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车库虹吸排水系统唐能施工案例展示，目前唐能公司已在河南、河北、陕西、安徽、江西等省份承接了很多虹吸排水系统施工工程，一下图片供大家欣赏，赠人玫瑰手留余香！
诚信走遍天下，失信寸步难行。唐能车库顶板虹吸排水系统就是用诚信将产品销往全国各地，远销美国、英国、澳大利亚等国家的土工材料品牌。人无诚信不立、业无诚信不兴、家无诚信不和、国无诚 信不强。 一心一意保诚信，齐心协力谋发展。如果您需要一个忠诚的供应商，如果您需要一个可靠的品牌，那么就选择唐能吧，唐能王经理恭候大家的到来，欢迎到厂参观，莅临指导工作。 https://t.cn/R2WxTyu
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《春秋繁露》五行相生第58诗解1木生火火生土
天地之气,至气至情,合而为一,分为阴阳,
判为四时,列为五行.行者行也,其行不同,
故谓五行.行者五官,比而相生,间而相胜.
故其为治,逆之则乱,顺之则治.东方者木,
农之本也,司农尚仁,进经术士,道帝王路,
将顺其美,匡捄其恶,执规而生,至温润下,
知其地形,肥硗美恶,立事生则,因地之宜,
召公是也.亲入南亩,躬自观民,垦草发淄,
耕种五谷,积蓄有余,家给人足,仓库充实.
司马实谷,司马本朝,本朝者火,故木生火.
南方者火,司马尚智,进贤圣士,上知天文,
形兆未见,萌芽未生,昭然独见,存亡之机,
得失之要,治乱之源,预禁未然,执矩而长,
至忠厚仁,辅翼其君,周公是也.成王幼弱,
周公相之,诛管蔡叔,以定天下.天下既宁,
以安其君.官者司营,司营者土,故火生土.
中央者土,君官者也,司营尚信,卑身贱体,
夙兴夜寐,称述往古,以励主意,明见成败,
微谏纳善,防灭其恶,绝原塞隟,绳制四方,
至忠厚信,以事其君,据义割恩,太公是也.
五行相生 第五十八
天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者行也，其行不同，故谓之五行。五行者，五(1)官也，比相生而间相胜(2)也。故为治，逆之则乱，顺之则治。东方者木，农之本。司农尚仁，进经术之士，(3)道之以帝王之路，将顺其美，匡捄(4)其恶。执规(5)而生，至温润下，知地形肥硗(6)美恶，立事生则(7)，因地之宜，召公(8)是也。亲入南亩(9)之中，观民垦草发淄，耕种五谷，积蓄有余家，给人足，仓库充实。司马实谷。司马(10)，本朝也。本朝者火也，故曰木生火。 南方者火也，本朝。司马尚智，进贤圣之士，上知天文，其形兆未见(11)，其萌芽未生，昭然独见存亡之机，得失之要，治乱之源，豫禁未然(12)之前，执矩(13)而长，至忠厚仁，辅翼(14)其君，周公(15)是也。成王幼弱，周公相，诛管叔蔡叔，以定天下。天下既宁以安君。官者，司(16)营也。司营者土也。故曰火生土。 中央者土，君官也。司营尚信，卑身贱体，夙兴夜(17)寐，称述往古，以厉(18)主意。明见成败，微谏纳善，防灭(19)其恶，绝原塞隟(20) ，执绳(21)而制四方，至忠厚信，以事其君，据义割恩，太公是也。
