欢迎来到翼创娱乐说，希望小编带来的咨讯，可以为你带来愉快的心情，本号将持续为你更新娱乐圈内最新咨讯，如果喜欢小编的话，记得多多关注。
婚姻在每个人的心中代表着什么？是对一个家庭的责任，更是对待配偶的忠诚，还有对自己的自我约束，但是如今的婚姻已经转变为了不可相信，就像一句话所说“婚姻是爱情的坟墓”，这样的婚姻注定长久不了，不管是有多少年的感情基础的婚姻，也终究会破灭，所以现在的人们已经不相信婚姻了。就像今年让人纷纷失望的张丹峰与洪欣之间的婚姻一样，这段过了一个“七年之痒”，又将迎来下一个“七年之痒”的婚姻，却被爆出了不忠诚，当然这与洪欣无关，这段婚姻破灭的原因是因为男方张丹峰不忠诚经纪人毕滢，虽然不忠诚风波闹得沸沸扬扬，还没有证明是否真实，但是从他们各自的状态和举止看出，两人的感情已经出现了嫌隙，想要再回到从前恩爱幸福的婚姻生活很难了，不得不说，坚定爱情婚姻为之奉献的洪欣，情路实在是太坎坷了。
说到洪欣这个明星，估计大家都非常熟悉，她和张丹峰的这段婚姻，一直以来让她备受众人关注，关注的原因一开始是因为两人相差十多岁的“恋爱”，不被人看好，再到如今的张丹峰“不忠诚门”风波，再一次把她推到了风口浪尖，这不是说是她的错误，而是大家纷纷同情她，她的一生中的两段爱情，都遭遇到了背叛，47岁的洪欣真的是情路坎坷，遇人不淑，其实她不光是情路坎坷，她的生活也是很坎坷，她好不容易靠着自己逐渐强大起来，开始努力寻找幸福人生，却没想到自己的一生终究是坎坷不断，曾经小时候的她家境不好，生活非常拮据，她的父母分手，父亲走前欠下大量赌债，她的母亲必须一个人坚强的支持着这个家，靠一个人打工养活四个孩子，之后的她渐渐长大也是明白母亲的艰辛，早早的辍学打工。
如今她终于翻身，一跃成为娱乐圈的当红大美女，终于可以让自己和家人生活的幸福快乐，但是现实生活却不是这么发展的，当时的她进入娱乐圈，陷入了很多明里暗里的风波，没有背景甚至还是一个新人“小白”的她，只能靠着自己闯出一条路，当时的她背后的艰辛不差于任何人，她的表面光鲜亮丽，背后步履维艰，刚开始的那一段生活对于她来说真的是一个考验，如果经受不住或许就没有如今的大明星洪欣了，之后她的娱乐圈事业开始稳步前进，但是她的情路坎坷也开始了，当年的她陷入“双欣”绯闻风波后，与商人黄国梁迅速闪婚，彻底与绯闻划清界限，但是闪婚后的她却没有得到真正的爱情，或许是这段婚姻注定不合适，两人在经历一年的婚姻后就分开了，她的这段婚姻，仔细扒一扒，发现信息量还是非常大，洪欣在这段婚姻中也是出于受害者，被伤了心。
前面说到她与黄国梁的闪婚是她情路坎坷中的第一段遇人不淑的爱情，之后的她因为拍摄电视剧《亡命天涯》，认识到了“大眼仔”莫少聪，当时的莫少聪处于娱乐圈的事业大火阶段，两人因剧结缘也是非常有缘分，加上俊男靓女的组合，使他们俩的爱情成为了一段佳话，但是莫少聪却没有正式官宣这段爱情，尽管在这段爱情中，洪欣付出了全部，每天都跟在莫少聪身边，被很多人看在眼中，认为非常甜蜜，但是甜蜜归甜蜜，却没有人羡慕，因为一段爱情连爱情中的对方都不承认，只是甜蜜有什么用，但是束手无措洪欣深陷爱情中无法自拔，所以导致了后来的她未婚先孕，得到的确实莫少聪的失口否认，甚至他还表示根本不知道这个孩子是谁，而自己已经有一个国外女友，真的是一个“渣男”，这就是她的第二段遇人不淑的爱情。
