對上一集「興哥」請來一代香港傳奇球星李健和「和仔」，請佢講講他的足球故事。當年受世界杯風潮吸引和足球小將帶動，我開始喜歡睇波，那些年因為東方有「和仔」，太陽神有國仔和「胡椒」，所以廣州太陽神和東方係我最喜歡的兩支球隊，而每逢大戰，翡翠台便會直播東方的比賽，有時候我哋都會有機會睇返一兩場。九十年代初和仔效力於東方，在他效力期間，締造一代「東方皇朝」，只要佢在邊路打著引擎，他那把長髮便會隨風飄逸，基本上和佢對位的球員就只能在後面食塵。和仔在節目中提到，隨著足球戰術的進步，當今足球，像他這類型的球員已經越來越少，而礙於出路，香港足球也很難培養出好的球員。
收藏官印笼何为成功、智慧的象征！
“南派～官印笼”不仅是身份地位、权利、作为、正气、财富的象征，同时也是成功、智慧的体现，更体现出中国文化的精髓“和”文化！
今天让小编给大家讲讲收藏“官印笼”何为成功和智慧的象征？先来说成功者的特质，任何一个人的成功都不是轻而易举，一蹴而就的。他一定具备以下特征：
一、眼界高
眼界比普通人要高看得要远。收藏“官印笼”的爱好者，他所看到的不是简简单单的一只“鸟笼”，而是“官印笼”里蕴含着中国九种传统文化技艺：艺术精美的书画、登峰造极的瓷器、文人气质的竹雕、技艺高超的竹编、天衣无缝的榫卯、博大精深的铜雕、宫廷技艺的金丝镶嵌、流光溢彩的错金、充斥着哲学思想的易经风水……
在惊艳世界的七种中国优秀传统工艺中“官印笼”占有其中三种（登峰造极的瓷器，流光溢彩的错金，宫廷技艺的金丝镶嵌） 同时“官印笼”中还包含着九种祥瑞纹饰。9这个数字在中国古代，九为龙、多……与帝王有关的事物也多与九有关。它代表长长久久，吉祥如意！只有成功者看得远，才知道自己追求的是什么。
二、有热情
对工作、事业和生活没有热情的人，是不会取得任何伟大成就的。纵观古今中外所有的成功者，他们都是对工作和事业、生活，爱得如痴如醉，也正是这把热情的火，才点燃了他们耀眼的成功
“官印笼”文化作为一种民俗文化，内涵十分丰富，它反映了人们在与大自然的共存共荣中，对大自然的热爱。人们感激大自然赋予的一切，尽情地享受大自然为他们带来的欢娱，其中也包括鸟给人们带来的精神上的享受。只有点燃生活的热情，才能照亮人生。
三、有追求
有理想，有梦想，有追求的人。在中华民族传统文化里，“官印笼”文化是一个十分独特的现象。“官印笼”文化的取向是和人们对美好事物和健康向上、事业成功、幸福自由的追求是一致的，它是中华传统文化的丰富内涵中的一朵奇葩，值得人们收藏和追求。
四、不错过
一个紧抓机遇的人他明白，机不可失时不再来。收藏者在邂逅“官印笼”时，这是提升自己品味的机遇，不仅是高雅的身份名片，更是一个人的文化内涵提升。“官印笼”浑厚和雅与精工细巧，各自成致，时刻让人感受那份穿越千年而来的典雅贵气。不张扬 ，不浮夸，却尽显简约之奢华。线条简练，宁静自然；气韵生动，朴素优雅。“官印笼”散发出来的精致美感与宁静的超然，是最高境界的奢华。在古玩界有一种说法，能遇到杂玩是最高境界，而“官印笼”恰恰是属于杂玩。
五、算大账
一个很会算大账，而不拘小节的人。他不会把时间浪费在东家长西家短等不重要的事情上，他对大事有着天生的敏感与十分正确的把握。“官印笼”它的收藏价值不仅仅是体现在它表面的工艺，而是有它的艺术价值、文化价值以及社会经济价值，对中国艺术发展，手工技艺传承以及中国文化传播有着不可小觑的意义。 成功者知道收藏“官印笼”不仅带给自己人生的乐趣，品味的象征、财富的增值和文化的传承，让孩子更得到艺术的熏陶！