【注释】 (1) 五官: 五种官职， 即五行之―官木正曰句芒， 火正曰 祸融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。(2)比相生:五行中相比邻者相生。如木生火之类。间相胜:五行中相间隔的相胜。如金胜水，火胜金之类。(3)道:同“导”，引导。(4)匡捄:纠正。捄:同“救”，挽救。(5)规:圆规，取圆的工具。这里指法规。(6)肥硗(qiāo) :肥沃瘠薄。硗:薄，与“肥”相反。(7)生则:制定规则。则:规则。(8)召公:周文王庶子，曾封北燕，治陕以西地区。(9)南亩:泛指田亩。(10)司马:官名，朝廷掌军政的官员。(11)见:同“现”，出现。(12)豫禁:指预防禁上之事发生。豫:同“预”。未然:没有出现，没有发生。(13)矩:取方的用具，指法则，规矩。(14)辅翼:辅佐、帮助。(15)周公:姓姬名旦，周武王之弟，曾辅佐成王巩固基业。(16)司营:可能是朝廷主管。(17)夙(sù)兴:早晨起床。夙:早晨。寐:睡觉。 (18) 厉: 勉励，鼓励。(19)防灭:防止。(20)塞隟(xì):堵塞恶事发生的漏洞。隟:同“隙”。(21)绳:本指木匠取直的墨绳，这里指作为标准的法律。
【译文】天地之气，汇合而成为一种，分开就成为阴气阳气，分为四季，区分为五行。行就是行走的意思，因行走的路不同，所以叫做五行。五行就是五官，邻近的相互滋生而间隔的相互取胜。所以进行统治，违逆五行就要动乱，随从五行就太平无事。 东方是木，是农事的根本，主管农事的崇尚仁爱，进荐明瞭经典知五行之术的人，用帝王必行的办法引导君主，将随顺他的美德，匡正他的缺点。手持法规而生活，到达温暖湿润的季节往下行，知晓地形的肥沃与瘠薄，美好与不好，建立事业制定规则，根据各地的条件制定适宜办法，召公就是这类人。亲自进入田亩当中，考察百姓开垦荒地，耕种五谷，收获储藏有剩余的谷物，家家丰富，人人充足，仓库都装。满司马有充足的谷物。司马是本朝的官吏，本朝属火，所以说木能生火。 南方属火，也是本朝。司马崇尚才智，进荐贤能和聪明的人，这些人上知天文，上天的先兆还没有出现，事情的萌芽还没有出现，便能清清楚楚地发现存亡的关键，和得失的要害，天下大治和动乱的源头，防止在禁止的事情发生之前，手执法规而生长，特别忠厚仁爱，辅助国君，周公就是这样的人。成王年幼无知，周公辅佐他，诛讨管叔、蔡叔，而平定天下。天下太平之后，便安定国君。官吏是司营。司营属土，所以说火生土。 中央属土，是君官。司营崇尚诚信，自身卑贱，早起晚睡地操劳，援引远古事迹，来鼓励君主的意图。能清楚地发现事情的成败，对细微之处也进谏并采纳好的意见，防止恶事发生，断绝它的源头，堵塞它发生的漏洞，手持法绳而控制天下，特别忠厚诚信，来服侍国君，根据正义可以割舍恩情。太公就是这样的人。
天地之气,至气至情,合而为一,分为阴阳,
判为四时,列为五行.行者行也,其行不同,
故谓五行.行者五官,比而相生,间而相胜.
故其为治,逆之则乱,顺之则治.东方者木,
农之本也,司农尚仁,进经术士,道帝王路,
将顺其美,匡捄其恶,执规而生,至温润下,
知其地形,肥硗美恶,立事生则,因地之宜,
召公是也.亲入南亩,躬自观民,垦草发淄,
耕种五谷,积蓄有余,家给人足,仓库充实.
司马实谷,司马本朝,本朝者火,故木生火.
南方者火,司马尚智,进贤圣士,上知天文,
形兆未见,萌芽未生,昭然独见,存亡之机,
得失之要,治乱之源,预禁未然,执矩而长,
至忠厚仁,辅翼其君,周公是也.成王幼弱,
周公相之,诛管蔡叔,以定天下.天下既宁,
以安其君.官者司营,司营者土,故火生土.
中央者土,君官者也,司营尚信,卑身贱体,
夙兴夜寐,称述往古,以励主意,明见成败,
微谏纳善,防灭其恶,绝原塞隟,绳制四方,
至忠厚信,以事其君,据义割恩,太公是也.
