【#西宁[超话]# 20对金婚夫妇共度重阳佳节】
10月12日，湟源县万安街社区邀请辖区内20对金婚老人，在新时代文明实践站举办“九九重阳 圆梦金婚”活动，展示万安社区老人们几十年风雨同舟、相互扶持、琴瑟和鸣的相爱之旅。
一朝结发终不悔，布衣粗食亦同行。伴随着阵阵欢呼声和祝福声，20对来自万安街社区的金婚老人手牵着手，一起走过红毯，接受祝福。
参加活动的老人中有的已年过古稀，有着50年以上婚龄，他们与老伴儿相互搀扶，一起走进活动现场。风雨同舟半个世纪，他们用自己的婚姻经历为年轻人树起榜样。
74岁的罗连英拉着老伴的手说:“今年是我们结婚的第54个年头，当年跟老伴儿的结婚仪式很简陋，从没想过能像今天这样接受这么多人的祝福，很感谢社区，更感谢党和政府对我们老人的关怀，我感觉很幸福。”
满头白发的老人们，在镜头面前相互依偎、深情注视，一个个经典的镜头、一张张童话般的照片，不仅记录了
（记者 郭红霞 通讯员 王联星 摄影报道）
10月12日，湟源县万安街社区邀请辖区内20对金婚老人，在新时代文明实践站举办“九九重阳 圆梦金婚”活动，展示万安社区老人们几十年风雨同舟、相互扶持、琴瑟和鸣的相爱之旅。
一朝结发终不悔，布衣粗食亦同行。伴随着阵阵欢呼声和祝福声，20对来自万安街社区的金婚老人手牵着手，一起走过红毯，接受祝福。
参加活动的老人中有的已年过古稀，有着50年以上婚龄，他们与老伴儿相互搀扶，一起走进活动现场。风雨同舟半个世纪，他们用自己的婚姻经历为年轻人树起榜样。
74岁的罗连英拉着老伴的手说:“今年是我们结婚的第54个年头，当年跟老伴儿的结婚仪式很简陋，从没想过能像今天这样接受这么多人的祝福，很感谢社区，更感谢党和政府对我们老人的关怀，我感觉很幸福。”
满头白发的老人们，在镜头面前相互依偎、深情注视，一个个经典的镜头、一张张童话般的照片，不仅记录了
（记者 郭红霞 通讯员 王联星 摄影报道）
《人际交往时，要学会“冷庙烧香”》之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。地方名人，皆有来头。https://t.cn/A6MiDTNs
人际交往时，要学会“冷庙烧香”
之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。
在别人遇冷的时候，你帮他一把。等他崛起的时候，一定会加倍报答你。
社交是一种智慧，当一个人拥有良好的社交圈之后，他遇到任何困难，都能在朋友的帮助下，迎刃而解。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，任何层次的人，只要齐心协力，就能够大有作为，只是这个社会，人人都想出人头地，还见不得别人好，想把人踩在脚底。
真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。

01
地方名人，皆有来头。
有句话说得好：“强龙难压地头蛇。”
不管你有有本事，去了一个陌生的地方，就变成了一个“孤立无援”的人。你的人脉圈，在老地方，并不能随着你的变迁而迁移过来。
想要在异乡立足，难上加难，必须建立新的朋友圈才行。
聪明的人，第一时间会去寻访地方名人，俗称“拜码头”。
东汉时期，有一个叫陈仲举的人，他去豫章赴任的时候，还未进衙门，就先去拜访地方的名人、下属徐孺子。
后来，陈仲举官至太傅录尚书事。一路走来，少不了地方名人的举荐。
不管你地位多高，你要明白——踩在别人的地盘上，就得服从别人制定的规矩，想要改变规矩，也要得到地方群众的拥护。
基础不稳，地位不稳；与其强压地方百姓，不如尊重他们。这样的道理，要早知道。