经历过两段失败爱情之后的洪欣，决定生下这个孩子，当初自己的母亲可以一个人养活四个孩子，那么她为什么不可以，于是她顶着压力，做好面对众多舆论的准备，她生下了这个孩子，取名莫镐濂，爱情虽然坎坷虽然遇人不淑，但是却让她成为了一个伟大的母亲，她开始了不相信爱情，全心全意照顾孩子的单亲母亲生活，这个孩子是当时她的全部，她的所有努力都是为了给孩子一个更好的生活。再之后的她，复出拍摄电视剧，与剧中小透明演员张丹峰结缘了，当时的张丹峰还不是《花千骨》中的东方彧卿，也不是《致青春》中的林静，更谈不上是娱乐圈一线明星，或许只是单纯的一见钟情，他开始了疯狂的追求洪欣，两人之间的十多岁的年龄差，也被他的真诚所化解，洪欣最终动心了。
她选择再一次相信这段婚姻，两人的第一个“七年之痒”也证明了这段婚姻的美好，但是随着第二个“七年之痒”的开始，他们的婚姻开始了改变，可能曾经默默无名的张丹峰随着自己饰演的一个个角色大火后，名气大涨，他的本性开始了变化，以至于有了他的接二连三的不忠诚风波，势必影响到了两个人之间的感情，在今年张丹峰与经纪人毕滢的不忠诚风波更是上热搜，很长一段时间中关于他的每一个爆料，让张丹峰从一线明星跌入到十八线明星，他的东方彧卿的痴情好男人形象已经不在，更多的是被大家认为是一个“渣男”，而从这些爆料的种种迹象来看，洪欣又再一次遇人不淑，不禁让人同情感叹她情路太坎坷，这就是她的第三段遇人不淑的爱情。
她与张丹峰的这段爱情，虽然遇人不淑，但是好在张丹峰悔改，而洪欣也选择了原谅，或许是为了两个孩子能有一个完整的家，也或许是美人迟暮的她经不起折腾，想要一个稳定的生活，所以她释然了丈夫张丹峰的背叛，虽然张丹峰事后几个月发出声明表示一切都只是谣言绯闻，但是真实原因大家都不想知道了，只希望如今的张丹峰能够好好的爱洪欣爱孩子，给他们应该完整幸福的家，上礼拜，洪与张丹峰回老家出席亲戚婚礼的照片流传，再次上了热搜，不过这一次不是婚姻有变，或是不忠诚爆料，而是出席婚礼的他们俩合唱互动尽显恩爱，从张丹峰对洪欣的眼神可以看出，悔改后的张丹峰看着洪欣满眼深情，如今47岁的洪欣终于开始了稳定幸福的生活，希望张丹峰用今后一生的爱来弥补洪欣，让她永远幸福下去。
婚姻在每个人的心中代表着什么？是对一个家庭的责任，更是对待配偶的忠诚，还有对自己的自我约束，但是如今的婚姻已经转变为了不可相信，就像一句话所说“婚姻是爱情的坟墓”，这样的婚姻注定长久不了，不管是有多少年的感情基础的婚姻，也终究会破灭，所以现在的人们已经不相信婚姻了。就像今年让人纷纷失望的张丹峰与洪欣之间的婚姻一样，这段过了一个“七年之痒”，又将迎来下一个“七年之痒”的婚姻，却被爆出了不忠诚，当然这与洪欣无关，这段婚姻破灭的原因是因为男方张丹峰不忠诚经纪人毕滢，虽然不忠诚风波闹得沸沸扬扬，还没有证明是否真实，但是从他们各自的状态和举止看出，两人的感情已经出现了嫌隙，想要再回到从前恩爱幸福的婚姻生活很难了，不得不说，坚定爱情婚姻为之奉献的洪欣，情路实在是太坎坷了。
说到洪欣这个明星，估计大家都非常熟悉，她和张丹峰的这段婚姻，一直以来让她备受众人关注，关注的原因一开始是因为两人相差十多岁的“恋爱”，不被人看好，再到如今的张丹峰“不忠诚门”风波，再一次把她推到了风口浪尖，这不是说是她的错误，而是大家纷纷同情她，她的一生中的两段爱情，都遭遇到了背叛，47岁的洪欣真的是情路坎坷，遇人不淑，其实她不光是情路坎坷，她的生活也是很坎坷，她好不容易靠着自己逐渐强大起来，开始努力寻找幸福人生，却没想到自己的一生终究是坎坷不断，曾经小时候的她家境不好，生活非常拮据，她的父母分手，父亲走前欠下大量赌债，她的母亲必须一个人坚强的支持着这个家，靠一个人打工养活四个孩子，之后的她渐渐长大也是明白母亲的艰辛，早早的辍学打工。