六、很靠谱
说话稳重，做事踏实，言行有分寸。不会见风使舵，亦不会人云亦云跟着附和。“官印笼”它的制作工艺都是全手工精心打造创新，不得半点虚假和偷工减料。在高科技发达的时代，“官印笼”始终坚持用作品来证明它的真实感！
七、凝聚力
所有的成功者都有一种凝聚众人的超凡能力，这种能力可把不同背景、不同信仰的一群人纠合在一起，建立共识，一起行动。
“官印笼”体现了中国文化精髓“和”文化，它不仅包含了中国九种文化，还凝聚了全国几个地方非遗匠人的技艺！体现出匠人与匠人、匠人与自己内心、匠人与自然、收藏者与家人的和睦！整个作品苞笼万象之处在于它的价值所在！
何为智慧的象征呢？这就在“官印笼”三个字上。先辈取名“官印笼”寓意着正官、正印、笼财之意。三者是互相依附、互相制约而又循环无穷、生生不息，在传统的命理格局中起着核心的运化作用。
正印：古代的“印”是权力的背书者，如官印等。事业生活中的“印”是智慧象征，有印者得天下。在家中“印”就是母亲，受尊敬又会照顾日主衣食住行，有正印者得长辈喜爱，本身对长辈很尊重。
正官：官有“管”之意。有官，代表你是有教养的，正官，属于一种柔性教导，将会节制自己行为，规划自己工作。为什么用象征权力的“官”来代表？一个甘于被管的人，才有机会被请去当官掌管人管事工作，不是你的处事有条有理，有智慧，怎可一路升官。
笼财：由于要去拥有某物一定得起身，你必须花力气必须动，所以财就是象征动了起来！只有勤劳好动有智慧者才会拥有较多东西，笼住更多的财富。
在古代财官印是人生的三件宝 。如果一个人没有官星，他富有也不会贵气！生我者为印，有印星才强旺，只有强旺，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星是智慧的象征、技能的标志。故此，财官印是人生达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!
收藏“官印笼”不仅是地位与身份、权利与正气、作为与财富的象征，更是成功与智慧的标志！
一笼揽天下，一容通天下！
“南派～官印笼”不仅是身份地位、权利、作为、正气、财富的象征，同时也是成功、智慧的体现，更体现出中国文化的精髓“和”文化！
今天让小编给大家讲讲收藏“官印笼”何为成功和智慧的象征？先来说成功者的特质，任何一个人的成功都不是轻而易举，一蹴而就的。他一定具备以下特征：
一、眼界高
眼界比普通人要高看得要远。收藏“官印笼”的爱好者，他所看到的不是简简单单的一只“鸟笼”，而是“官印笼”里蕴含着中国九种传统文化技艺：艺术精美的书画、登峰造极的瓷器、文人气质的竹雕、技艺高超的竹编、天衣无缝的榫卯、博大精深的铜雕、宫廷技艺的金丝镶嵌、流光溢彩的错金、充斥着哲学思想的易经风水……
在惊艳世界的七种中国优秀传统工艺中“官印笼”占有其中三种（登峰造极的瓷器，流光溢彩的错金，宫廷技艺的金丝镶嵌） 同时“官印笼”中还包含着九种祥瑞纹饰。9这个数字在中国古代，九为龙、多……与帝王有关的事物也多与九有关。它代表长长久久，吉祥如意！只有成功者看得远，才知道自己追求的是什么。
二、有热情
对工作、事业和生活没有热情的人，是不会取得任何伟大成就的。纵观古今中外所有的成功者，他们都是对工作和事业、生活，爱得如痴如醉，也正是这把热情的火，才点燃了他们耀眼的成功
