全民“单曲循环”！《一起向未来》MV为什么这样红？
“凡音之起，由人心生也。”北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》新版MV自播出以来，迅速成为了“全民传唱”的现象级歌曲，在国人的脑海中“单曲循环”。这首歌曲为何能够有如此震撼人心的力量?因为它不仅是一场精彩绝伦的视听盛宴，更从“人民视角”展现了奥运背后的中国精神，是中华民族文化自信的一次有力传播，将一个更加自信开放、更具魅力的中国展现在世界面前。
按照北京市委、市政府部署，北京广播电视台承担北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》新版MV的制作、推广任务。新版MV于2021年11月13日预热，11月15日正式上线，11月17日启动了“全民唱响一起向未来”传唱活动。
不同于西方文化，中国文化历来重视家国情怀，以天下为己任是每一位国人心中历久弥新的重要内涵，也是中国人奋斗的原始动力。《一起向未来》MV展现了这种文化特质，将每一个平凡百姓的梦想汇聚成奥林匹克之光,传递出中国精神和中国力量。
借助着这首歌曲的张力和能量，“一起向未来”的主题口号不断破圈传播、深入人心，形成了现象级文化事件。截至12月23日，“全民唱响”活动在全行业、全职业、全维度铺开，邀请了30余个行业、近2000人参与录制，引发全国各地群众、企事业单位、社会团体自发参与“全民唱响”活动，主动投稿4万余件，超1200家媒体和平台参与报道，活动全网总曝光量已超167亿，总互动量超5280万，总覆盖量超370亿，登上全网热榜486个。
《一起向未来》MV因与中国人的情怀共振，引发“全民唱响”，歌曲在无数人的口中吟唱、流传，承载着文化的交融、心灵的邀约、运动的礼赞、冰雪的激情。《一起向未来》MV火遍大江南北，预示着中国悠久而独特的文化，必然能为奥运精神、奥运文化提供新的价值元素，树立起中国气派、中国风范。
国际奥委会在其《奥林匹克宪章》中指出，奥林匹克主义是使人“全面均衡发展的一种生活哲学”。作为2022冬奥会和冬残奥会的主办国，世界的目光将聚焦中国，而《一起向未来》则充分展现出中国人的精气神，让世人看到，奥运精神就扎根在中国人的生活里，流淌在百姓的血液里。
《一起向未来》MV的主人公都来自平凡的岗位，拥有平凡的身份，他们对于生活的热爱，阳光向上的风貌，对于冬奥会的期盼，代表着北京这座城市底蕴深厚的精神品格，在镜头的光影流转中，“双奥城市”北京的喜庆祥和、开放包容、现代时尚，焕发出强烈的感召力。
人民群众与运动健儿一样，都可成为奥运会的参与者，一同享受着奥运。《一起向未来》MV给所有人提供了这样的契机，由此衍生出的 “全民唱响一起向未来”传唱和“冬奥数字博物馆”两项活动，将全社会参与冬奥的激情再次推向高潮。
中国人民的“欢乐奥运”，也更加印证了奥运会是广大运动员和体育爱好者的盛会，不是国外政客们试图作秀表演的舞台。
全民自创“花式”版本 打开奥运+音乐想象空间
体育与音乐的联动从未止步，随着时代变迁有了更多开放、融合与创新的施展空间。自信、自强的中国人以创意的思维，全心地投入，参与了“全民唱响”活动，诠释奥林匹克精神，也赋予了这首歌曲崭新的生命。
邓亚萍、杨扬、全红婵、巩立姣、陈露、苏炳添等体育运动员与科学家、劳模、文艺工作者和北京市直机关干部职工录制了唱跳视频，用正能量、艺术性、趣味感、生活化的表演形式实现了《一起向未来》MV的“花式创作”。《一起向未来》诞生了手语版、11月龄滑雪宝宝可爱版、各式乐器演奏版、大学生街舞快闪版、抖音达人创意变装版等“花式”演绎频出，使“全民唱响”活动产生了传播的风暴效应。
12月3日，北京市直机关430多名干部职工参与《一起向未来》传唱活动感情饱满、动作优美；12月5日发布的交响版传唱视频，是北京交响乐团工作人员和乐手们发挥专业特长，自发创意改编的成果，短视频播放量迅速突破380万次；12月8日发布的中国传媒大学歌舞青春风格版，富有感染力；12月12日北京服装学院的唱跳视频创作中，师生们身着为冬奥设计的系列服装，让人惊艳，外交部部长助理华春莹、驻贝尔法斯特总领事张美芳等都在个人推特账号上力荐；12月25日发布的国家大剧院版传唱视频，融合了阿卡贝拉和打击乐等艺术手段，赋予了原曲别样的风采。
