学处 | 四念处——观身不净

中天竺法净禅寺 2019-07-23 08:30

佛陀初说苦、集、灭、道四圣谛，意思是人生是苦，苦的因是集，灭苦的路径是道，道谛是四圣谛教法的中心，推展开来，就是三十七道品。三十七道品是获得证悟、趋向解脱的道路，依循此三十七法而修，就可以次第趋于菩提，所以又称为三十七菩提分法。

三十七道品，包括四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，是佛教修行的基本内容，龙树菩萨在《大智度论》中说：“三十七道品无所不摄”，无量修行的方法都在其中，都能通达清净智慧的佛性。

三十七道品，通于大小乘所有修法。《维摩诘经》“佛国品”中说：“三十七道品，是菩萨净土”，“文殊师利问疾品”中分别说三十七道品“是菩萨行”，南怀瑾先生在讲《维摩诘经·文殊师利问疾品》中说道：“这里把三十七菩提道品拆开来讲，讲的是一个真俗不二。不要自称是大乘道而不讲小乘，你如果小乘都做不到，罔言大乘！小是大的基础。大乘的修法，一定要先做到小乘的四念处，但是不是永断身心，不是永求寂灭，出世入世不二，才是菩萨行。”

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四念处——观身不净

四念处，又叫做四念住，包括观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。首先是观身不净，“观”是微细的观察体会，《大智度论》中提出两种观法，一种是观自身不净，一种是观他身不净。

观自身不净，龙树菩萨有一个偈颂：“种种不净物，充满于身内，常流出不止，如漏囊盛粪。”

人类的身体充满着血肉、心、肝、脾、胃、肾、脓血、屎尿，两个眼睛、两个鼻孔、两个耳朵、一个嘴巴、大便处、小便处，这九孔常流种种污垢，整个身体就像一个有漏的皮囊包裹着种种不净。

观他身不净，就是以九想观死尸，九想是：青瘀想、脓烂想、虫啖想、膨胀想、血涂想、坏烂想、败坏想、烧想、骨想。

观身不净，不是消极悲观的厌世，而是看清本质真相，断除对自我、他人色身的执着与情执。贪嗔痴三毒、财色名食睡五欲等，无不是由执着“以身为我”而引起，我们应该依照佛陀所指示的教法，时时刻刻观身不净，去除对“色身是我”的执着，而趋于实相。

身体虽然是污秽不净的，但是学佛修道却不能离此身。佛经中常说人身难得，一方面是因为业力的牵引而难得“生”为人身，一方面是听经闻法、学佛修行需要宝贵的“人身”作为基础。正如《法华经》中“贫子逃父”、“衣藏宝珠”的譬喻说的一样，人身虽然是不净之物，但是每一个人都有清净的摩尼宝珠，人人都具有如来智慧德相，我们应该转污染为清净，不要为了不净之身，执著于“我”，追迷逐妄，而应该将此身看作载道之器，把握时间，善加利用，精勤修进道业。

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编辑：行之

观音大士赞偈

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。

三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。

千处祈求千处现，苦海常作度人舟。

南无大慈大悲观世音菩萨！

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