五行相生 第五十八
天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者行也，其行不同，故谓之五行。五行者，五(1)官也，比相生而间相胜(2)也。故为治，逆之则乱，顺之则治。东方者木，农之本。司农尚仁，进经术之士，(3)道之以帝王之路，将顺其美，匡捄(4)其恶。执规(5)而生，至温润下，知地形肥硗(6)美恶，立事生则(7)，因地之宜，召公(8)是也。亲入南亩(9)之中，观民垦草发淄，耕种五谷，积蓄有余家，给人足，仓库充实。司马实谷。司马(10)，本朝也。本朝者火也，故曰木生火。 南方者火也，本朝。司马尚智，进贤圣之士，上知天文，其形兆未见(11)，其萌芽未生，昭然独见存亡之机，得失之要，治乱之源，豫禁未然(12)之前，执矩(13)而长，至忠厚仁，辅翼(14)其君，周公(15)是也。成王幼弱，周公相，诛管叔蔡叔，以定天下。天下既宁以安君。官者，司(16)营也。司营者土也。故曰火生土。 中央者土，君官也。司营尚信，卑身贱体，夙兴夜(17)寐，称述往古，以厉(18)主意。明见成败，微谏纳善，防灭(19)其恶，绝原塞隟(20) ，执绳(21)而制四方，至忠厚信，以事其君，据义割恩，太公是也。
【注释】 (1) 五官: 五种官职， 即五行之―官木正曰句芒， 火正曰 祸融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。(2)比相生:五行中相比邻者相生。如木生火之类。间相胜:五行中相间隔的相胜。如金胜水，火胜金之类。(3)道:同“导”，引导。(4)匡捄:纠正。捄:同“救”，挽救。(5)规:圆规，取圆的工具。这里指法规。(6)肥硗(qiāo) :肥沃瘠薄。硗:薄，与“肥”相反。(7)生则:制定规则。则:规则。(8)召公:周文王庶子，曾封北燕，治陕以西地区。(9)南亩:泛指田亩。(10)司马:官名，朝廷掌军政的官员。(11)见:同“现”，出现。(12)豫禁:指预防禁上之事发生。豫:同“预”。未然:没有出现，没有发生。(13)矩:取方的用具，指法则，规矩。(14)辅翼:辅佐、帮助。(15)周公:姓姬名旦，周武王之弟，曾辅佐成王巩固基业。(16)司营:可能是朝廷主管。(17)夙(sù)兴:早晨起床。夙:早晨。寐:睡觉。 (18) 厉: 勉励，鼓励。(19)防灭:防止。(20)塞隟(xì):堵塞恶事发生的漏洞。隟:同“隙”。(21)绳:本指木匠取直的墨绳，这里指作为标准的法律。
【译文】天地之气，汇合而成为一种，分开就成为阴气阳气，分为四季，区分为五行。行就是行走的意思，因行走的路不同，所以叫做五行。五行就是五官，邻近的相互滋生而间隔的相互取胜。所以进行统治，违逆五行就要动乱，随从五行就太平无事。 东方是木，是农事的根本，主管农事的崇尚仁爱，进荐明瞭经典知五行之术的人，用帝王必行的办法引导君主，将随顺他的美德，匡正他的缺点。手持法规而生活，到达温暖湿润的季节往下行，知晓地形的肥沃与瘠薄，美好与不好，建立事业制定规则，根据各地的条件制定适宜办法，召公就是这类人。亲自进入田亩当中，考察百姓开垦荒地，耕种五谷，收获储藏有剩余的谷物，家家丰富，人人充足，仓库都装。满司马有充足的谷物。司马是本朝的官吏，本朝属火，所以说木能生火。 南方属火，也是本朝。司马崇尚才智，进荐贤能和聪明的人，这些人上知天文，上天的先兆还没有出现，事情的萌芽还没有出现，便能清清楚楚地发现存亡的关键，和得失的要害，天下大治和动乱的源头，防止在禁止的事情发生之前，手执法规而生长，特别忠厚仁爱，辅助国君，周公就是这样的人。成王年幼无知，周公辅佐他，诛讨管叔、蔡叔，而平定天下。天下太平之后，便安定国君。官吏是司营。司营属土，所以说火生土。 中央属土，是君官。司营崇尚诚信，自身卑贱，早起晚睡地操劳，援引远古事迹，来鼓励君主的意图。能清楚地发现事情的成败，对细微之处也进谏并采纳好的意见，防止恶事发生，断绝它的源头，堵塞它发生的漏洞，手持法绳而控制天下，特别忠厚诚信，来服侍国君，根据正义可以割舍恩情。太公就是这样的人。
钱为什么不能随便借，看完你就明白了！
善良，要留给值得的人；真心，要留给真正在乎你的人！
