#她思故她在#
婵婵，今天我在看视频的时候，看到了一个弹幕，“她们是女英雄啊”。
英雄指才能勇武过人的人，有英勇品质的人。我看到这个解释的时候，突然就有问题了。要按照这么解释的话，为什么是雄呢？那有英勇品质的男性是英雄，可以，为什么把有英勇品质的女性也归纳为英雄，应该是英雌才对。父权社会总是把男人上升为所有人，把女人单独列出来。所以我觉得这种词，不应该是“有英勇品质的人都是英雄，为什么前面要特意加个女？”而应该是“有英勇品质的男性是英雄，有英勇品质的女性是英雌”
婵婵，今天我在看视频的时候，看到了一个弹幕，“她们是女英雄啊”。
英雄指才能勇武过人的人，有英勇品质的人。我看到这个解释的时候，突然就有问题了。要按照这么解释的话，为什么是雄呢？那有英勇品质的男性是英雄，可以，为什么把有英勇品质的女性也归纳为英雄，应该是英雌才对。父权社会总是把男人上升为所有人，把女人单独列出来。所以我觉得这种词，不应该是“有英勇品质的人都是英雄，为什么前面要特意加个女？”而应该是“有英勇品质的男性是英雄，有英勇品质的女性是英雌”
【家有猫咪】【咏早梅】这首诗以咏梅为题，处处围绕着一个“梅”字落笔，描绘出了一幅凌寒独放的早梅图。
南北朝 何逊
兔园标物序，惊时最是梅。
衔霜当路发，映雪拟寒开。
枝横却月观，花绕凌风台。
朝洒长门泣，夕驻临邛qióng杯。
应知早飘落，故逐上春来。
译文：园林里的变化容易看出物候时序的转换，最其中最能标志时节变化的就是梅花。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
梅花枝叶横斜在却月观外，怒放的梅花掩映着凌风台。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
梅花应该也知道自己会早早飘落，所以赶在孟春正月就开起花来了。
注释：兔园：本是汉梁孝王的园名，这里借指扬州的林园。
标：标志。
物序：时序，时节变换。
拟：比，对着。
却月观：扬州的台观名。
凌风台：扬州的台观名。
长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
临邛：汉县名，司马相如曾在临邛饮酒，结识了卓文君。
上春：即孟春正月。
赏析：这首诗以咏梅为题，处处围绕着一个“梅”字落笔，描绘出了一幅凌寒独放的早梅图。
诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。
最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
全诗把情、景、理相结合，景中寓情，情中有理，通过一种完美的交融，寓情于物，将梅花作为自己的化身，描述了一副栩栩如生的艺术形象，表现诗人不趋炎附势，疏枝独立不失气节的品德。
配图：我类小猫咪下楼转转圈 https://t.cn/RwozVrp
南北朝 何逊
兔园标物序，惊时最是梅。
衔霜当路发，映雪拟寒开。
枝横却月观，花绕凌风台。
朝洒长门泣，夕驻临邛qióng杯。
应知早飘落，故逐上春来。
译文：园林里的变化容易看出物候时序的转换，最其中最能标志时节变化的就是梅花。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
梅花枝叶横斜在却月观外，怒放的梅花掩映着凌风台。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
梅花应该也知道自己会早早飘落，所以赶在孟春正月就开起花来了。
注释：兔园：本是汉梁孝王的园名，这里借指扬州的林园。
标：标志。
物序：时序，时节变换。
拟：比，对着。
却月观：扬州的台观名。
凌风台：扬州的台观名。
长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
临邛：汉县名，司马相如曾在临邛饮酒，结识了卓文君。
上春：即孟春正月。
赏析：这首诗以咏梅为题，处处围绕着一个“梅”字落笔，描绘出了一幅凌寒独放的早梅图。
诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。
最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
全诗把情、景、理相结合，景中寓情，情中有理，通过一种完美的交融，寓情于物，将梅花作为自己的化身，描述了一副栩栩如生的艺术形象，表现诗人不趋炎附势，疏枝独立不失气节的品德。