如今她终于翻身，一跃成为娱乐圈的当红大美女，终于可以让自己和家人生活的幸福快乐，但是现实生活却不是这么发展的，当时的她进入娱乐圈，陷入了很多明里暗里的风波，没有背景甚至还是一个新人“小白”的她，只能靠着自己闯出一条路，当时的她背后的艰辛不差于任何人，她的表面光鲜亮丽，背后步履维艰，刚开始的那一段生活对于她来说真的是一个考验，如果经受不住或许就没有如今的大明星洪欣了，之后她的娱乐圈事业开始稳步前进，但是她的情路坎坷也开始了，当年的她陷入“双欣”绯闻风波后，与商人黄国梁迅速闪婚，彻底与绯闻划清界限，但是闪婚后的她却没有得到真正的爱情，或许是这段婚姻注定不合适，两人在经历一年的婚姻后就分开了，她的这段婚姻，仔细扒一扒，发现信息量还是非常大，洪欣在这段婚姻中也是出于受害者，被伤了心。
前面说到她与黄国梁的闪婚是她情路坎坷中的第一段遇人不淑的爱情，之后的她因为拍摄电视剧《亡命天涯》，认识到了“大眼仔”莫少聪，当时的莫少聪处于娱乐圈的事业大火阶段，两人因剧结缘也是非常有缘分，加上俊男靓女的组合，使他们俩的爱情成为了一段佳话，但是莫少聪却没有正式官宣这段爱情，尽管在这段爱情中，洪欣付出了全部，每天都跟在莫少聪身边，被很多人看在眼中，认为非常甜蜜，但是甜蜜归甜蜜，却没有人羡慕，因为一段爱情连爱情中的对方都不承认，只是甜蜜有什么用，但是束手无措洪欣深陷爱情中无法自拔，所以导致了后来的她未婚先孕，得到的确实莫少聪的失口否认，甚至他还表示根本不知道这个孩子是谁，而自己已经有一个国外女友，真的是一个“渣男”，这就是她的第二段遇人不淑的爱情。
经历过两段失败爱情之后的洪欣，决定生下这个孩子，当初自己的母亲可以一个人养活四个孩子，那么她为什么不可以，于是她顶着压力，做好面对众多舆论的准备，她生下了这个孩子，取名莫镐濂，爱情虽然坎坷虽然遇人不淑，但是却让她成为了一个伟大的母亲，她开始了不相信爱情，全心全意照顾孩子的单亲母亲生活，这个孩子是当时她的全部，她的所有努力都是为了给孩子一个更好的生活。再之后的她，复出拍摄电视剧，与剧中小透明演员张丹峰结缘了，当时的张丹峰还不是《花千骨》中的东方彧卿，也不是《致青春》中的林静，更谈不上是娱乐圈一线明星，或许只是单纯的一见钟情，他开始了疯狂的追求洪欣，两人之间的十多岁的年龄差，也被他的真诚所化解，洪欣最终动心了。
她选择再一次相信这段婚姻，两人的第一个“七年之痒”也证明了这段婚姻的美好，但是随着第二个“七年之痒”的开始，他们的婚姻开始了改变，可能曾经默默无名的张丹峰随着自己饰演的一个个角色大火后，名气大涨，他的本性开始了变化，以至于有了他的接二连三的不忠诚风波，势必影响到了两个人之间的感情，在今年张丹峰与经纪人毕滢的不忠诚风波更是上热搜，很长一段时间中关于他的每一个爆料，让张丹峰从一线明星跌入到十八线明星，他的东方彧卿的痴情好男人形象已经不在，更多的是被大家认为是一个“渣男”，而从这些爆料的种种迹象来看，洪欣又再一次遇人不淑，不禁让人同情感叹她情路太坎坷，这就是她的第三段遇人不淑的爱情。
她与张丹峰的这段爱情，虽然遇人不淑，但是好在张丹峰悔改，而洪欣也选择了原谅，或许是为了两个孩子能有一个完整的家，也或许是美人迟暮的她经不起折腾，想要一个稳定的生活，所以她释然了丈夫张丹峰的背叛，虽然张丹峰事后几个月发出声明表示一切都只是谣言绯闻，但是真实原因大家都不想知道了，只希望如今的张丹峰能够好好的爱洪欣爱孩子，给他们应该完整幸福的家，上礼拜，洪与张丹峰回老家出席亲戚婚礼的照片流传，再次上了热搜，不过这一次不是婚姻有变，或是不忠诚爆料，而是出席婚礼的他们俩合唱互动尽显恩爱，从张丹峰对洪欣的眼神可以看出，悔改后的张丹峰看着洪欣满眼深情，如今47岁的洪欣终于开始了稳定幸福的生活，希望张丹峰用今后一生的爱来弥补洪欣，让她永远幸福下去。