全民唱响活动真正践行了歌曲中所唱的“大家把手都牵起来”，“来把所有门全都敞开”，构成了全民传唱的火爆图景，打开了奥运+音乐的想象空间。
全媒体提供多维应用场景 丰富人们的“奥运观”
在全媒体时代，《一起向未来》MV的传播方式充分利用社交平台，打通线下传播路径，顺应了个人化、即时化、多元化的时代特征，提供了多维度应用场景，助力传播势能。
在全媒体矩阵的催化下， #吴京易烊千玺同款冬奥加油手势#、#想看刘晓庆印小天pk冬奥手势舞#、#清北一起向未来梦幻联动#、#一起向未来能有多少种打开方式# 等连续式互动、创意向话题事件，加速歌曲和视频的传播裂变。
短视频平台也在提供亿级 曝光推流；抖音邀约100位正能量网络达人参与传唱活动，话题播放量累计1.5亿次；快手发起“一呼百应”挑战赛活动，征集3.3万个作品，播放量高达5.5亿；QQ音乐、网易云音乐两大音乐平台提供了重点位置推介或专题页。
发弹幕、顶评论等新颖形式，使得人们参与奥运的“姿势”变得灵活多变，奥运的荣耀热血和讴歌人类和平、自由、博爱的伟大精神也在潜移默化地感染着更多的年轻人，丰富了人们的“奥运观”。
让世界相知相融 不和谐杂音终将销声匿迹
奥运会是展现人类文明的窗口，也是世界各国人民凝聚共识、增进理解的机缘。在后疫情时代，人类正站在过去和未来的交汇点上，比以往任何时候都需要倡导卓越、友谊、尊重和团结的奥林匹克精神。“让世界更加相知相融”是北京冬奥会的美好愿景，《一起向未来》用歌声道出深刻寓意，足以让那些不和谐的杂音自惭形秽、销声匿迹。
北京2022冬奥会，是历史悠久的奥林匹克文化与源远流长的中华文明的再次伟大握手，绿色、共享、开放、廉洁的办奥理念也逐渐深入人心。
在11月17日外交部部长助理华春莹、新闻发言人赵立坚推荐了《一起向未来》的MV后，我国驻各国使领馆、外交官相继在Facebook发文推介主题口号歌曲，邀请各国人民“一起向未来”。
在12月15日国台办举行例行新闻发布会前，现场循环播放了在京台胞传唱的2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》。国台办发言人马晓光表示，这是12月9日，20余位在北京创业或就业的台湾青年和商人，在北京前门阿里山广场录制的《一起向未来》MV，他们用这种特别的方式表达了对北京冬奥会的期盼和一起向未来的美好愿景。参与拍摄活动的台胞则表示，能够参与北京冬奥会的活动，有一种同心共力的感受，希望通过传递冬奥热情，能让岛内同胞们看到，北京冬奥会是同属于两岸的盛事。
随着“全民传唱”互动的增加， Facebook、Twitter、Instagram等海外社交平台用户积极参与活动，超700家海外媒体加入宣传，覆盖7个语种，展现了体育无国界的精神内核。
以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。《一起向未来》MV将艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活了中华文化的生命力。
从2008年的“同一个梦想”到2022年的“一起向未来”，是从美好愿望向实际行动的转变，一脉相承，却更见力量。
北京2022冬奥会以宽广的胸怀海纳百川，搭建起全球互通的桥梁。这是中国文化、中国精神、中国情怀与奥林匹克精神的深度结合与互动，是中华民族文化自信的一次有力传播，将成为奥林匹克精神的重要组成部分，成为奥运史上珍贵的文化遗产。
“凡音之起，由人心生也。”北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》新版MV自播出以来，迅速成为了“全民传唱”的现象级歌曲，在国人的脑海中“单曲循环”。这首歌曲为何能够有如此震撼人心的力量?因为它不仅是一场精彩绝伦的视听盛宴，更从“人民视角”展现了奥运背后的中国精神，是中华民族文化自信的一次有力传播，将一个更加自信开放、更具魅力的中国展现在世界面前。
