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https://t.cn/A6xRITlG
Day224:人若是不总为个人着想,那么就会发觉,原来愚蠢是常态。在这方面,我们的同胞又跟所有人一样,他们考虑自身,换言之,他们是人本主义者:他们不相信灾祸。灾祸无法同人较量,于是他们就认为,灾祸不是真实的,而是一场噩梦,总会过去的,然而,并不是总能过去,噩梦接连不断,倒是人过世了,首先就是那些人本主义者,只因为他们没有采取防范措施。——《鼠疫》
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Day224:人若是不总为个人着想,那么就会发觉,原来愚蠢是常态。在这方面,我们的同胞又跟所有人一样,他们考虑自身,换言之,他们是人本主义者:他们不相信灾祸。灾祸无法同人较量,于是他们就认为,灾祸不是真实的,而是一场噩梦,总会过去的,然而,并不是总能过去,噩梦接连不断,倒是人过世了,首先就是那些人本主义者,只因为他们没有采取防范措施。——《鼠疫》
“在资产阶级社会的世界中,孤立的人与人的交往,只能通过非人的货币才能实现”
“生活是什么,生活是直接的爱;人的本质是什么,人的本质是人与人直接的相互交往…可是从最自然的爱情、两性的交往,到整个知识界的思想交流,没有金钱寸步难行”
这是19世纪中叶的行动主义哲学家赫斯从人本主义批判资本主义的论断,不可谓之不深刻,不可谓之没有价值。但是,如果只是从伦理价值的角度批判现实,我们有实际方法改造不合理的社会吗?我们又将要创造一个什么样的社会呢?我们需要激情,可是我们需要用头脑支配激情,而不是用激情支配头脑。
我们想想看,今天又有多少假模假式的人操着同样的口吻在贩卖情绪?这些人或许是出于内心的正义感或许就是在博取眼球吸引流量,其结果都是有害的。讽刺的是,不少人还觉得自己仿佛看到了一种新理论。我真心希望我们大家精神独立起来,我们要去如饥似渴地吸收中外文明的先进之处,创造全新的属于我们自己的理论。而不是肉体生活在21世纪,理论水平却还停留在19世纪!
“生活是什么,生活是直接的爱;人的本质是什么,人的本质是人与人直接的相互交往…可是从最自然的爱情、两性的交往,到整个知识界的思想交流,没有金钱寸步难行”
这是19世纪中叶的行动主义哲学家赫斯从人本主义批判资本主义的论断,不可谓之不深刻,不可谓之没有价值。但是,如果只是从伦理价值的角度批判现实,我们有实际方法改造不合理的社会吗?我们又将要创造一个什么样的社会呢?我们需要激情,可是我们需要用头脑支配激情,而不是用激情支配头脑。
我们想想看,今天又有多少假模假式的人操着同样的口吻在贩卖情绪?这些人或许是出于内心的正义感或许就是在博取眼球吸引流量,其结果都是有害的。讽刺的是,不少人还觉得自己仿佛看到了一种新理论。我真心希望我们大家精神独立起来,我们要去如饥似渴地吸收中外文明的先进之处,创造全新的属于我们自己的理论。而不是肉体生活在21世纪,理论水平却还停留在19世纪!
心理学中最难学的是精神分析学派的理论,
精神分析学派当中最难学的是自体心理学的理论,
被同学们戏称为天书的各种自体心理学读物,
如果熟悉理论去读还是很丝滑顺畅的,
复杂的原因是受限于“名相”,即在理论化过程中衍生出的各种名词和概念,
过于抽象地试图解释一件事的时候反而让解释的语言本身成为理解的障碍,
也就是说,学者们让本来可以简单说明的事看起来更复杂了,
实际上在我看来,自体心理学本质上并没有超出自我心理学的范畴,
还是在讲“自我”这一心理结构的形成,以及养育方式如何对此产生影响,只不过讨论的内容更细化了,
精神分析学者共同的局限都是,总是把人放在必须走进咨询室的假设之下,
构想咨询师们如何如何才能帮助来访者,
这其实有一点对自身学识权威性的傲慢,
并没有更多的重视到更“人本主义”的方向,即:如何让人不依赖其他人,也能自己自助成长的方法~
精神分析学派当中最难学的是自体心理学的理论,
被同学们戏称为天书的各种自体心理学读物,
如果熟悉理论去读还是很丝滑顺畅的,
复杂的原因是受限于“名相”,即在理论化过程中衍生出的各种名词和概念,
过于抽象地试图解释一件事的时候反而让解释的语言本身成为理解的障碍,
也就是说,学者们让本来可以简单说明的事看起来更复杂了,
实际上在我看来,自体心理学本质上并没有超出自我心理学的范畴,
还是在讲“自我”这一心理结构的形成,以及养育方式如何对此产生影响,只不过讨论的内容更细化了,
精神分析学者共同的局限都是,总是把人放在必须走进咨询室的假设之下,
构想咨询师们如何如何才能帮助来访者,
这其实有一点对自身学识权威性的傲慢,
并没有更多的重视到更“人本主义”的方向,即:如何让人不依赖其他人,也能自己自助成长的方法~
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