带着儿子来到紫琅湖公园白沙滩玩儿，这是人造的沙滩️，儿子有点无所侍从，我让他主动和别的小朋友去打招呼♀️，认识新朋友。别一天到晚心里只有外婆，我，老公，老爸，谁都不要！[允悲]路上被高德甩了几次锅，似乎到了紫琅湖这里就进入了结界么？高德一路总是让我掉头，我一看是马路牙子啊，你让我掉啥头呢，又给继续骑。后来想想不对，有可能这就是个没有门头的公园，这是个中创区的人工湖，原来就是有湖的，但是很小，很脏。这附近有很多工地，还在建。我估计附近的居民都是小海地区的吧！说话的口音全是河南，山东，安徽口音。在家里带孩子，老公在外打工的特别多！这原先是就是南通的郊区。南通人看不上这个地块，外地人反而在这里捡便宜房子买，赚了钱。等到南通人再次关注这里，这里的价格已经你自己都给够不到了。我同事前年买了观音山的房子，那时候小海的房价超便宜的，只有7200左右，她非常不屑。谁知道呢？有了展览中心，有了紫琅湖，有了未来的很多规划。现在后悔也是来不及了。观音山的房子已经装修好了，他们依然住在学田的楼中楼里，感觉那里方便。她身边又是个女儿，女儿和她不贴心，有啥事都和她爸说，不和她说。她觉得真是受到了莫大的困惑，我开导她，生个儿子就会和你贴心的，这叫异性相吸。生女儿嘛，你有时候太关注她了反而不好每个人都有每个人的生活空间，她大了，有了自己的主见，她想找什么样的男友也是她自己的事儿。她不想找男友，不想结婚也是她自己的事儿，每个人的想法不同，不必去强求。所以，不喜欢相亲就别逼着她去么？你过好自己的生活就好了
八字中的岁运有多重要？如何断出岁运对命运的影响
滴天髓云∶「休咎系乎运，尤系乎岁；战冲视其孰降，和好视其孰切。」原注摘录∶日主譬如我身，四柱干支，譬如侍从之人，大运，如所到之地，故重地支，未曾无天干。太岁，譬如所遇之人，重天干，未曾无地支。必先明一日主，而后配合七字，推其轻重，喜行何地，忌行何运。如甲日以气机看春，遇申酉庚辛，即是春行秋令，戕伐生机。又看喜与不喜，而运行生甲伐甲之地，可断其休咎矣。太岁主休咎，即显于是。更论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然矣
滴天髓云∶「休咎系乎运，尤系乎岁；战冲视其孰降，和好视其孰切。」原注摘录∶日主譬如我身，四柱干支，譬如侍从之人，大运，如所到之地，故重地支，未曾无天干。太岁，譬如所遇之人，重天干，未曾无地支。必先明一日主，而后配合七字，推其轻重，喜行何地，忌行何运。如甲日以气机看春，遇申酉庚辛，即是春行秋令，戕伐生机。又看喜与不喜，而运行生甲伐甲之地，可断其休咎矣。太岁主休咎，即显于是。更论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然矣
苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是天堂与地狱。
每个团体，是一个小型的天堂，
每位天使是一个微型的天堂。
弟兄姊妹，每个团体，是一个小型的天堂，
每位天使，是一个微型的天堂，
因为构成天堂的是属爱之善与属信之善。
此善，存在于天堂的每个团体和团体内的每位天使。
善在各处表现不同，这无关紧要；
它总归是天堂之善。
唯一的分别是，此天堂有此善，彼天堂有彼善。
所以，任何人，若被提到天堂的某个团体，
人们总说，他到达了天堂，
而且说他，到达了适合自己的天堂。
凡进入来生的人，无不知道这一点，
所以当站在天堂之外，或天堂之下的人，看到远处有天使聚集，就说天堂在那里。
弟兄姊妹，这种情形，就像宫殿的官员和侍从，
虽然他们住在各自的居所，有的高贵，有的低贱，但是他们属于同一个宫殿，各各履行自己的职责，为王效力。
我们，由此明白，主所说
“在我父的家里有许多住处”（约翰福音14：2）
及先知所说“天上的楼阁”、“天上天”的含义。
弟兄姊妹，每个团体的形态，和整个天堂的形态一致，
由此事实，我们也推知，团体是一个小型的天堂。
正如前节课所分享的，在整个天堂，最卓越的天使总是住在中央，其余的依次环绕而住。
另外，主引导整个天堂，如同引导一位天使，
引导任何团体也是如此。
由此事实，我们也推知，团体是一个小型的天堂。
因此，有时一个团体显为一位天使的形状。
再者，当主在天使当中显现，祂并非为众圣围绕，而是以天使的形象，单独显现。
主在圣言中被称为天使，整个团体，也被称为一位天使，原因在此。
