2016年，浙江黄岩一户杨姓兄弟给老爹翻盖老房，挖掘机挖到卧室下方突然挖不动了。工人跳下去几铲子，刨出一个一人多长、通体鲜红的长方形物件。杨老爹盯了一眼，一阵冷汗从后背冒出来。
这东西虽然还在土中，但是从露出来的地方看，应该是全红的，从头到尾大概2米长，一头宽，另一头稍窄……这，这不是棺材嘛！杨老爹迅速得出结论，不禁倒退两步，合着自己30多年一直睡在棺材上面，呸！真是晦气。他兀自琢磨着，还是觉得哪里不对劲儿。
此时，围观的村民们也都看出来了，瞧热闹的人越来越多，就有好事的喊了一嗓子：“哎呦，血红的棺材，稀奇啊！”杨老爹猛然警觉，这棺材颜色不对呀！就是喜丧也没见这么红的，要不总觉得怪怪的。他越想越不踏实，跟两个儿子一商量，就给当地文物局去了电话，报告挖出了奇怪的棺材。
文物局的专家很快赶到，封锁了现场。经过初步勘测，判断这是一个有年头的古墓，长3米，宽5米。按照惯例，勘探人员向周围进行试探性挖掘，很快又有一个重大发现。
距离出土红棺几米的地方竟然还有一口棺木，也是红色的。但是这口棺材破损严重，边上有明显撬动的痕迹，专家推测，这里已经被盗墓贼“光顾”过了，果然，打开一看里面啥也没有。
但是勘测人员却在棺外找到一块刻着字的石碑，他们立即拿出工具，将石碑上的文字一点点拓了出来。
这是一篇墓志铭，上面说妻子李氏生于绍兴年间，温良恭俭，勤俭持家……凡此种种，一通猛夸，最后落款：赵伯澐。
专家读着拓片，脑中电光火石：“绍兴是南宋的年号，看来这是一座南宋的夫妻合葬墓，女的姓李，就是这个被盗棺椁的主人，男的叫赵伯澐，应该就躺在之前那口棺材里。”“赵伯澐”，专家把这个名字反反复复念了几遍，觉得有点耳熟，但就是想不起在哪里见过。正犹豫间，一阵骚乱打断了他的思路。
一群人气势汹汹地闯进挖掘现场，为首一个男人大喊：“不许挖，这是我家祖坟！”这声喊仿佛平地一声惊雷，吓得勘探队员差点把铲子扔了。专家赶忙跑过去，一番掰扯才弄清原委。
男人名叫赵文喜。杨家老宅这块地好多年前是属于赵家的。
挖出棺材的事传得沸沸扬扬，有些人在现场拍了照片发朋友圈，还有的人直接传到社交网站上。赵文喜看到挖掘现场的图片和墓穴位置，认出是自家祖坟。这还了得！他立刻带上族谱和传下来的墓葬图，召集同族的人来兴师问罪。
经过确认，这里还真是赵文喜家的祖坟。现场气氛瞬间有些尴尬。但是专家不慌不忙，他对赵文喜说，根据我国《文物法》规定，清朝以前的历代古墓都归国家所有，由国家管理，即使子孙后代也不能干涉。赵文喜一伙人没想到还有这么一说，顿时失了气焰，交头接耳几句，最终无奈地表示同意。
就在他们准备离开时，专家脑中忽然灵光一现：等等，你们的族谱能借我看看吗？此时其他勘探人员也反应过来：这赵伯澐十有八九是赵文喜的祖宗，那族谱上说不定就有他的记载呢？
专家翻开厚厚的族谱一通找，最后真的看到了“赵伯澐”三个字，而上面关于他的记载更是令在场所有人大吃一惊。赵伯澐竟然是“宋太祖赵匡胤的第七世孙”，传到赵文喜这一代，已经是第30代了。据史料记载，赵伯澐的父亲名叫赵子英，曾任黄岩县丞，赵伯澐就是那时随父亲定居黄岩的。
而专家此时也恍然想起为何总觉得“赵伯澐”这个名字耳熟，在他家楼下，有一座黄岩县内人尽皆知的五洞石桥，相传已有800多年历史，县志记载主持修建者就是赵伯澐。