《楞严经》如金刚王常住不坏
（九十六段）
【阿难白佛言：世尊！如佛所说，因地觉心，欲求常住，要与果位，名目相应。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名。称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。若此见听，离于明、暗、动、静、通、塞，毕竟无体，犹如念心，离于前尘，本无所有。云何将此毕竟断灭，以为修因，欲获如来七常住果？世尊！若离明、暗，见毕竟空；如无前尘，念自性灭。进退循环，微细推求，本无我心，及我心所，将谁立因，求无上觉？如来先说：湛精圆常，违越诚言，终成戏论！云何如来，真实语者？唯垂大慈，开我蒙悕！】
这篇讲因地和究竟果位，二者必得相应，才合符中道第一义谛。但如果从因地起修，因地本来空，这本来空是离语言文字的，如果离了语言文字，什么叫如来真实语呢？又如何从本来空的因地修行呢？就这些问题，阿难对佛说：世尊！如佛所说，在因地发起修行的初觉心，要想证入常住不变的本觉心，需要有与果位相应的名称和境界。阿难对佛说：世尊！一切法于究竟“果位”中说有“菩提”，并安立了七个果位名称，即：
1、菩提：菩提意译“觉、智、知、道。”是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧，即“佛、缘觉、声闻”各于其果所得的觉智，即：声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。这三种菩提中，以佛菩提为最上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提：译作无上正真道、无上菩提。
2、涅槃：涅槃就是成佛了。意为清凉寂静、恼烦不现、众苦永寂；不生不灭、不垢不净、不增不减；远离“同、异、生、灭、常、断、俱不俱”等。佛教认为：轮回是一切未证得圣果的众生所必然要经历的过程，人死后，“阿赖耶识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是“动物、鬼、神”等等。只有到达涅槃的境界方可摆脱轮回，摆脱轮回称为涅槃。
3、真如：真如是指最高真理或本体。“真”指真实：真实可“以真显妄”，就是以真实之心，显虚妄的十方世界，无量众生。“真如”就是永恒不变的如来藏。诸经论列有许多异名，称：真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、空性、无相、实际、胜义、法界、实相、妙有、真善妙色、实际、毕竟空、如如、涅槃、虚空、佛性、如来藏、中实理心、非有非无中道、第一义谛、微妙寂灭”等。
佛教各派对“真如”的解释也不尽相同，中观派以性空为“真如”：又名诸法实相。瑜伽行派主要以“法无我”：“圣智行”为真如。唯识家以“唯识实性”为真如；地论学派立第八阿赖耶识为真如；摄论学派更立第九阿摩罗识为真如。这些都是名异义同，均以自性清净心为真如。
4、佛性：佛性有两种含义，即：一、成佛的可能性：是指一切有情本具的真如“佛性”。二、眼见佛性：是明心之后的第二步“见性”。见性就是见道：小乘见道是证须陀洹果、大乘见道是证初地菩萨位。
5、庵摩罗识：又名阿摩罗识、阿末罗识；译名清净识、无垢识、真如识等。为《摄论九识》中的第九识。旧译家以阿赖耶识之外别有此识，而建立九识；新译家称此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。