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千年治汗第一方！，专治出汗不止，气虚自汗，阴虚盗汗，效果非常好！[给力][给力][给力]
国医刘力红
气虚自汗，阴虚盗汗，多汗在生活中算是一种常见病，大多数人并不在意。
中医学认为，汗为心之液。如果出汗太多或者是自汗、盗汗时间过久，就会伤津耗神，从而出现精神倦怠、脸色苍白、四肢乏力、不思饮食、易感冒、睡眠多梦等阴阳失调的症状。
所以说，多汗不仅会损害人的身心，甚至还会诱发其他疾病，不可不慎。
一般说来，出汗多有两种情况：一种是在白天，轻微的活动就会出汗；一种是在晚上，入睡以后，就开始大量的出汗，人醒了汗马上就停。
第一种情况，中医称为“自汗”，第二种情况称为“盗汗”。两种汗，有什么区别呢？
首先我们看一下，中医对出汗的机理是怎样认识的，叫做“阳加于阴谓之汗”。
意思就像锅里盛着一锅冷水，水是不会有任何变化的。但是如果在锅底下烧起微微的小火，锅里的水就会慢慢的变成气，蒸腾出来。
锅里的水就是阴，下面的火就是阳。把阳作用到阴上，汗就出来了。实际上，人体的出汗过程比这个例子还要更复杂一些。因为汗液本来是人体内的津液。
而津液对人体来说，是非常有用的东西，是经过肺脏、脾脏和肾脏一起努力，最后才把喝下去的水变成津液的，很宝贵的。
所以，一般人体不会轻易把这么珍贵的东西随随便便就排到体外去的。
2
那么人体采用什么办法，可以保留住这些津液呢？
虽然体内的小火一直烧着，但是人体会在这口锅上加上锅盖（这锅盖，中医把他称作卫气），让化成气的津液，不会很轻易的就排到体外去。
除非是火太大了，锅盖也被顶起来；或者是，这锅盖有质量问题，盖的不严，或者根本没有锅盖。
正常情况下，人体内阴阳都比较平和，锅盖又比较结实，所以不会有汗出来的。
即便是活动一下，体内的火稍微多了一点，但锅盖结实，汗液仍然不会轻易的排出来。
但是如果现在锅盖出了问题，锅盖上漏了个洞，那么只要体内的火稍微大一点，汗液就会流出来了。
人体如果卫气比较少，没有办法把津液很好的保护好，不让它随便出来，那么只要稍稍活动一下，体内的火稍微多一点，汗就会流出来了。这种汗就是自汗。
换一种情况来考虑：灶里的火还是那么大，但是锅里的水比以前减少了一半。
这时会发生什么现象呢？我们会发现，水比较快的就变热了，也更容易沸腾。
再来看一下我们的锅盖，也就是卫气。卫气随着昼夜的变化，工作状态也是不断变化的。
白天人需要进行各种各样的活动，人体有很多的机会产生更多的热，所以卫气需要一直保持戒备的状态，防止津液过分的向外排出；同时也起到阻止外界的致病因素入侵人体的目的。
而到了晚上，人安安静静的入睡了，体内不会产生太多的火出来；有被子盖着，外界的邪气也没有办法进入人体。辛苦工作了一天的卫气，也终于有机会可以休息一下了。
好了，如果现在人体内水比较少，在锅里已经发热，津液本来就跃跃欲试的要出来。只是白天有锅盖盖着，没有办法而已。
现在到了晚上，卫气一休息，锅盖就不在了，津液于是乎浩浩荡荡的从汗孔排出来，这就是盗汗。
自汗是由于人体卫气不足引起的，卫气无法固护津液，稍有活动，就会大量汗出；盗汗是由于人体阴津不足引起的，阴虚生内热，而津液外泄。
3
浮小麦止汗有奇效。
一位朋友，每天晚上睡觉到过了子时就出汗，已经好几年了。也吃过一些医生开的成付大套的药，没治好，就这么时好时坏的拖了好几年了。
最近越发严重了，晚上睡觉出汗出得枕头都是湿的，头发像是刚洗了一样水淋淋的，醒来后身上感觉无力，头也昏昏的。那天和我说起，询问吃点什么能好。
我告诉她，一味药就好，就是“浮小麦”。
什么是浮小麦？民间称浮小麦为瞎麦，其实就是收获小麦时用簸箕簸出去的瘪籽，也就是不成熟不饱满的籽粒。
如果把麦子放到水里面，这些瘪籽会浮起来，因此叫它“浮小麦”。
据《本草纲目》记载，古人认为“小麦秋种冬长，春生夏实，具四时中和之气故为五谷之贵”；关于浮小麦敛汗的作用，在古医典籍中也多有提及。
1、《本草蒙筌》：敛虚汗。
2、《纲目》：益气除热，止自汗盗汗，骨蒸虚热，妇人劳热。
3、《现代实用中药》：补心，止烦，除热，敛汗，利小便。
4、《本经逢源》记载：浮麦，能敛盗汗，取其散皮腠之热也。
中药纲要上说，浮小麦，性凉，味甘咸 ，归心经、脾经、肾经，具有益气、除热和止汗的功效。
凡由气虚引起的自汗和阴虚引起的盗汗患者，均可应用浮小麦治疗。补心、除热、敛汗、利小便。
《卫生宝鉴》记载浮小麦治盗汗及虚汗不止：浮小麦，文武火炒令焦，为末。每服二钱，米饮汤调下，频服为佳。