02
读书之人，能成大器。
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
现实生活中，很多人不愿意读书，或者无法静心读书，为了生存，不得不浑浑噩噩过日子。
如果你是一个没有读书天赋的人，那么你就去结交喜欢读书的人，还帮助他们。
汉朝时候，韩信是一个喜欢读书的人，但是家庭穷困潦倒。为了生存，他去河边钓鱼。一个洗衣服的老太太，看他很可怜，就把自己的碗里的饭，分一些出来，给他吃。韩信为官之后，特意宴请老太太，还送给她千两黄金。
从古至今，很多“穷秀才”都大有作为，可惜他们在成长的路上，多半要遭受很多白眼，被人高看的时候，不多。
帮助别人学业有成，这是功德一件，也是长远的社交。

03
落难之人，多会感恩。
锦上添花很多人，雪中送炭还有谁？
每个人都希望能够攀上一棵大树，然后顺理成章地坐在树下，慢慢乘凉，一生富贵。
殊不知，那些富有的人，眼睛看天上，想要巴结更加富有的人，根本就瞧不起你。你送给他一千块钱，他一转身就忘记了。毕竟，他有一千万的存款，不稀罕一千元。
如果你端一碗饭给几天没有吃饭的人，他一定会感激你的“救命之恩”。
东汉时期，有一个叫荀巨伯的人，他去拜访一个生病的朋友。不料，正好遇上了胡人入侵的战争。
全城的人，都在逃命。朋友劝他：“赶紧走吧，活命要紧，别管我了。”
他说：“丢下生病的朋友，这不是道义啊。”
胡人入城了，荀巨伯说：“如果你们非得伤人，那我代替朋友一死。”
胡人羞愧难当，退回去了。
是啊，对于一个落难的朋友，如果你没有能力帮助他东山再起，那么你陪伴他走一程，就是莫大的恩情。
一分钱也不要花，就可以与人交心，何乐而不为呢？
04
积德之人，得道多助。
如果遇到有道德的人，你不仅要帮助他，还要和他一起做有道德的事情。
陶行知说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
讲道德是成大事的征兆。你再有才华，如果道德缺失，你就是得到了高高在上的位置，还是要跌落下来。正所谓，德不配位，必有灾祸。
“近朱者赤”，你的身边，多几个德高望重的人，那么他们的言行，会影响你对社会的认知，也会引领你去做某些事。他们被人推举的时候，你也可以一并被推举。

05
卑微之人，受宠若惊。
一个毫无地位的人，如果被人厚爱 ，他会感觉到特别开心，并且铁定了要跟随帮助他的人。
东晋初年的官员顾荣，他在洛阳为官的时候，有朋友请他吃饭。一个奴仆端着酒肉，送到了饭桌上。
也许是因为太饿了，也许是从来没有尝过烤肉的味道，奴仆的眼睛里，露出了“想吃”的眼神。
顾荣把自己的烤肉，分给了奴仆。同桌的人，都窃笑不止，认为顾荣太没有面子了。
后来，顾荣多不战乱，发现身边总是有一个人帮他。原来，这个人是吃过烤肉的奴仆。
今天在扫大街的人，指不定明天就成为了富豪，后天就办了工厂。你要是得罪他了，日后找工作，免不了被他刁难。还不如，帮忙推一推垃圾车，拿起扫帚，扫几片落叶，实在不好意思动手帮忙，那就给他一个点赞，冲他笑一笑。
要知道，很多扫大街的人，都是住在城市边缘的“准拆迁户”；也有一些人，是下来体验生活的。谁能说得准呢？
06
《大学》里有言：“富润屋，德润身，心广体胖。”
冷庙烧香的社交方式，本是帮助别人，积德积福。当自己的德行到了一定的高度，财富、地位，自然就来了。
即便没有得到回报，你也应该把心放宽，让自己拥有“海纳百川”的气度。这是恩德的另一种回报形式。
一个人的远见，其实是一个人的格局。那些趋炎附势、嫌贫爱富的人，明显就是小肚鸡肠。谁能忽视“士别三日当刮目相待”的道理呢？放弃狭隘的心胸，人生才会更加美好。