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
人与人之间大多存在着利益关系，而“钱”就是人品最好的试金石。
都说借钱难，其实被借钱更是难上加难。
有时候，你借出去的是情，收回来就变成了仇。欠钱的人占尽便宜，借钱的人里外不是人。
好心帮人，自己反而受到伤害。所以，钱不能随便借，真心不能随便付出！
01
借钱是朋友，索债成冤仇
莎士比亚说：借钱给别人会让你人财两失，向别人借钱会让你挥霍无度。
借钱是很考验友情的事情，有多少人因为借钱导致友情破裂，最终势不两立。
借钱是情分，不借是本分，没有人理所应当帮助你。
电视剧《我是余欢水》里，余欢水把母亲留给自己的13万，借给了好朋友吕夫蒙。
后来，余欢水想给老婆买车，就向吕夫蒙讨要这13万。结果吕夫蒙多次欺骗他，拒绝还钱。余欢水遭到好朋友的背叛，老婆的离弃，人生一度陷入低谷。
现实生活中，这样的事情也屡见不鲜。
常常听到这样的话：你那么有钱，借我一点又怎样？不就是借了一点钱，催什么催？你这人真小气！
对于不懂感恩的人，你的帮助在他看来就是天经地义，他甚至会得寸进尺。
在一档综艺节目中，明星杨幂被问到“借钱观”，她坦言自己通常不会借。
她说：“借钱是一个很现实的问题，别人会想，你都是一个这么大的演员了，你不会找我要回这两万块钱吧？”
不要轻易把感情用金钱去考量，借出去简单，可能到头来人财两空。
也许有人会觉得这样的行为有些冷漠，但这样的处理方式可能更有利于维持友谊。
《增广贤文》里有这样一句话：放债如施，收债如讨。
你借钱出去的时候，就像施舍；讨债回来的时候，就像乞讨。
向别人借钱一定要慎重，借给别人钱也一定要有智慧处理！
02
救急不救穷，帮忙避钱财
俗话说：救急不救穷。
借钱是一门学问，老祖先告诉我们，做人应该心存善良，但不是所有的忙都能帮。
每个人赚钱都不容易，借出去的时候也要多加考量。如果遇到突发的危机，帮助他就是雪中送炭；
但如果帮助贫穷而懒惰之人，他不会因此而变得富有，反而会依赖你，这样就是害了他。
古代有户富人家，乐善好施，总是接济贫民，给他们衣食，甚至为他们提供住所。时间长了，镇上所有的人，都称他们家是救苦救难的“活菩萨”。
后来有一次，有位外乡人逃荒到了这里。富人就把他接到自己家里，换上干净衣服，给了他一些银两好供他生存。
在接下来的几年里，这个人不停地向富人索要金钱，他越来越贪婪，也越来越懒惰。
终于有一次，富人不再给他钱了，他就大骂：“你真是个伪君子，说是积德行善，却舍不得给予我一点钱财！”
富人见状，收回了所有给他的帮助，从此立下家规：救急不救穷！
你永远填不满欲望的无底洞，也永远喂不饱不知感恩的心。
对于一个心穷的人，物质上给他再多帮助都无济于事，他不会有半点感恩，最后可能还会翻脸变成仇人。
马云曾经说过：借出去钱，就不要想着能要回来。
钱钟书先生有一个很有智慧的处理方法，从来不借钱给别人，如果有人找他借钱，借两万，他就给你一万，最后他会说：不用还了。
真正心存感恩的人，就算你不问他讨要，他也会想着还你；而不守信用的人，你去问他讨要，反而会碰一鼻子灰。
借钱给别人，最终失去的不仅仅是钱，而是人和人之间的情。
03
还钱看人品，莫让友寒心
古语云：“金钱面前试人心！”
钱对每个人来说都是十分重要的，把钱借出去，是彼此的信任，是真心的交换。同时，它也能探出人性，伤透人心。
李嘉诚曾说：什么最难？借钱。
肯借钱给你的人，一定是珍惜你的人。
舍得把钱借给你的人，不是因为他们钱多无处花，而是你比钱重要，不忍心看你被钱所困，用全部的真心来为你救急。
而那些借钱不还的人，浪费了别人的好意，还损坏了自己的人品，不懂感恩，没有诚信，这样的人尽早远离，切莫深交。
真心很贵，时时刻刻都要好好珍惜。任何人都没有义务无条件的给予你金钱，这样真心帮助你的人要铭记于心。
金钱，能够看清这世间的人情冷暖。
感情的真假，用钱去看，一眼便知，因为借钱，最能看出一个人的人品好坏，真诚与否。
人生在世，行善是本分，但是要有所为有所不为。
善良，要留给值得的人；真心，要留给真正在乎你的人！
善良，要留给值得的人；真心，要留给真正在乎你的人！