“官印笼”文化作为一种民俗文化，内涵十分丰富，它反映了人们在与大自然的共存共荣中，对大自然的热爱。人们感激大自然赋予的一切，尽情地享受大自然为他们带来的欢娱，其中也包括鸟给人们带来的精神上的享受。只有点燃生活的热情，才能照亮人生。
三、有追求
有理想，有梦想，有追求的人。在中华民族传统文化里，“官印笼”文化是一个十分独特的现象。“官印笼”文化的取向是和人们对美好事物和健康向上、事业成功、幸福自由的追求是一致的，它是中华传统文化的丰富内涵中的一朵奇葩，值得人们收藏和追求。
四、不错过
一个紧抓机遇的人他明白，机不可失时不再来。收藏者在邂逅“官印笼”时，这是提升自己品味的机遇，不仅是高雅的身份名片，更是一个人的文化内涵提升。“官印笼”浑厚和雅与精工细巧，各自成致，时刻让人感受那份穿越千年而来的典雅贵气。不张扬 ，不浮夸，却尽显简约之奢华。线条简练，宁静自然；气韵生动，朴素优雅。“官印笼”散发出来的精致美感与宁静的超然，是最高境界的奢华。在古玩界有一种说法，能遇到杂玩是最高境界，而“官印笼”恰恰是属于杂玩。
五、算大账
一个很会算大账，而不拘小节的人。他不会把时间浪费在东家长西家短等不重要的事情上，他对大事有着天生的敏感与十分正确的把握。“官印笼”它的收藏价值不仅仅是体现在它表面的工艺，而是有它的艺术价值、文化价值以及社会经济价值，对中国艺术发展，手工技艺传承以及中国文化传播有着不可小觑的意义。 成功者知道收藏“官印笼”不仅带给自己人生的乐趣，品味的象征、财富的增值和文化的传承，让孩子更得到艺术的熏陶！
六、很靠谱
说话稳重，做事踏实，言行有分寸。不会见风使舵，亦不会人云亦云跟着附和。“官印笼”它的制作工艺都是全手工精心打造创新，不得半点虚假和偷工减料。在高科技发达的时代，“官印笼”始终坚持用作品来证明它的真实感！
七、凝聚力
所有的成功者都有一种凝聚众人的超凡能力，这种能力可把不同背景、不同信仰的一群人纠合在一起，建立共识，一起行动。
“官印笼”体现了中国文化精髓“和”文化，它不仅包含了中国九种文化，还凝聚了全国几个地方非遗匠人的技艺！体现出匠人与匠人、匠人与自己内心、匠人与自然、收藏者与家人的和睦！整个作品苞笼万象之处在于它的价值所在！
何为智慧的象征呢？这就在“官印笼”三个字上。先辈取名“官印笼”寓意着正官、正印、笼财之意。三者是互相依附、互相制约而又循环无穷、生生不息，在传统的命理格局中起着核心的运化作用。
正印：古代的“印”是权力的背书者，如官印等。事业生活中的“印”是智慧象征，有印者得天下。在家中“印”就是母亲，受尊敬又会照顾日主衣食住行，有正印者得长辈喜爱，本身对长辈很尊重。
正官：官有“管”之意。有官，代表你是有教养的，正官，属于一种柔性教导，将会节制自己行为，规划自己工作。为什么用象征权力的“官”来代表？一个甘于被管的人，才有机会被请去当官掌管人管事工作，不是你的处事有条有理，有智慧，怎可一路升官。
笼财：由于要去拥有某物一定得起身，你必须花力气必须动，所以财就是象征动了起来！只有勤劳好动有智慧者才会拥有较多东西，笼住更多的财富。
在古代财官印是人生的三件宝 。如果一个人没有官星，他富有也不会贵气！生我者为印，有印星才强旺，只有强旺，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星是智慧的象征、技能的标志。故此，财官印是人生达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!