6、空如来藏：空如来藏之“空”，不是什么都没有，“空”只是一种状态，这种状态犹如虚空一样不生不灭。“如来藏”就是真心，就是佛法第一义谛，是佛教重点解说的内容。
如来藏是能出生万法的精神存在，是世界上唯一真实存在的法，其余的法都是由如来藏的种子现行时出生的生灭法，是因缘所生法、是虚幻之法！一切不实之法、从缘而生；一切真实之法、不从缘起。不从缘起之真实法就是如来藏、就是真心，其体空寂，故而说空。但“空”不是没有，如来藏中含藏能生万法的种子，具足无边的智慧与神通，这个“空”实质是“有”。但千万不要作“空”、“有”理解，真正的如来藏是非空非有、空有不二的实际理体。
7、大圆镜智：大圆镜智指可如实映现一切法的佛智、由转第八识“阿赖耶识”而得。此智能明察三世一切诸法，万德圆满，无所欠缺，犹如大圆镜能显现一切色像，故称为大圆镜智。
以上七种名，名称虽然有别，但清净圆满的体性却是一个，都是坚固凝结所成：犹如“金刚王”。“金刚”义为金中最刚，经论中常以金刚比喻武器及宝石。以金刚比喻武器：是因其坚固、锐利，能摧毁一切，而不被万物所破坏。如帝释天及密迹力士所持的武器，称为金刚杵，不为任何物所破坏，而能摧破一切。
又以金刚比喻宝石：是取其最胜之义。因金刚石透明无色，且光耀璀璨，一经日光照射，即显现出各种光耀的色彩，于夜中也能放出荧光，而为诸宝中最胜者。经论中常以金刚宝石来比喻菩萨所证得的金刚三昧，就是取其最胜之义。这里说的“金刚王”指的是佛的法身，犹如金刚一般，永远不坏。
阿难说：以上说的七个果号，就是圆满的真如自性，犹如金刚王，是常住不坏的。这犹如金刚王常住不坏之心，能生能见所见、能听所听，但这能所二见及能听所听，一旦离开“光明、黑暗、动态、静态、通达、阻塞”这些外缘尘境，毕竟没有自己的体性，犹如妄念之心，离开“色、声、香、味、触、法”这六尘，是本无所有的。
也就是说离开自性的“六根、六尘、六识”都没有自己单独的体性，都是一些幻相，六根在自性中是本来就没有的，那为什么还要将这毕竟断灭的六根用来修因呢？还想获得以上所说的，如来的“七常住果”？
“常住”意为无灭无生、不迁不变；“果”在修为因、在证为果。这里所说七常住果即诸佛所证法身之果德，以其清净圆满，体性坚凝，是名常住果。七常住果就是以上说的“菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智。
阿难又对佛说：世尊！如果离开光明与黑暗，这能见和所见就没有作用了，因“能、所二见”毕竟是空无所有的；如没有“色、声、香、味、触、法”这六尘境相，心念意识无缘可攀，也就等同于什么都没有了。我由此进思退想，循环思维，从微细法里去推理，认为如果本来就没有我的心，也就没有我的心所了，这心与心所都没有了，那么用什么来作为因地心修行，而求证如来的无上正觉呢？
阿难对佛说：正如世尊所说“湛然精明的圆满常住心，是违越一切包括诚实的语言，如果但有言说，终是戏论。”那么，什么才是如来的真实语呢？唯愿世尊再垂大慈悲，开示真理，为我们除去这些蒙昧无知。
（九十六段）
【阿难白佛言：世尊！如佛所说，因地觉心，欲求常住，要与果位，名目相应。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名。称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。若此见听，离于明、暗、动、静、通、塞，毕竟无体，犹如念心，离于前尘，本无所有。云何将此毕竟断灭，以为修因，欲获如来七常住果？世尊！若离明、暗，见毕竟空；如无前尘，念自性灭。进退循环，微细推求，本无我心，及我心所，将谁立因，求无上觉？如来先说：湛精圆常，违越诚言，终成戏论！云何如来，真实语者？唯垂大慈，开我蒙悕！】
