品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
你脑海里闪过的每个念想，你说出口的每句话语，你做出的每个决定，都深深的带着从出生到此刻所有经历的烙印。跳脱出自身来审视自己的不足已属不易，想要做出性格上的改变，无异于尝试将两块同性磁铁吸到一起。虽然这本书叫#幽微的人性# ，但是可以把它当成一本婚育前心理自查手册来读。尝试着找部分的自己和识别避雷，防止子女重蹈自己的认知歧路。
《在宁夏遇见一个美丽的女人》
初夏，俊朗的北方。纯棉衣物洗干净摊在太阳下，中途想起了翻个面，一两个小时就干得透透的。院子里的地上有黑色浆果，抬头一望，才知道自己正站在一棵桑树底下。桑葚长满枝头，掂起脚尖摘一捧直接送进嘴里，甜。
这里是宁夏中卫，每一天我们都在与光线和风谈恋爱。衣服在太阳照射下呈现出它本来的样子，再有风一吹，面料也活过来了。早晨的天光是最美的，6点钟就出了太阳，窗外有微风吹在白桦树上，叶片翻转形成粼粼的波光。这里的树不像成都平原那么拥挤，每一棵都有属于它的空隙，在风中形成独一无二的姿态，
从我们驻下的黄河宿集出发，二十分钟路程就进入了腾格里沙漠。沙漠的傍晚，风也温柔，车子穿行其中，感觉到万物的可爱。
风，在这里总是看到风，吹到风，想到风，在内地平原上生活了很多年的人，仅仅是那些风就带来新鲜的异质的东西。
要感谢这份事业和工作，不是因为做衣服卖衣服，大概不会来到这样一个地方。此刻已回到家中，脑子里回想起西北之行的点点滴滴，最想跟你们分享的，是最后一天拍摄结束回银川的一段经历，我们遇见了一个美丽的女人。
那天从沙漠出来已经夜晚8点多，本想附近吃点东西再回银川，但导航直接把我们带上了高速。十多分钟后油箱提示该加油了，前面就有个加油站，但是没营业，下一个高速路上的加油站在六十公里之外。保险起见，我们在一个叫“镇罗”的出口下了高速。沿着一条没有路灯的马路往前开，依稀看见四周都是荒野， 终于找到一座加油站。
加油站外有一点灯光，加油进行中，我下了车走向那灯光，心想若是有人在这里开餐馆多好（为了拍照抢光线，上一顿饭还是上午10点），果然是一间餐馆，六七张方桌，一个小小的吧台。
我进门叫了声有人吗，房间尽头门帘掀开，从里间走出个女人。
她皮肤雪白，真的雪白，在暖灰色连衣裙的衬托下冷白，白得耀眼。头上包着回族头巾，旧粉色，从里面冒出乌黑的头发。30多岁的样子（也许更大），亭亭玉立，这么好看，一清二白，仿佛一点就亮。
她对我点头，眼神清冷，但你知道这不是不热情，而是出于腼腆，性格如此。我说我们六个人要吃饭，她指指墙上的菜单。我几乎是流着口水叫出那些菜名：酸菜炒肉，番茄蛋汤，炒面片，油麦菜，老豆腐——够了，她说，再点你们就吃不完了。
同事们陆续赶到，菜也就上来了。她每上一道菜同事们就尖叫一次，她转身进厨房了，就有人大声说好好吃啊，然后小声说，她好美啊。最后一次上菜是赠送我们的泡菜，很大一盘，正菜的量，同时她说，老豆腐不给你们做了啊，吃不完。
然后她就坐在柜台旁的方桌前，低头整理着营业帐单。她坐在那里的姿态也跟当地人不一样，她的背打得直直的，头微微歪向一边，像旧时代的电影明星。这时候又有一位客人进来吃饭，那位客人应该是开货车路过的司机，没点菜，她给安排的，有肉有菜有汤外加一听可乐，客人呼噜呼噜吃完了，结账时我听她说32元。
深夜11点，吃得饱饱的我们走出餐馆，怀着对她的感激。她结婚了吗？厨房里炒菜的人是她先生吗？她有小孩吗？她为什么会在这里？
风还在吹，有点凉了，四周黑漆漆的，只看得见路旁白桦树的剪影，一小弯月亮挂在天空。回头去看，餐馆的灯光还亮着。
不知怎么就想起若干年前读董桥，记下过的一段文字，手机备忘录翻出来看：＂花时已去，梦里多愁……邻居送我一株白兰花，这里天冷，只开过几次小花，总算换回了你的童年和我的青春。”想读给大家听，又觉得莫名其妙的，算了。
车子在西北大地的暗夜里启动，全车人有短暂的安静。一种经历了美好之后的，说不清的情绪，怅然若失就是这样吧。前方路牌上再次出现“镇罗”两个字，有人念了出来。我说，镇罗，我们这一生只会来这一次吧，若不是车子没油，我们就不会在这里下高速加油，若不是白天只吃了一顿饭，就不会走进这家餐馆。而且啊，刚才那个女人，以后也不会再见了呢。
摄影师知听了说，哎呀是呀，再也不会见到她了，突然好难过。这时小鱼说，我付帐的时候跟她说了谢谢的。领唱说，我也走过去专门说了谢谢。小鱼又说，你们放心，我还看着她说了，你好美哦。
