#道德经# 【国家昏乱，有忠臣】

只有国家治理混乱不堪的时候，才会出现忠臣。
老子文中的国家是指国家，但也不是只限于国家，在这里更是指人。每一个人就是一个国家。老子说以身为天下，若可寄天下，就是这个意思。
老子本意是国家把臣民分为忠奸和贤愚，或者有用无用等等两个极端，才是导致国家混乱的原因，自从君主的心中有了各种分辨后，就有了各种喜好，有了喜好就有了获得的欲望，在欲望的驱使下，如果他喜欢甘美的言词，那么那些善于阿谀奉承和溜须拍马的人就会不离左右，如果他喜欢钱财，那么他势必会横征暴敛，于是国家秩序就会越来越混乱，直至崩盘。
老子对自西周以来的儒家思想之批判，他把仁义，大伪，不和和忠臣归结为社会动乱的病因，他认为这些现象正是人类脱离自然状态的表现，正是儒家提倡的仁义，智慧，人伦秩序和等级秩序破坏了人的自然状态，把所有人都变成了欲望的奴隶，所以天下才会大乱。

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❹ 双耳厚实而帖脑，有此相貌的人，大多心善、具备仁义之心，具备些许智慧，会心痛人，与之相处受暴力倾向的概率，将会大大降低。不过性格可能会有几分固执，毕竟人无完人嘛。

大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。老子的这段话是用一种嘲笑的口吻谈论仁义、孝慈等被后世儒家视为道德核心的观念。他认为，人们讲仁义的前提是大道不存；当智慧过度时，就有虚假和欺骗出现；当家庭不和时，才会企盼“孝慈”；当国家混乱时，才会有“忠臣”出现。所以大力提倡“孝慈”“忠臣”的时代一定是六亲不和、朝政昏聩的时代。 https://t.cn/E5XYIUM