#佛教[超话]#《大乘密严经》录出
空性随应说 不应演非处
若演于非处 甘露即为毒
一切诸众生 生于种种见
欲令断诸见 为说于空理
闻空执为实 不能断诸见
此见不可除 如病医所舍
譬如火烧木 木尽火不留
见木若已烧 空火亦应灭
生于智慧火 诸见得灭时
普烧诸烦恼 一切皆清净
注:【参考资料】《佛说摩诃衍宝严经》:…“复次,迦葉,中道真实观诸法者,不以空三昧观诸法空,诸法自空故;不以无想三昧观诸法无想,诸法自无想故;不以无愿三昧观诸法无愿,诸法自无愿故;不以无行观诸法无行,诸法自无行故;不以无起观诸法无起,诸法自无起故;不以无生观诸法无生,诸法自无生故;不以如观诸法如,诸法自如故,是谓中道真实观法。不以无人观诸法空,诸法自空故,如是本空、末空、现在世空。当令依空,莫依于人。若有依空,倚此空者,我说是人远离此法。如是,迦葉,宁猗我见积若须弥,不以憍慢亦不多闻而猗空见者,我所不治。譬如良医应病与药,病去药存。于迦葉意所趣云何?此人苦患,宁尽不耶?”
答曰:“不也,世尊。所以者何?药在体故。”
“如是,迦葉,空断一切见。若有猗空见者,我所不治,亦复如是。……
空性随应说 不应演非处
若演于非处 甘露即为毒
一切诸众生 生于种种见
欲令断诸见 为说于空理
闻空执为实 不能断诸见
此见不可除 如病医所舍
譬如火烧木 木尽火不留
见木若已烧 空火亦应灭
生于智慧火 诸见得灭时
普烧诸烦恼 一切皆清净
注:【参考资料】《佛说摩诃衍宝严经》:…“复次,迦葉,中道真实观诸法者,不以空三昧观诸法空,诸法自空故;不以无想三昧观诸法无想,诸法自无想故;不以无愿三昧观诸法无愿,诸法自无愿故;不以无行观诸法无行,诸法自无行故;不以无起观诸法无起,诸法自无起故;不以无生观诸法无生,诸法自无生故;不以如观诸法如,诸法自如故,是谓中道真实观法。不以无人观诸法空,诸法自空故,如是本空、末空、现在世空。当令依空,莫依于人。若有依空,倚此空者,我说是人远离此法。如是,迦葉,宁猗我见积若须弥,不以憍慢亦不多闻而猗空见者,我所不治。譬如良医应病与药,病去药存。于迦葉意所趣云何?此人苦患,宁尽不耶?”
答曰:“不也,世尊。所以者何?药在体故。”
“如是,迦葉,空断一切见。若有猗空见者,我所不治,亦复如是。……
#每日一善[超话]# [鲜花]#每日一善#
【诚心HU 请️ ️ ️Tag ️hui字 仅hui本超】
心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。
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