在二十四节气中，小满绝对是一个充满哲理的节气。小满者，满而不损也，满而不盈也，满而不溢也。

中国传统儒家中庸之道，忌讳“太满” 、“大满”，道家有“满招损、谦受益”、“物极必反”之说。

因此在二十四节气的命名上有一个独特的现象，有小暑必有大暑，有小雪必有大雪，有小寒必有大寒，唯独有小满却无大满。

人生小满，足矣。#小满#

破壁者李泌

我之前讲过，李泌他是李唐一代再造家国的重臣。

他经历四朝，辅佐三任皇帝，可谓帝师，他执道家思想，事了拂身去，深藏功与名。他喜好黄老，好鬼神之说，人情练达，政治军事家国大政，了然于胸，而且，正直练达，忧国忧民，实在是不可多得之三朝良相。

他的一生可谓传奇，三进三出，三起三落，几次出相入将，归隐山林，都不是被动被迫，而是主动为之，此人一生掌控自己的命运，可谓得道，老庄真传，七岁时就被誉为神童，跟当时的岭南宰相张九龄，结为忘年交，唐玄宗李隆基也对他刮目相看。

但这样一个少年天才，居然在唐朝历史当中，几乎是默默无闻，论实际的功绩。他堪比房玄龄，杜如晦，但是有唐一朝，不管是新唐旧唐书。论及贤相，必有房杜。就算是退一万步说，也是所谓的姚崇宋景，没有人提到李泌，之所以是这种情况呢，是两个原因。

第一个就是时代的局限性，唐朝最辉煌的两个年代，无非就是贞观之治和开元盛世，这都不是李泌的年代，李泌是生于乱世，辅佑的是衰君，不管是唐玄宗的后期还是唐肃宗，唐德宗，都是在苦苦支撑，所以时代不是盛世，那么贤相也只能苦苦支撑。

第二个原因则是李泌的思想跟主流中国传统的儒家是不相符的，事了拂身去深藏功与名，非常之潇洒，但是儒家啊绝对不认可这样的观念，儒家是为天地立心为生民立命。为往圣继绝学，为万世开，太平十四千万人，吾往矣，是一力承担是建功立业，是拜相封侯，不是想干就干不干就走，而且别信奉鬼神之说，在这个人生价值观上面，李泌很难被儒家史学家所认同。

所以李泌是少有的在中国历史上名不副实的宰相，因为他能力权谋和忠诚远远超过了后世对他所留下的评价。

李泌他是一个破壁人，他破的是什么？是唐朝中后期藩镇之间割据，皇帝和大臣们之间互相不信任，尽管李泌这一生做出了卓越的贡献，创造了辉煌的事功，比如说平定陕州，也就是当年三门峡叛军之难，一人之力以三寸不乱之舌和微言大义。设计解除了节度使的危险，还有包括他后期，在力荐唐德宗放下成见跟回鹘人结成联盟，从而一举从外交政治上剪除了唐朝自开国以来最大的心腹大患，吐蕃人，可以说功盖全唐。

但他最大的本事，还是对人性的洞若观火，深知君臣之间互相不猜忌信任，对于天下大局是多么的重要，所以他在几朝之间所做的最重要的工作就是以攻心为上，建立起天子和群臣大将之间沟通的纽带，并且以罕见的担当以生命家族为担保，扶佑了一代又一代的君王。

他是一个破壁人，
他是一个拆墙人，
他更是一个智者。

在二十四节气中，小满绝对是一个充满哲理的节气。

小满者，满而不盈、满而不溢、满儿不损。

​中国传统儒家中庸之道，忌讳“太满”、“大满”，有“满招损、谦受益”、“物极必反”之说。

因此在二十四节气的命名上有一个独特的现
象，有小暑必有大暑，有小雪必有大雪，有小寒必有大寒，有小满却独缺大满。

所以，小满才是最人生最幸福的状态。