无非都是前因后果。我们若不错因果，则不会有意外、不如意的事情。因此身为佛*徒，特别要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，慎言慎行。

南无阿弥陀佛

踢了一脚、给块烧饼，都有这样的果报（宣化上人）

一九八八年五月二十日开示

清代人，于安徽安庆迎江寺为香灯师。专修念佛法门，不攀缘、不讲话。

县令来寺礼佛，师不理睬，念佛不辍，县令大怒，打三十大板。

令回府后，反省错因果。为忏悔故，特建精舍，请师为住持。师恐复挨打，不敢接受。

方丈和尚知其前因后果，乃对师曰：

“汝于数十年前，有狗进汝寮房，向汝讨食，汝给一饼，又踢一脚，该狗有听经闻法之功德，种下善根，今生为县令。汝踢它一脚，今还三十板；给它一饼，今供养三年。汝今年七十，三年后往生，因果还报，汝宜接受供养，了此因缘。”

由此观之，吾辈学佛者，所遭所遇，不出因果，慎之！慎之！

赞曰：

职司香灯，专心念佛，
不求外缘，口诵弥陀，
县令怒打，痛忘死活，
忏悔供养，三年报德。

又说偈曰：

善恶夹杂果报殊，功过参半苦乐途，
信愿念佛修三昧，礼让克己积万德，
躬行实践施慈济，净口守身志那谟，
方丈指破循环理，逆来顺受度娑婆。

编者注：踢狗一脚，今得三十大板果报；给它一饼，得供养三年之果；小狗听经闻法，来世转为县令，可见一丝一毫皆有因果，不可不慎。

踢狗一脚、给它一饼，这都有果报

香灯和尚

所遭所遇，不出因果，慎之！慎之！

◎宣化上人 开示于
一九八八年五月二十日

清代人，于安徽安庆迎江寺为香灯师。专修念佛法门，不攀缘、不讲话。

县令来寺礼佛，师不理睬，念佛不辍，县令大怒，打三十大板。

令回府后，反省错因果。为忏悔故，特建精舍，请师为住持。师恐复挨打，不敢接受。

方丈和尚知其前因后果，乃对师曰：

“汝于数十年前，有狗进汝寮房，向汝讨食，汝给一饼，又踢一脚，该狗有听经闻法之功德，种下善根，今生为县令。汝踢它一脚，今还三十板；给它一饼，今供养三年。汝今年七十，三年后往生，因果还报，汝宜接受供养，了此因缘。”

由此观之，吾辈学佛者，所遭所遇，不出因果，慎之！慎之！

赞曰

职司香灯

专心念佛
不求外缘

口诵弥陀
县令怒打

痛忘死活
忏悔供养

三年报德

又说偈曰

善恶夹杂果报殊

功过参半苦乐途
信愿念佛修三昧

礼让克己积万德
躬行实践施慈济

净口守身志那谟
方丈指破循环理

逆来顺受度娑婆