这篇讲因地和究竟果位，二者必得相应，才合符中道第一义谛。但如果从因地起修，因地本来空，这本来空是离语言文字的，如果离了语言文字，什么叫如来真实语呢？又如何从本来空的因地修行呢？就这些问题，阿难对佛说：世尊！如佛所说，在因地发起修行的初觉心，要想证入常住不变的本觉心，需要有与果位相应的名称和境界。阿难对佛说：世尊！一切法于究竟“果位”中说有“菩提”，并安立了七个果位名称，即：
1、菩提：菩提意译“觉、智、知、道。”是断绝世间烦恼而成就涅槃的智慧，即“佛、缘觉、声闻”各于其果所得的觉智，即：声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。这三种菩提中，以佛菩提为最上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提：译作无上正真道、无上菩提。
2、涅槃：涅槃就是成佛了。意为清凉寂静、恼烦不现、众苦永寂；不生不灭、不垢不净、不增不减；远离“同、异、生、灭、常、断、俱不俱”等。佛教认为：轮回是一切未证得圣果的众生所必然要经历的过程，人死后，“阿赖耶识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是“动物、鬼、神”等等。只有到达涅槃的境界方可摆脱轮回，摆脱轮回称为涅槃。
3、真如：真如是指最高真理或本体。“真”指真实：真实可“以真显妄”，就是以真实之心，显虚妄的十方世界，无量众生。“真如”就是永恒不变的如来藏。诸经论列有许多异名，称：真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界、空性、无相、实际、胜义、法界、实相、妙有、真善妙色、实际、毕竟空、如如、涅槃、虚空、佛性、如来藏、中实理心、非有非无中道、第一义谛、微妙寂灭”等。
佛教各派对“真如”的解释也不尽相同，中观派以性空为“真如”：又名诸法实相。瑜伽行派主要以“法无我”：“圣智行”为真如。唯识家以“唯识实性”为真如；地论学派立第八阿赖耶识为真如；摄论学派更立第九阿摩罗识为真如。这些都是名异义同，均以自性清净心为真如。
4、佛性：佛性有两种含义，即：一、成佛的可能性：是指一切有情本具的真如“佛性”。二、眼见佛性：是明心之后的第二步“见性”。见性就是见道：小乘见道是证须陀洹果、大乘见道是证初地菩萨位。
5、庵摩罗识：又名阿摩罗识、阿末罗识；译名清净识、无垢识、真如识等。为《摄论九识》中的第九识。旧译家以阿赖耶识之外别有此识，而建立九识；新译家称此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。
6、空如来藏：空如来藏之“空”，不是什么都没有，“空”只是一种状态，这种状态犹如虚空一样不生不灭。“如来藏”就是真心，就是佛法第一义谛，是佛教重点解说的内容。
如来藏是能出生万法的精神存在，是世界上唯一真实存在的法，其余的法都是由如来藏的种子现行时出生的生灭法，是因缘所生法、是虚幻之法！一切不实之法、从缘而生；一切真实之法、不从缘起。不从缘起之真实法就是如来藏、就是真心，其体空寂，故而说空。但“空”不是没有，如来藏中含藏能生万法的种子，具足无边的智慧与神通，这个“空”实质是“有”。但千万不要作“空”、“有”理解，真正的如来藏是非空非有、空有不二的实际理体。