按照北京市委、市政府部署，北京广播电视台承担北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》新版MV的制作、推广任务。新版MV于2021年11月13日预热，11月15日正式上线，11月17日启动了“全民唱响一起向未来”传唱活动。
不同于西方文化，中国文化历来重视家国情怀，以天下为己任是每一位国人心中历久弥新的重要内涵，也是中国人奋斗的原始动力。《一起向未来》MV展现了这种文化特质，将每一个平凡百姓的梦想汇聚成奥林匹克之光,传递出中国精神和中国力量。
借助着这首歌曲的张力和能量，“一起向未来”的主题口号不断破圈传播、深入人心，形成了现象级文化事件。截至12月23日，“全民唱响”活动在全行业、全职业、全维度铺开，邀请了30余个行业、近2000人参与录制，引发全国各地群众、企事业单位、社会团体自发参与“全民唱响”活动，主动投稿4万余件，超1200家媒体和平台参与报道，活动全网总曝光量已超167亿，总互动量超5280万，总覆盖量超370亿，登上全网热榜486个。
《一起向未来》MV因与中国人的情怀共振，引发“全民唱响”，歌曲在无数人的口中吟唱、流传，承载着文化的交融、心灵的邀约、运动的礼赞、冰雪的激情。《一起向未来》MV火遍大江南北，预示着中国悠久而独特的文化，必然能为奥运精神、奥运文化提供新的价值元素，树立起中国气派、中国风范。
国际奥委会在其《奥林匹克宪章》中指出，奥林匹克主义是使人“全面均衡发展的一种生活哲学”。作为2022冬奥会和冬残奥会的主办国，世界的目光将聚焦中国，而《一起向未来》则充分展现出中国人的精气神，让世人看到，奥运精神就扎根在中国人的生活里，流淌在百姓的血液里。
《一起向未来》MV的主人公都来自平凡的岗位，拥有平凡的身份，他们对于生活的热爱，阳光向上的风貌，对于冬奥会的期盼，代表着北京这座城市底蕴深厚的精神品格，在镜头的光影流转中，“双奥城市”北京的喜庆祥和、开放包容、现代时尚，焕发出强烈的感召力。
人民群众与运动健儿一样，都可成为奥运会的参与者，一同享受着奥运。《一起向未来》MV给所有人提供了这样的契机，由此衍生出的 “全民唱响一起向未来”传唱和“冬奥数字博物馆”两项活动，将全社会参与冬奥的激情再次推向高潮。
中国人民的“欢乐奥运”，也更加印证了奥运会是广大运动员和体育爱好者的盛会，不是国外政客们试图作秀表演的舞台。
全民自创“花式”版本 打开奥运+音乐想象空间
体育与音乐的联动从未止步，随着时代变迁有了更多开放、融合与创新的施展空间。自信、自强的中国人以创意的思维，全心地投入，参与了“全民唱响”活动，诠释奥林匹克精神，也赋予了这首歌曲崭新的生命。
邓亚萍、杨扬、全红婵、巩立姣、陈露、苏炳添等体育运动员与科学家、劳模、文艺工作者和北京市直机关干部职工录制了唱跳视频，用正能量、艺术性、趣味感、生活化的表演形式实现了《一起向未来》MV的“花式创作”。《一起向未来》诞生了手语版、11月龄滑雪宝宝可爱版、各式乐器演奏版、大学生街舞快闪版、抖音达人创意变装版等“花式”演绎频出，使“全民唱响”活动产生了传播的风暴效应。
12月3日，北京市直机关430多名干部职工参与《一起向未来》传唱活动感情饱满、动作优美；12月5日发布的交响版传唱视频，是北京交响乐团工作人员和乐手们发挥专业特长，自发创意改编的成果，短视频播放量迅速突破380万次；12月8日发布的中国传媒大学歌舞青春风格版，富有感染力；12月12日北京服装学院的唱跳视频创作中，师生们身着为冬奥设计的系列服装，让人惊艳，外交部部长助理华春莹、驻贝尔法斯特总领事张美芳等都在个人推特账号上力荐；12月25日发布的国家大剧院版传唱视频，融合了阿卡贝拉和打击乐等艺术手段，赋予了原曲别样的风采。
全民唱响活动真正践行了歌曲中所唱的“大家把手都牵起来”，“来把所有门全都敞开”，构成了全民传唱的火爆图景，打开了奥运+音乐的想象空间。
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在全媒体时代，《一起向未来》MV的传播方式充分利用社交平台，打通线下传播路径，顺应了个人化、即时化、多元化的时代特征，提供了多维度应用场景，助力传播势能。