米迦勒、加百利、拉斐尔，其实都是天使团体，他们因各自的职能，而获得相应的名称。
弟兄姊妹，正如团体，是小型的天堂，
每位天使，是一个微型的天堂。
因为天堂不在身外，而在心内。
他们心智的内在层次，遵循天堂的形态，以便接收天堂的所有元素。
这些元素得到吸收，是照他们，从主摄入心内的良善。
这样，每位天使都是一个天堂。
弟兄姊妹，我们断不能说，天堂在人身外。
天堂，是在人心内，因为天使，都是照心内的天堂，接收身外的天堂。
由此可见，以为进入天堂，就是被带到天使当中，那是大错特错了。
他们以为进入天堂，纯粹在于主的慈悲，而不论人的内在生命如何。
事实却恰恰相反，对任何人来说，天堂若不他心内，身外的天堂就无法流入并为他所接收。
许多灵，就是持这种观点。
因有这种信仰，他们被带到天堂。
因其内在生命，与天使的生命，截然相对，
以致刚刚到达，他们的觉性开始变得昏昧，甚至傻头傻脑，其意志也遭受折磨，仿佛癫狂了一般。
简单地说，，生活败坏的人进入天堂，如同鱼儿离开了水，
或如动物没了空气，必要遭受痛苦。
由此可见，天堂在我们心里，不在我们身外。
既然人都是照心内的天堂，接收身外的天堂，
那么天使，自然是以同样的方式，接收主，
因为构成天堂的，乃是主的神性。
因此，当主在团体当中显现，祂的形象，取决于团体所具之善的特质。
这意味着祂在不同的团体，显出的形象不同。
出现这种差别，原因不在主，而在天使，因为天使是照各自的良善，来瞻仰主。
他们看见主的感受，取决于各自爱的特质。
爱主越深的人，感动越深，
爱主稍浅的人，感动也稍浅。
天堂外的恶人，则觉得主的临在，是极其痛苦的。
当主在团体当中显现时，祂是以天使的形象出现。
但是，通过祂所放射的神圣特质，人们知道那是主的显现。
再者，弟兄姊妹，天堂是主得到认识、信仰和敬爱的地方。
虽然祂在不同团体受到的崇拜不同，因为善的特质不同，
但是这种多样性有益无害，
因为这正是天堂更加完美的一个因素。
弟兄姊妹，这里，我要阐明其中道理，若不借用学术用语，以学术用语，解释多样元素，如何组成一个完美的整体，恐怕很难。
凡完美的实体，都是由多样元素组合而成，
因为非由多样元素，组成的实体，算不得什么。
它没有形体，没有特质。
但是，一个实体，若由多样元素构成，并以完美的形态加以组合，那么它就具有完美的特质。
天堂，正是由多样元素，以完美形态组合而成的整体，
因为在所有形态中，天堂是最完美的。
从唯美庄严、悦人身心的事物，我们能看出，一切完美背后，皆有多样性存在。
这些美好的事物，无不由大量元素融合而成，
或依次排列，
或同步组合。
缺乏多样性，就不能形成完美。
所以我们说，丰富产生快乐，
快乐的程度取决于丰富的程度。
我们由此看出，
例如透过镜子观看，
因为尘世，是我们了解灵界的一面镜子，
即使天堂，其完美，也是由多样性构成。
弟兄姊妹，天堂如此，教会也是如此，
因为教会，乃是主在人间的天堂。
它也由许多部分构成，每个部分，都称为一个教会。
只要爱与信，主导其中，就是一个教会。
主将多样元素融为一个整体，如此便将众多教会，合为一个教会。
弟兄姊妹，教会如此，教会内的每个成员，也是如此，
就是说，教会在人心里，不在身外。
凡具备爱与信，有主同在的人，都是一个教会。
正如心有天堂的天使，是一个微型的天堂，
我们也可说，心有教会的人，是一个微型的教会。
甚至可以说，心有教会的人，也是一个天堂，和天使一样，
因为主造我们，就是要我们进入天堂，成为天使。
所以，任何人，若从主接收良善的品质，就是一位天使。
在这里，有一点值得一提，就是人与天使的共同之处及特别之处。
人的内在层次，是照天堂的样式成型的，
我们若具备爱与信的品质，就成为天堂的样式，
这是人与天使的共同之处。
特别之处在于，人，具有照尘世成型的，外在层次，这是天使所不具备的。
人若恪守良善，他的内在世界，就服从天堂，为天堂服务。
主便在内外各层与我们同在，正如祂与天堂同在。
事实上，祂，以神圣的次序，临在于内外各层，
因为神是次序之本。
弟兄姊妹，最后，我需要说明的是，对于心有天堂的人，天堂不仅存在于大的方面，即共享的方面，也存在于最细微最具体的方面；
最小的，反映至大的。
因为我们就是各自的爱，
我们的特质，取决于主导爱的性质。
主导的因素，流入细节，加以安排整理，使各处成为它的样式。
在天堂，主导因素，是对主的爱，因为天使爱主，高于一切。