“平时不烧香，临时抱佛脚。”道理人人都懂，关键是要找对真正愿意帮助你的菩萨。
千金易得，真心难遇。
高人常低头，真佛在民间。
帮你的人，随时随地。
作者：布衣粗食。
人际交往时，要学会“冷庙烧香”
之前，有人认为，冷庙烧香是最顶级的社交方式。
在别人遇冷的时候，你帮他一把。等他崛起的时候，一定会加倍报答你。
社交是一种智慧，当一个人拥有良好的社交圈之后，他遇到任何困难，都能在朋友的帮助下，迎刃而解。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，任何层次的人，只要齐心协力，就能够大有作为，只是这个社会，人人都想出人头地，还见不得别人好，想把人踩在脚底。
真正有远见的人，交人交心，会采用以下几种“冷庙烧香”的方式。

01
地方名人，皆有来头。
有句话说得好：“强龙难压地头蛇。”
不管你有有本事，去了一个陌生的地方，就变成了一个“孤立无援”的人。你的人脉圈，在老地方，并不能随着你的变迁而迁移过来。
想要在异乡立足，难上加难，必须建立新的朋友圈才行。
聪明的人，第一时间会去寻访地方名人，俗称“拜码头”。
东汉时期，有一个叫陈仲举的人，他去豫章赴任的时候，还未进衙门，就先去拜访地方的名人、下属徐孺子。
后来，陈仲举官至太傅录尚书事。一路走来，少不了地方名人的举荐。
不管你地位多高，你要明白——踩在别人的地盘上，就得服从别人制定的规矩，想要改变规矩，也要得到地方群众的拥护。
基础不稳，地位不稳；与其强压地方百姓，不如尊重他们。这样的道理，要早知道。
02
读书之人，能成大器。
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
现实生活中，很多人不愿意读书，或者无法静心读书，为了生存，不得不浑浑噩噩过日子。
如果你是一个没有读书天赋的人，那么你就去结交喜欢读书的人，还帮助他们。
汉朝时候，韩信是一个喜欢读书的人，但是家庭穷困潦倒。为了生存，他去河边钓鱼。一个洗衣服的老太太，看他很可怜，就把自己的碗里的饭，分一些出来，给他吃。韩信为官之后，特意宴请老太太，还送给她千两黄金。
从古至今，很多“穷秀才”都大有作为，可惜他们在成长的路上，多半要遭受很多白眼，被人高看的时候，不多。
帮助别人学业有成，这是功德一件，也是长远的社交。

03
落难之人，多会感恩。
锦上添花很多人，雪中送炭还有谁？
每个人都希望能够攀上一棵大树，然后顺理成章地坐在树下，慢慢乘凉，一生富贵。
殊不知，那些富有的人，眼睛看天上，想要巴结更加富有的人，根本就瞧不起你。你送给他一千块钱，他一转身就忘记了。毕竟，他有一千万的存款，不稀罕一千元。
如果你端一碗饭给几天没有吃饭的人，他一定会感激你的“救命之恩”。
东汉时期，有一个叫荀巨伯的人，他去拜访一个生病的朋友。不料，正好遇上了胡人入侵的战争。
全城的人，都在逃命。朋友劝他：“赶紧走吧，活命要紧，别管我了。”
他说：“丢下生病的朋友，这不是道义啊。”
胡人入城了，荀巨伯说：“如果你们非得伤人，那我代替朋友一死。”
胡人羞愧难当，退回去了。
是啊，对于一个落难的朋友，如果你没有能力帮助他东山再起，那么你陪伴他走一程，就是莫大的恩情。
一分钱也不要花，就可以与人交心，何乐而不为呢？
04
积德之人，得道多助。
如果遇到有道德的人，你不仅要帮助他，还要和他一起做有道德的事情。
陶行知说过：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
讲道德是成大事的征兆。你再有才华，如果道德缺失，你就是得到了高高在上的位置，还是要跌落下来。正所谓，德不配位，必有灾祸。