在全媒体矩阵的催化下， #吴京易烊千玺同款冬奥加油手势#、#想看刘晓庆印小天pk冬奥手势舞#、#清北一起向未来梦幻联动#、#一起向未来能有多少种打开方式# 等连续式互动、创意向话题事件，加速歌曲和视频的传播裂变。
短视频平台也在提供亿级 曝光推流；抖音邀约100位正能量网络达人参与传唱活动，话题播放量累计1.5亿次；快手发起“一呼百应”挑战赛活动，征集3.3万个作品，播放量高达5.5亿；QQ音乐、网易云音乐两大音乐平台提供了重点位置推介或专题页。
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让世界相知相融 不和谐杂音终将销声匿迹
奥运会是展现人类文明的窗口，也是世界各国人民凝聚共识、增进理解的机缘。在后疫情时代，人类正站在过去和未来的交汇点上，比以往任何时候都需要倡导卓越、友谊、尊重和团结的奥林匹克精神。“让世界更加相知相融”是北京冬奥会的美好愿景，《一起向未来》用歌声道出深刻寓意，足以让那些不和谐的杂音自惭形秽、销声匿迹。
北京2022冬奥会，是历史悠久的奥林匹克文化与源远流长的中华文明的再次伟大握手，绿色、共享、开放、廉洁的办奥理念也逐渐深入人心。
在11月17日外交部部长助理华春莹、新闻发言人赵立坚推荐了《一起向未来》的MV后，我国驻各国使领馆、外交官相继在Facebook发文推介主题口号歌曲，邀请各国人民“一起向未来”。
在12月15日国台办举行例行新闻发布会前，现场循环播放了在京台胞传唱的2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》。国台办发言人马晓光表示，这是12月9日，20余位在北京创业或就业的台湾青年和商人，在北京前门阿里山广场录制的《一起向未来》MV，他们用这种特别的方式表达了对北京冬奥会的期盼和一起向未来的美好愿景。参与拍摄活动的台胞则表示，能够参与北京冬奥会的活动，有一种同心共力的感受，希望通过传递冬奥热情，能让岛内同胞们看到，北京冬奥会是同属于两岸的盛事。
随着“全民传唱”互动的增加， Facebook、Twitter、Instagram等海外社交平台用户积极参与活动，超700家海外媒体加入宣传，覆盖7个语种，展现了体育无国界的精神内核。
以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。《一起向未来》MV将艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活了中华文化的生命力。
从2008年的“同一个梦想”到2022年的“一起向未来”，是从美好愿望向实际行动的转变，一脉相承，却更见力量。
北京2022冬奥会以宽广的胸怀海纳百川，搭建起全球互通的桥梁。这是中国文化、中国精神、中国情怀与奥林匹克精神的深度结合与互动，是中华民族文化自信的一次有力传播，将成为奥林匹克精神的重要组成部分，成为奥运史上珍贵的文化遗产。
【全民“单曲循环”！《一起向未来》MV为什么这样红？ 】“凡音之起，由人心生也。”北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》新版MV自播出以来，迅速成为了“全民传唱”的现象级歌曲，在国人的脑海中“单曲循环”。这首歌曲为何能够有如此震撼人心的力量?因为它不仅是一场精彩绝伦的视听盛宴，更从“人民视角”展现了奥运背后的中国精神，是中华民族文化自信的一次有力传播，将一个更加自信开放、更具魅力的中国展现在世界面前。
家国情怀 为奥运文化提供新的价值元素
按照北京市委、市政府部署，北京广播电视台承担北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》新版MV的制作、推广任务。新版MV于2021年11月13日预热，11月15日正式上线，11月17日启动了“全民唱响一起向未来”传唱活动。