收藏“官印笼”不仅是地位与身份、权利与正气、作为与财富的象征，更是成功与智慧的标志！
一笼揽天下，一容通天下！
【中国新一代企业家的少年气还在吗？】
吴晓波：今天请到的两个也是我的老朋友，秦朔和蒋昌建，我们都是校友。我们今天谈少年感，你们认为的少年感如果有个关键词，它是什么呢？
蒋昌建：好奇，另外还有叛逆，在我这个年纪不用叛逆了，但所谓的批判性思维一定要有。所以我是这两个关键词，一个是好奇心，一个是批判性思维。
秦朔：我理解的少年感就像人生四季的春天，它意味着无限的可能性和希望。所以一个少年往往说人生还有很多年，我们虽然也有少年感，但其实我们潜意识里会觉得时间很宝贵。
吴晓波：少年感是不是中年人讨论的问题？
蒋昌建：你让我来讨论这个问题的时候，我有一个警惕——是不是我们越缺什么，就越要讨论什么。少年感不是自己嘴巴里讲讲的，你一定要被认可。
吴晓波：你和95后00后讨论一些话题的时候，你们能够共频吗？
秦朔：我觉得我几种情况并存，一种是他们讲的东西我听不懂，很多名词还得去搜索。第二种状态是能够被他们激发，很多年轻的企业家对很多东西的理解往往可能对我们有启发。
蒋昌建：我现在非常能共频，你知道我为什么跟95后00后沟通没有障碍吗？因为学校的讲台永远十八岁，你上课的时候在跟手机干仗，在跟电脑干仗，在跟iPad干仗，如果你不用能让学生共情的语言，是没有办法吸引到学生注意力的，你甚至要把教科书的语言进行解构，然后用现代的语汇重新包装，然后再把信息传输出去。这就要求你首先对这个语言要懂，你如果不懂，怎么来包装？所以必须要贴近年轻人。
吴晓波：现在整个中国的改革也好，企业家阶层也好，少年气还在吗？或者是不是失去少年感是一件必然的事情。我见过张一鸣这些青年企业家，我感觉他们跟60后70后的区别是他们的底层思维很扎实。
蒋昌建：我也接触过你刚才谈到的一些人，他们的知识体系比较完整，他们在实践当中归纳总结的东西很准确，非常富有逻辑性，这跟前一辈企业家会有一些不同。不是说前一辈没有想法，而是前一辈企业家表达东西有时候往往会用格言式的表达，谚语式的表达，比喻式的表达，隐喻式的表达，现在的确不一样。
秦朔：我觉得过去那些我们很熟悉的企业家，如果以现在的尺度来看，其实都只做了一个很小的市场。但今天的比如说互联网平台的这一类企业家，他们做的市场都是几亿的概念，所以他们的空间尺度、时间尺度、结构性思考都完全不一样，所以他跟你聊的东西就会很抽象。
蒋昌建：我非常同意你的想法，就是他们在空间维度、数量维度，包括他觉得自己能够掌控的层面，思维都不一样。
秦朔：所以我们国家过去这些年互联网的发展跟我们国家当年的监管部门对互联网在认知上比较宽松有关，换句话说，现在监管越来越强了，当年的时候监管部门打了一个盹。
吴晓波：我有一次去新加坡理工，他们问我，亚洲地区的第一张互联网金融支付牌照为什么是在中国发的，中国金融监管不是很严吗，为什么03年发了个支付宝牌照？我就不知道怎么回答他们，后来在回来的飞机上我想起来了，那一年是非典，等于是一个危机到来了以后，有关部门也没想明白怎么办，所以就先往前走解决问题。
蒋昌建：这就是你刚才讲的少年感问题，一个是从企业的角度来讲，那个时候企业敢闯。国家也有少年感，就是说既然我也没有搞清楚一样东西，我就让你去试。当然现在的国家也有少年感，就是在外部环境倒逼的情况下，它会集中用力。
吴晓波：最近这一年我自己在做投资，还在接触一些95后00后创业者。我有个感觉就是这波95后更自私，他们是从自己的爱好出发来做一件事，而蛮少谈市场容量、竞争对手，他们就玩自己的那套东西。
秦朔：我也接触过一些这种年轻创业者，他说以前你们都要追求百年老店，我不觉得能做成百年老店，因为我的下一代可能都不一定有这个愿望做这件事。另外他说，你们是要做到很大的规模，我是通过这个东西表达我的价值观，或者达到一种精神，如果做很大的规模需要动摇我的思想，我就不做。所以在这方面他们确实在凸显自己的个人价值，而不是社会共同认可的价值。
蒋昌建：这让我想起两本书，三浦展的《下流社会》和大前研一的《低欲望社会》，这两本书反映的是日本社会的现象，其实也反映您刚才讲的这些创业者身上可能共有的一些特质。选自#每天听见吴晓波# 点击https://t.cn/AiBprOUP立即收听