“近朱者赤”，你的身边，多几个德高望重的人，那么他们的言行，会影响你对社会的认知，也会引领你去做某些事。他们被人推举的时候，你也可以一并被推举。

05
卑微之人，受宠若惊。
一个毫无地位的人，如果被人厚爱 ，他会感觉到特别开心，并且铁定了要跟随帮助他的人。
东晋初年的官员顾荣，他在洛阳为官的时候，有朋友请他吃饭。一个奴仆端着酒肉，送到了饭桌上。
也许是因为太饿了，也许是从来没有尝过烤肉的味道，奴仆的眼睛里，露出了“想吃”的眼神。
顾荣把自己的烤肉，分给了奴仆。同桌的人，都窃笑不止，认为顾荣太没有面子了。
后来，顾荣多不战乱，发现身边总是有一个人帮他。原来，这个人是吃过烤肉的奴仆。
今天在扫大街的人，指不定明天就成为了富豪，后天就办了工厂。你要是得罪他了，日后找工作，免不了被他刁难。还不如，帮忙推一推垃圾车，拿起扫帚，扫几片落叶，实在不好意思动手帮忙，那就给他一个点赞，冲他笑一笑。
要知道，很多扫大街的人，都是住在城市边缘的“准拆迁户”；也有一些人，是下来体验生活的。谁能说得准呢？
06
《大学》里有言：“富润屋，德润身，心广体胖。”
冷庙烧香的社交方式，本是帮助别人，积德积福。当自己的德行到了一定的高度，财富、地位，自然就来了。
即便没有得到回报，你也应该把心放宽，让自己拥有“海纳百川”的气度。这是恩德的另一种回报形式。
一个人的远见，其实是一个人的格局。那些趋炎附势、嫌贫爱富的人，明显就是小肚鸡肠。谁能忽视“士别三日当刮目相待”的道理呢？放弃狭隘的心胸，人生才会更加美好。
“平时不烧香，临时抱佛脚。”道理人人都懂，关键是要找对真正愿意帮助你的菩萨。
千金易得，真心难遇。
高人常低头，真佛在民间。
帮你的人，随时随地。
作者：布衣粗食。
【十一居士译解古#诗词#】
八月十七日过乐丘道中书所见
明•魏骥
其二
推篷残月松嵿，极目远寺湖边。
出坞樵夫弛担，冲风溪友鸣舷。
【作者介绍】
魏骥（1373～1471），字仲房，号南斋，明萧山（今浙江萧山）人。明代大臣，为官清正。景泰元年（l450）告老还乡后家居二十余年，平易近人，布衣粗食，多次为家乡萧山主持兴修水利，特别是为疏浚保护湘湖作出很大贡献。著有《南斋前后集》、《南斋摘稿》等。
【注释】
松嵿：长着松树的山顶。 坞：四面高中间凹下的地方。这里指山坳。 冲风：顶着风，冒着风。 溪友：本指居住溪边寄情山水的朋友。这里指渔夫。 鸣舷：叩舷。指击叩船舷以为歌咏的节拍。
【译解】
推开船篷，只见残月挂在苍郁的松嵿；极目而看，又见远寺立在清幽的湖边。
走出山坳的樵夫放下担子作悠闲地休息；对着清风的渔夫叩着船舷而忘情地歌咏。
八月十七日过乐丘道中书所见
明•魏骥
其二
推篷残月松嵿，极目远寺湖边。
出坞樵夫弛担，冲风溪友鸣舷。
【作者介绍】
魏骥（1373～1471），字仲房，号南斋，明萧山（今浙江萧山）人。明代大臣，为官清正。景泰元年（l450）告老还乡后家居二十余年，平易近人，布衣粗食，多次为家乡萧山主持兴修水利，特别是为疏浚保护湘湖作出很大贡献。著有《南斋前后集》、《南斋摘稿》等。
【注释】
松嵿：长着松树的山顶。 坞：四面高中间凹下的地方。这里指山坳。 冲风：顶着风，冒着风。 溪友：本指居住溪边寄情山水的朋友。这里指渔夫。 鸣舷：叩舷。指击叩船舷以为歌咏的节拍。
【译解】
推开船篷，只见残月挂在苍郁的松嵿；极目而看，又见远寺立在清幽的湖边。
走出山坳的樵夫放下担子作悠闲地休息；对着清风的渔夫叩着船舷而忘情地歌咏。
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