不同于西方文化，中国文化历来重视家国情怀，以天下为己任是每一位国人心中历久弥新的重要内涵，也是中国人奋斗的原始动力。《一起向未来》MV展现了这种文化特质，将每一个平凡百姓的梦想汇聚成奥林匹克之光,传递出中国精神和中国力量。
借助着这首歌曲的张力和能量，“一起向未来”的主题口号不断破圈传播、深入人心，形成了现象级文化事件。截至12月23日，“全民唱响”活动在全行业、全职业、全维度铺开，邀请了30余个行业、近2000人参与录制，引发全国各地群众、企事业单位、社会团体自发参与“全民唱响”活动，主动投稿4万余件，超1200家媒体和平台参与报道，活动全网总曝光量已超167亿，总互动量超5280万，总覆盖量超370亿，登上全网热榜486个。
《一起向未来》MV因与中国人的情怀共振，引发“全民唱响”，歌曲在无数人的口中吟唱、流传，承载着文化的交融、心灵的邀约、运动的礼赞、冰雪的激情。《一起向未来》MV火遍大江南北，预示着中国悠久而独特的文化，必然能为奥运精神、奥运文化提供新的价值元素，树立起中国气派、中国风范。
普通人的精气神 展现“双奥城市”的精神品格
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《一起向未来》MV的主人公都来自平凡的岗位，拥有平凡的身份，他们对于生活的热爱，阳光向上的风貌，对于冬奥会的期盼，代表着北京这座城市底蕴深厚的精神品格，在镜头的光影流转中，“双奥城市”北京的喜庆祥和、开放包容、现代时尚，焕发出强烈的感召力。
人民群众与运动健儿一样，都可成为奥运会的参与者，一同享受着奥运。《一起向未来》MV给所有人提供了这样的契机，由此衍生出的 “全民唱响一起向未来”传唱和“冬奥数字博物馆”两项活动，将全社会参与冬奥的激情再次推向高潮。
中国人民的“欢乐奥运”，也更加印证了奥运会是广大运动员和体育爱好者的盛会，不是国外政客们试图作秀表演的舞台。
全民自创“花式”版本 打开奥运+音乐想象空间
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邓亚萍、杨扬、全红婵、巩立姣、陈露、苏炳添等体育运动员与科学家、劳模、文艺工作者和北京市直机关干部职工录制了唱跳视频，用正能量、艺术性、趣味感、生活化的表演形式实现了《一起向未来》MV的“花式创作”。《一起向未来》诞生了手语版、11月龄滑雪宝宝可爱版、各式乐器演奏版、大学生街舞快闪版、抖音达人创意变装版等“花式”演绎频出，使“全民唱响”活动产生了传播的风暴效应。
12月3日，北京市直机关430多名干部职工参与《一起向未来》传唱活动感情饱满、动作优美；12月5日发布的交响版传唱视频，是北京交响乐团工作人员和乐手们发挥专业特长，自发创意改编的成果，短视频播放量迅速突破380万次；12月8日发布的中国传媒大学歌舞青春风格版，富有感染力；12月12日北京服装学院的唱跳视频创作中，师生们身着为冬奥设计的系列服装，让人惊艳，外交部部长助理华春莹、驻贝尔法斯特总领事张美芳等都在个人推特账号上力荐；12月25日发布的国家大剧院版传唱视频，融合了阿卡贝拉和打击乐等艺术手段，赋予了原曲别样的风采。
全民唱响活动真正践行了歌曲中所唱的“大家把手都牵起来”，“来把所有门全都敞开”，构成了全民传唱的火爆图景，打开了奥运+音乐的想象空间。
全媒体提供多维应用场景 丰富人们的“奥运观”
在全媒体时代，《一起向未来》MV的传播方式充分利用社交平台，打通线下传播路径，顺应了个人化、即时化、多元化的时代特征，提供了多维度应用场景，助力传播势能。
在全媒体矩阵的催化下， #吴京易烊千玺同款冬奥加油手势#、#想看刘晓庆印小天pk冬奥手势舞#、#清北一起向未来梦幻联动#、#一起向未来能有多少种打开方式# 等连续式互动、创意向话题事件，加速歌曲和视频的传播裂变。
短视频平台也在提供亿级 曝光推流；抖音邀约100位正能量网络达人参与传唱活动，话题播放量累计1.5亿次；快手发起“一呼百应”挑战赛活动，征集3.3万个作品，播放量高达5.5亿；QQ音乐、网易云音乐两大音乐平台提供了重点位置推介或专题页。