众人啧啧称奇，把目光再次聚焦到之前的红色棺材上。这口棺椁已经全部出土清理完毕，不但通体鲜红，而且严丝合缝，丝毫看不出已在地下埋葬了800多年。经过请示，勘察小组决定对赵伯澐墓穴正式进行保护性发掘，并把棺椁转到适合开棺的黄岩博物馆。
一番周折之后，鲜红的棺椁终于打开，里面有各色丝织服饰76件，还有一枚南唐时期的玉璧，价值连城。丝织品和玉璧全部保存完好，具有极大的历史和艺术价值，也填补了江浙地区没有南宋文物的空白。
一部赵氏族谱，一座五洞石桥，一口鲜红的棺椁，再加上宋史上寥寥几笔，便是赵伯澐留在世上为数不多的痕迹。有人可能会问：宋太祖的世孙不是应该在河南开封那边吗？怎么会在浙江台州呢？
这个说来也很正常，因为宋太祖赵匡胤没有传位给儿子，而是把皇位传给了弟弟赵光义。北宋灭亡时，赵光义的子孙除宋高宗赵构外，全被掳往金国。
赵构是南宋的开国皇帝，他没有子嗣，最后只能禅位给赵匡胤的世孙赵伯琮。所以除了赵构以外，南宋所有的皇帝都是哥哥赵匡胤的后代，而南宋当时的都城在浙江杭州 ，赵伯澐等人落脚台州也就不足为奇了。
这东西虽然还在土中，但是从露出来的地方看，应该是全红的，从头到尾大概2米长，一头宽，另一头稍窄……这，这不是棺材嘛！杨老爹迅速得出结论，不禁倒退两步，合着自己30多年一直睡在棺材上面，呸！真是晦气。他兀自琢磨着，还是觉得哪里不对劲儿。
此时，围观的村民们也都看出来了，瞧热闹的人越来越多，就有好事的喊了一嗓子：“哎呦，血红的棺材，稀奇啊！”杨老爹猛然警觉，这棺材颜色不对呀！就是喜丧也没见这么红的，要不总觉得怪怪的。他越想越不踏实，跟两个儿子一商量，就给当地文物局去了电话，报告挖出了奇怪的棺材。
文物局的专家很快赶到，封锁了现场。经过初步勘测，判断这是一个有年头的古墓，长3米，宽5米。按照惯例，勘探人员向周围进行试探性挖掘，很快又有一个重大发现。
距离出土红棺几米的地方竟然还有一口棺木，也是红色的。但是这口棺材破损严重，边上有明显撬动的痕迹，专家推测，这里已经被盗墓贼“光顾”过了，果然，打开一看里面啥也没有。
但是勘测人员却在棺外找到一块刻着字的石碑，他们立即拿出工具，将石碑上的文字一点点拓了出来。
这是一篇墓志铭，上面说妻子李氏生于绍兴年间，温良恭俭，勤俭持家……凡此种种，一通猛夸，最后落款：赵伯澐。
专家读着拓片，脑中电光火石：“绍兴是南宋的年号，看来这是一座南宋的夫妻合葬墓，女的姓李，就是这个被盗棺椁的主人，男的叫赵伯澐，应该就躺在之前那口棺材里。”“赵伯澐”，专家把这个名字反反复复念了几遍，觉得有点耳熟，但就是想不起在哪里见过。正犹豫间，一阵骚乱打断了他的思路。
一群人气势汹汹地闯进挖掘现场，为首一个男人大喊：“不许挖，这是我家祖坟！”这声喊仿佛平地一声惊雷，吓得勘探队员差点把铲子扔了。专家赶忙跑过去，一番掰扯才弄清原委。
男人名叫赵文喜。杨家老宅这块地好多年前是属于赵家的。
挖出棺材的事传得沸沸扬扬，有些人在现场拍了照片发朋友圈，还有的人直接传到社交网站上。赵文喜看到挖掘现场的图片和墓穴位置，认出是自家祖坟。这还了得！他立刻带上族谱和传下来的墓葬图，召集同族的人来兴师问罪。