味道很好，和小米汤差不多。
国医刘力红
气虚自汗，阴虚盗汗，多汗在生活中算是一种常见病，大多数人并不在意。
中医学认为，汗为心之液。如果出汗太多或者是自汗、盗汗时间过久，就会伤津耗神，从而出现精神倦怠、脸色苍白、四肢乏力、不思饮食、易感冒、睡眠多梦等阴阳失调的症状。
所以说，多汗不仅会损害人的身心，甚至还会诱发其他疾病，不可不慎。
一般说来，出汗多有两种情况：一种是在白天，轻微的活动就会出汗；一种是在晚上，入睡以后，就开始大量的出汗，人醒了汗马上就停。
第一种情况，中医称为“自汗”，第二种情况称为“盗汗”。两种汗，有什么区别呢？
首先我们看一下，中医对出汗的机理是怎样认识的，叫做“阳加于阴谓之汗”。
意思就像锅里盛着一锅冷水，水是不会有任何变化的。但是如果在锅底下烧起微微的小火，锅里的水就会慢慢的变成气，蒸腾出来。
锅里的水就是阴，下面的火就是阳。把阳作用到阴上，汗就出来了。实际上，人体的出汗过程比这个例子还要更复杂一些。因为汗液本来是人体内的津液。
而津液对人体来说，是非常有用的东西，是经过肺脏、脾脏和肾脏一起努力，最后才把喝下去的水变成津液的，很宝贵的。
所以，一般人体不会轻易把这么珍贵的东西随随便便就排到体外去的。
2
那么人体采用什么办法，可以保留住这些津液呢？
虽然体内的小火一直烧着，但是人体会在这口锅上加上锅盖（这锅盖，中医把他称作卫气），让化成气的津液，不会很轻易的就排到体外去。
除非是火太大了，锅盖也被顶起来；或者是，这锅盖有质量问题，盖的不严，或者根本没有锅盖。
正常情况下，人体内阴阳都比较平和，锅盖又比较结实，所以不会有汗出来的。
即便是活动一下，体内的火稍微多了一点，但锅盖结实，汗液仍然不会轻易的排出来。
但是如果现在锅盖出了问题，锅盖上漏了个洞，那么只要体内的火稍微大一点，汗液就会流出来了。
人体如果卫气比较少，没有办法把津液很好的保护好，不让它随便出来，那么只要稍稍活动一下，体内的火稍微多一点，汗就会流出来了。这种汗就是自汗。
换一种情况来考虑：灶里的火还是那么大，但是锅里的水比以前减少了一半。
这时会发生什么现象呢？我们会发现，水比较快的就变热了，也更容易沸腾。
再来看一下我们的锅盖，也就是卫气。卫气随着昼夜的变化，工作状态也是不断变化的。
白天人需要进行各种各样的活动，人体有很多的机会产生更多的热，所以卫气需要一直保持戒备的状态，防止津液过分的向外排出；同时也起到阻止外界的致病因素入侵人体的目的。
而到了晚上，人安安静静的入睡了，体内不会产生太多的火出来；有被子盖着，外界的邪气也没有办法进入人体。辛苦工作了一天的卫气，也终于有机会可以休息一下了。
好了，如果现在人体内水比较少，在锅里已经发热，津液本来就跃跃欲试的要出来。只是白天有锅盖盖着，没有办法而已。
现在到了晚上，卫气一休息，锅盖就不在了，津液于是乎浩浩荡荡的从汗孔排出来，这就是盗汗。
自汗是由于人体卫气不足引起的，卫气无法固护津液，稍有活动，就会大量汗出；盗汗是由于人体阴津不足引起的，阴虚生内热，而津液外泄。
3
浮小麦止汗有奇效。
一位朋友，每天晚上睡觉到过了子时就出汗，已经好几年了。也吃过一些医生开的成付大套的药，没治好，就这么时好时坏的拖了好几年了。
最近越发严重了，晚上睡觉出汗出得枕头都是湿的，头发像是刚洗了一样水淋淋的，醒来后身上感觉无力，头也昏昏的。那天和我说起，询问吃点什么能好。
我告诉她，一味药就好，就是“浮小麦”。
什么是浮小麦？民间称浮小麦为瞎麦，其实就是收获小麦时用簸箕簸出去的瘪籽，也就是不成熟不饱满的籽粒。
如果把麦子放到水里面，这些瘪籽会浮起来，因此叫它“浮小麦”。
据《本草纲目》记载，古人认为“小麦秋种冬长，春生夏实，具四时中和之气故为五谷之贵”；关于浮小麦敛汗的作用，在古医典籍中也多有提及。
1、《本草蒙筌》：敛虚汗。
2、《纲目》：益气除热，止自汗盗汗，骨蒸虚热，妇人劳热。
3、《现代实用中药》：补心，止烦，除热，敛汗，利小便。
4、《本经逢源》记载：浮麦，能敛盗汗，取其散皮腠之热也。
中药纲要上说，浮小麦，性凉，味甘咸 ，归心经、脾经、肾经，具有益气、除热和止汗的功效。
凡由气虚引起的自汗和阴虚引起的盗汗患者，均可应用浮小麦治疗。补心、除热、敛汗、利小便。
《卫生宝鉴》记载浮小麦治盗汗及虚汗不止：浮小麦，文武火炒令焦，为末。每服二钱，米饮汤调下，频服为佳。
味道很好，和小米汤差不多。
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