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奥运会是展现人类文明的窗口，也是世界各国人民凝聚共识、增进理解的机缘。在后疫情时代，人类正站在过去和未来的交汇点上，比以往任何时候都需要倡导卓越、友谊、尊重和团结的奥林匹克精神。“让世界更加相知相融”是北京冬奥会的美好愿景，《一起向未来》用歌声道出深刻寓意，足以让那些不和谐的杂音自惭形秽、销声匿迹。
北京2022冬奥会，是历史悠久的奥林匹克文化与源远流长的中华文明的再次伟大握手，绿色、共享、开放、廉洁的办奥理念也逐渐深入人心。
在11月17日外交部部长助理华春莹、新闻发言人赵立坚推荐了《一起向未来》的MV后，我国驻各国使领馆、外交官相继在Facebook发文推介主题口号歌曲，邀请各国人民“一起向未来”。
在12月15日国台办举行例行新闻发布会前，现场循环播放了在京台胞传唱的2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》。国台办发言人马晓光表示，这是12月9日，20余位在北京创业或就业的台湾青年和商人，在北京前门阿里山广场录制的《一起向未来》MV，他们用这种特别的方式表达了对北京冬奥会的期盼和一起向未来的美好愿景。参与拍摄活动的台胞则表示，能够参与北京冬奥会的活动，有一种同心共力的感受，希望通过传递冬奥热情，能让岛内同胞们看到，北京冬奥会是同属于两岸的盛事。
随着“全民传唱”互动的增加， Facebook、Twitter、Instagram等海外社交平台用户积极参与活动，超700家海外媒体加入宣传，覆盖7个语种，展现了体育无国界的精神内核。
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从2008年的“同一个梦想”到2022年的“一起向未来”，是从美好愿望向实际行动的转变，一脉相承，却更见力量。
北京2022冬奥会以宽广的胸怀海纳百川，搭建起全球互通的桥梁。这是中国文化、中国精神、中国情怀与奥林匹克精神的深度结合与互动，是中华民族文化自信的一次有力传播，将成为奥林匹克精神的重要组成部分，成为奥运史上珍贵的文化遗产。
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普通人的精气神 展现“双奥城市”的精神品格
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《一起向未来》MV的主人公都来自平凡的岗位，拥有平凡的身份，他们对于生活的热爱，阳光向上的风貌，对于冬奥会的期盼，代表着北京这座城市底蕴深厚的精神品格，在镜头的光影流转中，“双奥城市”北京的喜庆祥和、开放包容、现代时尚，焕发出强烈的感召力。
人民群众与运动健儿一样，都可成为奥运会的参与者，一同享受着奥运。《一起向未来》MV给所有人提供了这样的契机，由此衍生出的 “全民唱响一起向未来”传唱和“冬奥数字博物馆”两项活动，将全社会参与冬奥的激情再次推向高潮。
中国人民的“欢乐奥运”，也更加印证了奥运会是广大运动员和体育爱好者的盛会，不是国外政客们试图作秀表演的舞台。
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邓亚萍、杨扬、全红婵、巩立姣、陈露、苏炳添等体育运动员与科学家、劳模、文艺工作者和北京市直机关干部职工录制了唱跳视频，用正能量、艺术性、趣味感、生活化的表演形式实现了《一起向未来》MV的“花式创作”。《一起向未来》诞生了手语版、11月龄滑雪宝宝可爱版、各式乐器演奏版、大学生街舞快闪版、抖音达人创意变装版等“花式”演绎频出，使“全民唱响”活动产生了传播的风暴效应。
12月3日，北京市直机关430多名干部职工参与《一起向未来》传唱活动感情饱满、动作优美；12月5日发布的交响版传唱视频，是北京交响乐团工作人员和乐手们发挥专业特长，自发创意改编的成果，短视频播放量迅速突破380万次；12月8日发布的中国传媒大学歌舞青春风格版，富有感染力；12月12日北京服装学院的唱跳视频创作中，师生们身着为冬奥设计的系列服装，让人惊艳，外交部部长助理华春莹、驻贝尔法斯特总领事张美芳等都在个人推特账号上力荐；12月25日发布的国家大剧院版传唱视频，融合了阿卡贝拉和打击乐等艺术手段，赋予了原曲别样的风采。