吴晓波：今天请到的两个也是我的老朋友，秦朔和蒋昌建，我们都是校友。我们今天谈少年感，你们认为的少年感如果有个关键词，它是什么呢？
蒋昌建：好奇，另外还有叛逆，在我这个年纪不用叛逆了，但所谓的批判性思维一定要有。所以我是这两个关键词，一个是好奇心，一个是批判性思维。
秦朔：我理解的少年感就像人生四季的春天，它意味着无限的可能性和希望。所以一个少年往往说人生还有很多年，我们虽然也有少年感，但其实我们潜意识里会觉得时间很宝贵。
吴晓波：少年感是不是中年人讨论的问题？
蒋昌建：你让我来讨论这个问题的时候，我有一个警惕——是不是我们越缺什么，就越要讨论什么。少年感不是自己嘴巴里讲讲的，你一定要被认可。
吴晓波：你和95后00后讨论一些话题的时候，你们能够共频吗？
秦朔：我觉得我几种情况并存，一种是他们讲的东西我听不懂，很多名词还得去搜索。第二种状态是能够被他们激发，很多年轻的企业家对很多东西的理解往往可能对我们有启发。
蒋昌建：我现在非常能共频，你知道我为什么跟95后00后沟通没有障碍吗？因为学校的讲台永远十八岁，你上课的时候在跟手机干仗，在跟电脑干仗，在跟iPad干仗，如果你不用能让学生共情的语言，是没有办法吸引到学生注意力的，你甚至要把教科书的语言进行解构，然后用现代的语汇重新包装，然后再把信息传输出去。这就要求你首先对这个语言要懂，你如果不懂，怎么来包装？所以必须要贴近年轻人。
吴晓波：现在整个中国的改革也好，企业家阶层也好，少年气还在吗？或者是不是失去少年感是一件必然的事情。我见过张一鸣这些青年企业家，我感觉他们跟60后70后的区别是他们的底层思维很扎实。
蒋昌建：我也接触过你刚才谈到的一些人，他们的知识体系比较完整，他们在实践当中归纳总结的东西很准确，非常富有逻辑性，这跟前一辈企业家会有一些不同。不是说前一辈没有想法，而是前一辈企业家表达东西有时候往往会用格言式的表达，谚语式的表达，比喻式的表达，隐喻式的表达，现在的确不一样。
秦朔：我觉得过去那些我们很熟悉的企业家，如果以现在的尺度来看，其实都只做了一个很小的市场。但今天的比如说互联网平台的这一类企业家，他们做的市场都是几亿的概念，所以他们的空间尺度、时间尺度、结构性思考都完全不一样，所以他跟你聊的东西就会很抽象。
蒋昌建：我非常同意你的想法，就是他们在空间维度、数量维度，包括他觉得自己能够掌控的层面，思维都不一样。
秦朔：所以我们国家过去这些年互联网的发展跟我们国家当年的监管部门对互联网在认知上比较宽松有关，换句话说，现在监管越来越强了，当年的时候监管部门打了一个盹。
吴晓波：我有一次去新加坡理工，他们问我，亚洲地区的第一张互联网金融支付牌照为什么是在中国发的，中国金融监管不是很严吗，为什么03年发了个支付宝牌照？我就不知道怎么回答他们，后来在回来的飞机上我想起来了，那一年是非典，等于是一个危机到来了以后，有关部门也没想明白怎么办，所以就先往前走解决问题。
蒋昌建：这就是你刚才讲的少年感问题，一个是从企业的角度来讲，那个时候企业敢闯。国家也有少年感，就是说既然我也没有搞清楚一样东西，我就让你去试。当然现在的国家也有少年感，就是在外部环境倒逼的情况下，它会集中用力。
吴晓波：最近这一年我自己在做投资，还在接触一些95后00后创业者。我有个感觉就是这波95后更自私，他们是从自己的爱好出发来做一件事，而蛮少谈市场容量、竞争对手，他们就玩自己的那套东西。
秦朔：我也接触过一些这种年轻创业者，他说以前你们都要追求百年老店，我不觉得能做成百年老店，因为我的下一代可能都不一定有这个愿望做这件事。另外他说，你们是要做到很大的规模，我是通过这个东西表达我的价值观，或者达到一种精神，如果做很大的规模需要动摇我的思想，我就不做。所以在这方面他们确实在凸显自己的个人价值，而不是社会共同认可的价值。
蒋昌建：这让我想起两本书，三浦展的《下流社会》和大前研一的《低欲望社会》，这两本书反映的是日本社会的现象，其实也反映您刚才讲的这些创业者身上可能共有的一些特质。选自#每天听见吴晓波# 点击https://t.cn/AiBprOUP立即收听
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