7、大圆镜智：大圆镜智指可如实映现一切法的佛智、由转第八识“阿赖耶识”而得。此智能明察三世一切诸法，万德圆满，无所欠缺，犹如大圆镜能显现一切色像，故称为大圆镜智。
以上七种名，名称虽然有别，但清净圆满的体性却是一个，都是坚固凝结所成：犹如“金刚王”。“金刚”义为金中最刚，经论中常以金刚比喻武器及宝石。以金刚比喻武器：是因其坚固、锐利，能摧毁一切，而不被万物所破坏。如帝释天及密迹力士所持的武器，称为金刚杵，不为任何物所破坏，而能摧破一切。
又以金刚比喻宝石：是取其最胜之义。因金刚石透明无色，且光耀璀璨，一经日光照射，即显现出各种光耀的色彩，于夜中也能放出荧光，而为诸宝中最胜者。经论中常以金刚宝石来比喻菩萨所证得的金刚三昧，就是取其最胜之义。这里说的“金刚王”指的是佛的法身，犹如金刚一般，永远不坏。
阿难说：以上说的七个果号，就是圆满的真如自性，犹如金刚王，是常住不坏的。这犹如金刚王常住不坏之心，能生能见所见、能听所听，但这能所二见及能听所听，一旦离开“光明、黑暗、动态、静态、通达、阻塞”这些外缘尘境，毕竟没有自己的体性，犹如妄念之心，离开“色、声、香、味、触、法”这六尘，是本无所有的。
也就是说离开自性的“六根、六尘、六识”都没有自己单独的体性，都是一些幻相，六根在自性中是本来就没有的，那为什么还要将这毕竟断灭的六根用来修因呢？还想获得以上所说的，如来的“七常住果”？
“常住”意为无灭无生、不迁不变；“果”在修为因、在证为果。这里所说七常住果即诸佛所证法身之果德，以其清净圆满，体性坚凝，是名常住果。七常住果就是以上说的“菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智。
阿难又对佛说：世尊！如果离开光明与黑暗，这能见和所见就没有作用了，因“能、所二见”毕竟是空无所有的；如没有“色、声、香、味、触、法”这六尘境相，心念意识无缘可攀，也就等同于什么都没有了。我由此进思退想，循环思维，从微细法里去推理，认为如果本来就没有我的心，也就没有我的心所了，这心与心所都没有了，那么用什么来作为因地心修行，而求证如来的无上正觉呢？
阿难对佛说：正如世尊所说“湛然精明的圆满常住心，是违越一切包括诚实的语言，如果但有言说，终是戏论。”那么，什么才是如来的真实语呢？唯愿世尊再垂大慈悲，开示真理，为我们除去这些蒙昧无知。
售朝阳区东南五环豆各庄区域
富力又一城B区新上三居室，南北通透明厨明卫，位于小区的中间位置，景观小区花园湖景，房本不满两年，适合全款或者低贷款的客户，马家湾湿地公园一路之隔，地铁7号线黄厂站300米
交通便利，配套齐全
⭐看房方便，诚心出售⭐
建筑面积:155.3㎡
价格:798.0万
联系电话:18911622951#北京##成龙北京两套豪宅将被拍卖##地铁##马家湾湿地公园##付定金与付尾款时的区别# https://t.cn/RI7nYAL
富力又一城B区新上三居室，南北通透明厨明卫，位于小区的中间位置，景观小区花园湖景，房本不满两年，适合全款或者低贷款的客户，马家湾湿地公园一路之隔，地铁7号线黄厂站300米
交通便利，配套齐全
⭐看房方便，诚心出售⭐
建筑面积:155.3㎡
价格:798.0万
联系电话:18911622951#北京##成龙北京两套豪宅将被拍卖##地铁##马家湾湿地公园##付定金与付尾款时的区别# https://t.cn/RI7nYAL
✋热门推荐