我们都稍稍舒一口气。 这一天就要结束，车子正驶向城市，二十四小时营业的核酸测试点在两百公里外等着我们。车载音箱传来张国荣的歌：我劝你早点归去，悠悠海风轻轻吹，冷却了野火堆……
有人睡着了。
初夏，俊朗的北方。纯棉衣物洗干净摊在太阳下，中途想起了翻个面，一两个小时就干得透透的。院子里的地上有黑色浆果，抬头一望，才知道自己正站在一棵桑树底下。桑葚长满枝头，掂起脚尖摘一捧直接送进嘴里，甜。
这里是宁夏中卫，每一天我们都在与光线和风谈恋爱。衣服在太阳照射下呈现出它本来的样子，再有风一吹，面料也活过来了。早晨的天光是最美的，6点钟就出了太阳，窗外有微风吹在白桦树上，叶片翻转形成粼粼的波光。这里的树不像成都平原那么拥挤，每一棵都有属于它的空隙，在风中形成独一无二的姿态，
从我们驻下的黄河宿集出发，二十分钟路程就进入了腾格里沙漠。沙漠的傍晚，风也温柔，车子穿行其中，感觉到万物的可爱。
风，在这里总是看到风，吹到风，想到风，在内地平原上生活了很多年的人，仅仅是那些风就带来新鲜的异质的东西。
要感谢这份事业和工作，不是因为做衣服卖衣服，大概不会来到这样一个地方。此刻已回到家中，脑子里回想起西北之行的点点滴滴，最想跟你们分享的，是最后一天拍摄结束回银川的一段经历，我们遇见了一个美丽的女人。
那天从沙漠出来已经夜晚8点多，本想附近吃点东西再回银川，但导航直接把我们带上了高速。十多分钟后油箱提示该加油了，前面就有个加油站，但是没营业，下一个高速路上的加油站在六十公里之外。保险起见，我们在一个叫“镇罗”的出口下了高速。沿着一条没有路灯的马路往前开，依稀看见四周都是荒野， 终于找到一座加油站。
加油站外有一点灯光，加油进行中，我下了车走向那灯光，心想若是有人在这里开餐馆多好（为了拍照抢光线，上一顿饭还是上午10点），果然是一间餐馆，六七张方桌，一个小小的吧台。
我进门叫了声有人吗，房间尽头门帘掀开，从里间走出个女人。
她皮肤雪白，真的雪白，在暖灰色连衣裙的衬托下冷白，白得耀眼。头上包着回族头巾，旧粉色，从里面冒出乌黑的头发。30多岁的样子（也许更大），亭亭玉立，这么好看，一清二白，仿佛一点就亮。
她对我点头，眼神清冷，但你知道这不是不热情，而是出于腼腆，性格如此。我说我们六个人要吃饭，她指指墙上的菜单。我几乎是流着口水叫出那些菜名：酸菜炒肉，番茄蛋汤，炒面片，油麦菜，老豆腐——够了，她说，再点你们就吃不完了。
同事们陆续赶到，菜也就上来了。她每上一道菜同事们就尖叫一次，她转身进厨房了，就有人大声说好好吃啊，然后小声说，她好美啊。最后一次上菜是赠送我们的泡菜，很大一盘，正菜的量，同时她说，老豆腐不给你们做了啊，吃不完。
然后她就坐在柜台旁的方桌前，低头整理着营业帐单。她坐在那里的姿态也跟当地人不一样，她的背打得直直的，头微微歪向一边，像旧时代的电影明星。这时候又有一位客人进来吃饭，那位客人应该是开货车路过的司机，没点菜，她给安排的，有肉有菜有汤外加一听可乐，客人呼噜呼噜吃完了，结账时我听她说32元。
深夜11点，吃得饱饱的我们走出餐馆，怀着对她的感激。她结婚了吗？厨房里炒菜的人是她先生吗？她有小孩吗？她为什么会在这里？
风还在吹，有点凉了，四周黑漆漆的，只看得见路旁白桦树的剪影，一小弯月亮挂在天空。回头去看，餐馆的灯光还亮着。
不知怎么就想起若干年前读董桥，记下过的一段文字，手机备忘录翻出来看：＂花时已去，梦里多愁……邻居送我一株白兰花，这里天冷，只开过几次小花，总算换回了你的童年和我的青春。”想读给大家听，又觉得莫名其妙的，算了。
车子在西北大地的暗夜里启动，全车人有短暂的安静。一种经历了美好之后的，说不清的情绪，怅然若失就是这样吧。前方路牌上再次出现“镇罗”两个字，有人念了出来。我说，镇罗，我们这一生只会来这一次吧，若不是车子没油，我们就不会在这里下高速加油，若不是白天只吃了一顿饭，就不会走进这家餐馆。而且啊，刚才那个女人，以后也不会再见了呢。
摄影师知听了说，哎呀是呀，再也不会见到她了，突然好难过。这时小鱼说，我付帐的时候跟她说了谢谢的。领唱说，我也走过去专门说了谢谢。小鱼又说，你们放心，我还看着她说了，你好美哦。
我们都稍稍舒一口气。 这一天就要结束，车子正驶向城市，二十四小时营业的核酸测试点在两百公里外等着我们。车载音箱传来张国荣的歌：我劝你早点归去，悠悠海风轻轻吹，冷却了野火堆……
有人睡着了。
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