全民唱响活动真正践行了歌曲中所唱的“大家把手都牵起来”，“来把所有门全都敞开”，构成了全民传唱的火爆图景，打开了奥运+音乐的想象空间。
全媒体提供多维应用场景 丰富人们的“奥运观”
在全媒体时代，《一起向未来》MV的传播方式充分利用社交平台，打通线下传播路径，顺应了个人化、即时化、多元化的时代特征，提供了多维度应用场景，助力传播势能。
在全媒体矩阵的催化下， #吴京易烊千玺同款冬奥加油手势#、#想看刘晓庆印小天pk冬奥手势舞#、#清北一起向未来梦幻联动#、#一起向未来能有多少种打开方式# 等连续式互动、创意向话题事件，加速歌曲和视频的传播裂变。
短视频平台也在提供亿级 曝光推流；抖音邀约100位正能量网络达人参与传唱活动，话题播放量累计1.5亿次；快手发起“一呼百应”挑战赛活动，征集3.3万个作品，播放量高达5.5亿；QQ音乐、网易云音乐两大音乐平台提供了重点位置推介或专题页。
发弹幕、顶评论等新颖形式，使得人们参与奥运的“姿势”变得灵活多变，奥运的荣耀热血和讴歌人类和平、自由、博爱的伟大精神也在潜移默化地感染着更多的年轻人，丰富了人们的“奥运观”。
让世界相知相融 不和谐杂音终将销声匿迹
奥运会是展现人类文明的窗口，也是世界各国人民凝聚共识、增进理解的机缘。在后疫情时代，人类正站在过去和未来的交汇点上，比以往任何时候都需要倡导卓越、友谊、尊重和团结的奥林匹克精神。“让世界更加相知相融”是北京冬奥会的美好愿景，《一起向未来》用歌声道出深刻寓意，足以让那些不和谐的杂音自惭形秽、销声匿迹。
北京2022冬奥会，是历史悠久的奥林匹克文化与源远流长的中华文明的再次伟大握手，绿色、共享、开放、廉洁的办奥理念也逐渐深入人心。
在11月17日外交部部长助理华春莹、新闻发言人赵立坚推荐了《一起向未来》的MV后，我国驻各国使领馆、外交官相继在Facebook发文推介主题口号歌曲，邀请各国人民“一起向未来”。
在12月15日国台办举行例行新闻发布会前，现场循环播放了在京台胞传唱的2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》。国台办发言人马晓光表示，这是12月9日，20余位在北京创业或就业的台湾青年和商人，在北京前门阿里山广场录制的《一起向未来》MV，他们用这种特别的方式表达了对北京冬奥会的期盼和一起向未来的美好愿景。参与拍摄活动的台胞则表示，能够参与北京冬奥会的活动，有一种同心共力的感受，希望通过传递冬奥热情，能让岛内同胞们看到，北京冬奥会是同属于两岸的盛事。
随着“全民传唱”互动的增加， Facebook、Twitter、Instagram等海外社交平台用户积极参与活动，超700家海外媒体加入宣传，覆盖7个语种，展现了体育无国界的精神内核。
以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。《一起向未来》MV将艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活了中华文化的生命力。
从2008年的“同一个梦想”到2022年的“一起向未来”，是从美好愿望向实际行动的转变，一脉相承，却更见力量。
北京2022冬奥会以宽广的胸怀海纳百川，搭建起全球互通的桥梁。这是中国文化、中国精神、中国情怀与奥林匹克精神的深度结合与互动，是中华民族文化自信的一次有力传播，将成为奥林匹克精神的重要组成部分，成为奥运史上珍贵的文化遗产。
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#晚分享# 蒋勋讲《桃花源记》：生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
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