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
人与人之间大多存在着利益关系，而“钱”就是人品最好的试金石。
都说借钱难，其实被借钱更是难上加难。
有时候，你借出去的是情，收回来就变成了仇。欠钱的人占尽便宜，借钱的人里外不是人。
好心帮人，自己反而受到伤害。所以，钱不能随便借，真心不能随便付出！
01
借钱是朋友，索债成冤仇
莎士比亚说：借钱给别人会让你人财两失，向别人借钱会让你挥霍无度。
借钱是很考验友情的事情，有多少人因为借钱导致友情破裂，最终势不两立。
借钱是情分，不借是本分，没有人理所应当帮助你。
电视剧《我是余欢水》里，余欢水把母亲留给自己的13万，借给了好朋友吕夫蒙。
后来，余欢水想给老婆买车，就向吕夫蒙讨要这13万。结果吕夫蒙多次欺骗他，拒绝还钱。余欢水遭到好朋友的背叛，老婆的离弃，人生一度陷入低谷。
现实生活中，这样的事情也屡见不鲜。
常常听到这样的话：你那么有钱，借我一点又怎样？不就是借了一点钱，催什么催？你这人真小气！
对于不懂感恩的人，你的帮助在他看来就是天经地义，他甚至会得寸进尺。
在一档综艺节目中，明星杨幂被问到“借钱观”，她坦言自己通常不会借。
她说：“借钱是一个很现实的问题，别人会想，你都是一个这么大的演员了，你不会找我要回这两万块钱吧？”
不要轻易把感情用金钱去考量，借出去简单，可能到头来人财两空。
也许有人会觉得这样的行为有些冷漠，但这样的处理方式可能更有利于维持友谊。
《增广贤文》里有这样一句话：放债如施，收债如讨。
你借钱出去的时候，就像施舍；讨债回来的时候，就像乞讨。
向别人借钱一定要慎重，借给别人钱也一定要有智慧处理！
02
救急不救穷，帮忙避钱财
俗话说：救急不救穷。
借钱是一门学问，老祖先告诉我们，做人应该心存善良，但不是所有的忙都能帮。
每个人赚钱都不容易，借出去的时候也要多加考量。如果遇到突发的危机，帮助他就是雪中送炭；
但如果帮助贫穷而懒惰之人，他不会因此而变得富有，反而会依赖你，这样就是害了他。
古代有户富人家，乐善好施，总是接济贫民，给他们衣食，甚至为他们提供住所。时间长了，镇上所有的人，都称他们家是救苦救难的“活菩萨”。
后来有一次，有位外乡人逃荒到了这里。富人就把他接到自己家里，换上干净衣服，给了他一些银两好供他生存。
在接下来的几年里，这个人不停地向富人索要金钱，他越来越贪婪，也越来越懒惰。
终于有一次，富人不再给他钱了，他就大骂：“你真是个伪君子，说是积德行善，却舍不得给予我一点钱财！”
富人见状，收回了所有给他的帮助，从此立下家规：救急不救穷！
你永远填不满欲望的无底洞，也永远喂不饱不知感恩的心。
对于一个心穷的人，物质上给他再多帮助都无济于事，他不会有半点感恩，最后可能还会翻脸变成仇人。
马云曾经说过：借出去钱，就不要想着能要回来。
钱钟书先生有一个很有智慧的处理方法，从来不借钱给别人，如果有人找他借钱，借两万，他就给你一万，最后他会说：不用还了。
真正心存感恩的人，就算你不问他讨要，他也会想着还你；而不守信用的人，你去问他讨要，反而会碰一鼻子灰。
借钱给别人，最终失去的不仅仅是钱，而是人和人之间的情。
03
还钱看人品，莫让友寒心
古语云：“金钱面前试人心！”
钱对每个人来说都是十分重要的，把钱借出去，是彼此的信任，是真心的交换。同时，它也能探出人性，伤透人心。
李嘉诚曾说：什么最难？借钱。
肯借钱给你的人，一定是珍惜你的人。
舍得把钱借给你的人，不是因为他们钱多无处花，而是你比钱重要，不忍心看你被钱所困，用全部的真心来为你救急。
而那些借钱不还的人，浪费了别人的好意，还损坏了自己的人品，不懂感恩，没有诚信，这样的人尽早远离，切莫深交。
真心很贵，时时刻刻都要好好珍惜。任何人都没有义务无条件的给予你金钱，这样真心帮助你的人要铭记于心。
金钱，能够看清这世间的人情冷暖。
感情的真假，用钱去看，一眼便知，因为借钱，最能看出一个人的人品好坏，真诚与否。
人生在世，行善是本分，但是要有所为有所不为。
善良，要留给值得的人；真心，要留给真正在乎你的人！
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