如此，主是天堂的全部，也是天堂的本质。
祂流入一切，布置一切，使一切呈现祂的样式，使天堂成为祂的居所。
所以天使是一个微型的天堂，
团体是一个较大的天堂，
所有团体组成宏观的天堂。
对于主的神性，创造天堂，既是天堂的全部，也是天堂的本质 。
亲爱的主耶稣基督，全能的父，孩子感谢您的恩典，每天与我们同在同行。
主啊，求您保守弟兄姊妹，每天出门行路的平安与顺利，也求您保守那些在外为您传福音的弟兄姊妹们，一路上有您同在，
因为您是以马内利的神，
你说，凡事信靠你的都有平安和喜乐跟随。
天父，孩子感谢您的恩典。
全能的主啊！求您看顾我们行的脚踪，不至于滑跌，
求主耶稣，您来做我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的道路，让我们每天，都有你您保守和牵引，您来掌管着我们人生前进的方向，向那人生的标杆直奔。
主啊，求 您来做我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的道路，让我们，为着您帮我们所预备的目标，前行，
孩子感谢赞美全能的父，永在的主，谢谢您，每天与我同行同在，
谢谢您，保守我的出入，都有您的平安，
孩子的这样祷告，是奉主耶稣的名求，阿门！
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是天堂与地狱。
每个团体，是一个小型的天堂，
每位天使是一个微型的天堂。
弟兄姊妹，每个团体，是一个小型的天堂，
每位天使，是一个微型的天堂，
因为构成天堂的是属爱之善与属信之善。
此善，存在于天堂的每个团体和团体内的每位天使。
善在各处表现不同，这无关紧要；
它总归是天堂之善。
唯一的分别是，此天堂有此善，彼天堂有彼善。
所以，任何人，若被提到天堂的某个团体，
人们总说，他到达了天堂，
而且说他，到达了适合自己的天堂。
凡进入来生的人，无不知道这一点，
所以当站在天堂之外，或天堂之下的人，看到远处有天使聚集，就说天堂在那里。
弟兄姊妹，这种情形，就像宫殿的官员和侍从，
虽然他们住在各自的居所，有的高贵，有的低贱，但是他们属于同一个宫殿，各各履行自己的职责，为王效力。
我们，由此明白，主所说
“在我父的家里有许多住处”（约翰福音14：2）
及先知所说“天上的楼阁”、“天上天”的含义。
弟兄姊妹，每个团体的形态，和整个天堂的形态一致，
由此事实，我们也推知，团体是一个小型的天堂。
正如前节课所分享的，在整个天堂，最卓越的天使总是住在中央，其余的依次环绕而住。
另外，主引导整个天堂，如同引导一位天使，
引导任何团体也是如此。
由此事实，我们也推知，团体是一个小型的天堂。
因此，有时一个团体显为一位天使的形状。
再者，当主在天使当中显现，祂并非为众圣围绕，而是以天使的形象，单独显现。
主在圣言中被称为天使，整个团体，也被称为一位天使，原因在此。
米迦勒、加百利、拉斐尔，其实都是天使团体，他们因各自的职能，而获得相应的名称。
弟兄姊妹，正如团体，是小型的天堂，
每位天使，是一个微型的天堂。
因为天堂不在身外，而在心内。
他们心智的内在层次，遵循天堂的形态，以便接收天堂的所有元素。
这些元素得到吸收，是照他们，从主摄入心内的良善。
这样，每位天使都是一个天堂。
弟兄姊妹，我们断不能说，天堂在人身外。
天堂，是在人心内，因为天使，都是照心内的天堂，接收身外的天堂。
由此可见，以为进入天堂，就是被带到天使当中，那是大错特错了。
他们以为进入天堂，纯粹在于主的慈悲，而不论人的内在生命如何。
事实却恰恰相反，对任何人来说，天堂若不他心内，身外的天堂就无法流入并为他所接收。
许多灵，就是持这种观点。
因有这种信仰，他们被带到天堂。
因其内在生命，与天使的生命，截然相对，
以致刚刚到达，他们的觉性开始变得昏昧，甚至傻头傻脑，其意志也遭受折磨，仿佛癫狂了一般。
简单地说，，生活败坏的人进入天堂，如同鱼儿离开了水，
或如动物没了空气，必要遭受痛苦。
由此可见，天堂在我们心里，不在我们身外。
既然人都是照心内的天堂，接收身外的天堂，
那么天使，自然是以同样的方式，接收主，
因为构成天堂的，乃是主的神性。
因此，当主在团体当中显现，祂的形象，取决于团体所具之善的特质。
这意味着祂在不同的团体，显出的形象不同。
