贫女施灯(出自《阿阇世王受决经》）

【原文】阿阇世王，用百斛麻油，自宫门至祇园精舍（在舍卫城南六里），靡不周遍。时有贫穷老母，见王作福，私自感伤，乃以两钱买油，用以供养。时两钱油应得二合，卖油者嘉其至诚，复赠三合。计此油不能半夕，老母私自誓云，若我后世，得道如佛，愿此灯通宵不灭。是夜，王所点灯，或明或暗，种种不同。唯贫母之灯，光明达旦。明日，目连以袈裟扇之，灯光益明。佛告目连，此光非汝威神之所能灭。此母宿世，已供养百八十亿佛，却后三十劫当得作佛，号曰须弥灯光如来。只因宿世未尝布施，故今贫穷。[按]所谓修慧不修福，罗汉应供薄也。然则布施之事，诚不可已矣。

【译白】阿阇世王用百斛麻油，在从宫门至祇园精舍（在舍卫城南六里）的路上点满灯。当时有位贫穷的老妇人，见国王点灯修福，心里非常感伤，拿出仅有的两文钱买油，用以点灯供养。当时二文钱只能买得二合油，卖油人为嘉奖她的一片至诚，多赠送她三合。估计到这些油点不到半夜，老妇人于是暗自发誓说：“若我后世能得道如佛，愿此灯通宵不灭。”这天夜里，国王所点之灯有的明亮、有的晦暗，种种不同。唯独贫母之灯，光明通宵达旦。第二天早晨，目连尊者用袈裟扇此灯，灯光反而更加明亮。佛告诉目连尊者：“此灯不是你的威神之所能灭。这位贫母在过去世已供养一百八十亿佛，过后三十劫当得做佛，号为须弥灯光如来。只因前世未曾布施，所以今世贫穷。”[按]此便是所谓的修慧不修福，罗汉应供薄。可见布施之事，不可小视啊！

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：贫女施灯

贫女施灯(出自《阿阇世王受决经》）

【原文】阿阇世王，用百斛麻油，自宫门至祇园精舍（在舍卫城南六里），靡不周遍。时有贫穷老母，见王作福，私自感伤，乃以两钱买油，用以供养。时两钱油应得二合，卖油者嘉其至诚，复赠三合。计此油不能半夕，老母私自誓云，若我后世，得道如佛，愿此灯通宵不灭。是夜，王所点灯，或明或暗，种种不同。唯贫母之灯，光明达旦。明日，目连以袈裟扇之，灯光益明。佛告目连，此光非汝威神之所能灭。此母宿世，已供养百八十亿佛，却后三十劫当得作佛，号曰须弥灯光如来。只因宿世未尝布施，故今贫穷。[按]所谓修慧不修福，罗汉应供薄也。然则布施之事，诚不可已矣。

【译白】阿阇世王用百斛麻油，在从宫门至祇园精舍（在舍卫城南六里）的路上点满灯。当时有位贫穷的老妇人，见国王点灯修福，心里非常感伤，拿出仅有的两文钱买油，用以点灯供养。当时二文钱只能买得二合油，卖油人为嘉奖她的一片至诚，多赠送她三合。估计到这些油点不到半夜，老妇人于是暗自发誓说：“若我后世能得道如佛，愿此灯通宵不灭。”这天夜里，国王所点之灯有的明亮、有的晦暗，种种不同。唯独贫母之灯，光明通宵达旦。第二天早晨，目连尊者用袈裟扇此灯，灯光反而更加明亮。佛告诉目连尊者：“此灯不是你的威神之所能灭。这位贫母在过去世已供养一百八十亿佛，过后三十劫当得做佛，号为须弥灯光如来。只因前世未曾布施，所以今世贫穷。”[按]此便是所谓的修慧不修福，罗汉应供薄。可见布施之事，不可小视啊！

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：贫女施灯

《赠别·其二_百度百科》《赠别·其二》是唐代诗人杜牧所作的一首七言绝句。这一首着重写惜别，描绘与一位歌女的筵席上难分难舍的情怀。首句写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。第三句把蜡烛拟人化了，彻夜流溢的烛泪，就是在为https://t.cn/A6ilBdvh