出现这种差别，原因不在主，而在天使，因为天使是照各自的良善，来瞻仰主。
他们看见主的感受，取决于各自爱的特质。
爱主越深的人，感动越深，
爱主稍浅的人，感动也稍浅。
天堂外的恶人，则觉得主的临在，是极其痛苦的。
当主在团体当中显现时，祂是以天使的形象出现。
但是，通过祂所放射的神圣特质，人们知道那是主的显现。
再者，弟兄姊妹，天堂是主得到认识、信仰和敬爱的地方。
虽然祂在不同团体受到的崇拜不同，因为善的特质不同，
但是这种多样性有益无害，
因为这正是天堂更加完美的一个因素。
弟兄姊妹，这里，我要阐明其中道理，若不借用学术用语，以学术用语，解释多样元素，如何组成一个完美的整体，恐怕很难。
凡完美的实体，都是由多样元素组合而成，
因为非由多样元素，组成的实体，算不得什么。
它没有形体，没有特质。
但是，一个实体，若由多样元素构成，并以完美的形态加以组合，那么它就具有完美的特质。
天堂，正是由多样元素，以完美形态组合而成的整体，
因为在所有形态中，天堂是最完美的。
从唯美庄严、悦人身心的事物，我们能看出，一切完美背后，皆有多样性存在。
这些美好的事物，无不由大量元素融合而成，
或依次排列，
或同步组合。
缺乏多样性，就不能形成完美。
所以我们说，丰富产生快乐，
快乐的程度取决于丰富的程度。
我们由此看出，
例如透过镜子观看，
因为尘世，是我们了解灵界的一面镜子，
即使天堂，其完美，也是由多样性构成。
弟兄姊妹，天堂如此，教会也是如此，
因为教会，乃是主在人间的天堂。
它也由许多部分构成，每个部分，都称为一个教会。
只要爱与信，主导其中，就是一个教会。
主将多样元素融为一个整体，如此便将众多教会，合为一个教会。
弟兄姊妹，教会如此，教会内的每个成员，也是如此，
就是说，教会在人心里，不在身外。
凡具备爱与信，有主同在的人，都是一个教会。
正如心有天堂的天使，是一个微型的天堂，
我们也可说，心有教会的人，是一个微型的教会。
甚至可以说，心有教会的人，也是一个天堂，和天使一样，
因为主造我们，就是要我们进入天堂，成为天使。
所以，任何人，若从主接收良善的品质，就是一位天使。
在这里，有一点值得一提，就是人与天使的共同之处及特别之处。
人的内在层次，是照天堂的样式成型的，
我们若具备爱与信的品质，就成为天堂的样式，
这是人与天使的共同之处。
特别之处在于，人，具有照尘世成型的，外在层次，这是天使所不具备的。
人若恪守良善，他的内在世界，就服从天堂，为天堂服务。
主便在内外各层与我们同在，正如祂与天堂同在。
事实上，祂，以神圣的次序，临在于内外各层，
因为神是次序之本。
弟兄姊妹，最后，我需要说明的是，对于心有天堂的人，天堂不仅存在于大的方面，即共享的方面，也存在于最细微最具体的方面；
最小的，反映至大的。
因为我们就是各自的爱，
我们的特质，取决于主导爱的性质。
主导的因素，流入细节，加以安排整理，使各处成为它的样式。
在天堂，主导因素，是对主的爱，因为天使爱主，高于一切。
如此，主是天堂的全部，也是天堂的本质。
祂流入一切，布置一切，使一切呈现祂的样式，使天堂成为祂的居所。
所以天使是一个微型的天堂，
团体是一个较大的天堂，
所有团体组成宏观的天堂。
对于主的神性，创造天堂，既是天堂的全部，也是天堂的本质 。
亲爱的主耶稣基督，全能的父，孩子感谢您的恩典，每天与我们同在同行。
主啊，求您保守弟兄姊妹，每天出门行路的平安与顺利，也求您保守那些在外为您传福音的弟兄姊妹们，一路上有您同在，
因为您是以马内利的神，
你说，凡事信靠你的都有平安和喜乐跟随。
天父，孩子感谢您的恩典。
全能的主啊！求您看顾我们行的脚踪，不至于滑跌，
求主耶稣，您来做我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的道路，让我们每天，都有你您保守和牵引，您来掌管着我们人生前进的方向，向那人生的标杆直奔。
主啊，求 您来做我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的道路，让我们，为着您帮我们所预备的目标，前行，
孩子感谢赞美全能的父，永在的主，谢谢您，每天与我同行同在，
谢谢您，保守我的出入，都有您的平安，
孩子的这样祷告，是奉主耶稣的名求，阿门！
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