经过确认，这里还真是赵文喜家的祖坟。现场气氛瞬间有些尴尬。但是专家不慌不忙，他对赵文喜说，根据我国《文物法》规定，清朝以前的历代古墓都归国家所有，由国家管理，即使子孙后代也不能干涉。赵文喜一伙人没想到还有这么一说，顿时失了气焰，交头接耳几句，最终无奈地表示同意。
就在他们准备离开时，专家脑中忽然灵光一现：等等，你们的族谱能借我看看吗？此时其他勘探人员也反应过来：这赵伯澐十有八九是赵文喜的祖宗，那族谱上说不定就有他的记载呢？
专家翻开厚厚的族谱一通找，最后真的看到了“赵伯澐”三个字，而上面关于他的记载更是令在场所有人大吃一惊。赵伯澐竟然是“宋太祖赵匡胤的第七世孙”，传到赵文喜这一代，已经是第30代了。据史料记载，赵伯澐的父亲名叫赵子英，曾任黄岩县丞，赵伯澐就是那时随父亲定居黄岩的。
而专家此时也恍然想起为何总觉得“赵伯澐”这个名字耳熟，在他家楼下，有一座黄岩县内人尽皆知的五洞石桥，相传已有800多年历史，县志记载主持修建者就是赵伯澐。
众人啧啧称奇，把目光再次聚焦到之前的红色棺材上。这口棺椁已经全部出土清理完毕，不但通体鲜红，而且严丝合缝，丝毫看不出已在地下埋葬了800多年。经过请示，勘察小组决定对赵伯澐墓穴正式进行保护性发掘，并把棺椁转到适合开棺的黄岩博物馆。
一番周折之后，鲜红的棺椁终于打开，里面有各色丝织服饰76件，还有一枚南唐时期的玉璧，价值连城。丝织品和玉璧全部保存完好，具有极大的历史和艺术价值，也填补了江浙地区没有南宋文物的空白。
一部赵氏族谱，一座五洞石桥，一口鲜红的棺椁，再加上宋史上寥寥几笔，便是赵伯澐留在世上为数不多的痕迹。有人可能会问：宋太祖的世孙不是应该在河南开封那边吗？怎么会在浙江台州呢？
这个说来也很正常，因为宋太祖赵匡胤没有传位给儿子，而是把皇位传给了弟弟赵光义。北宋灭亡时，赵光义的子孙除宋高宗赵构外，全被掳往金国。
赵构是南宋的开国皇帝，他没有子嗣，最后只能禅位给赵匡胤的世孙赵伯琮。所以除了赵构以外，南宋所有的皇帝都是哥哥赵匡胤的后代，而南宋当时的都城在浙江杭州 ，赵伯澐等人落脚台州也就不足为奇了。
2022 ／第15本
《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》by 史景迁[美]
第二本史景迁的书了，这本书主要是讲张岱的生平。还通过张岱的讲述和记录去探寻当时的社会风俗。
在此之前，我对他的印象是湖心亭看雪和他写给自己的墓志铭。
看完能感觉到张岱的确是一个非常有趣有才有钱有时间的人。良好的家世（自己家和外祖家）能够让他读书发展兴趣爱好。也让他的聪慧从小就能展露出来。外祖父和祖父对他的宠爱和细心栽培都让他成长得很快。
他的前半生家和国都在。虽然没有考上功名，但是这件事情对他自己的影响也没有那么大。反而让他开始思考科举和学问的关系。所以最后他成了史学家和文学家，而不是官员。
其他时候斗鸡，喝茶，弹琴，排戏，读书，美食，远游。大把的时间和金钱都可以用在它们身上。虽然他自己说自己是一个纨绔子弟，但是对比起他挥金如土的几位族叔和堂弟，他算是一个非常优秀的世家子弟了。
这个时候的晚明也是处于最后的辉煌时间。江浙地区经济繁荣，交通畅通，世家生活较为安定。
所以张岱的前半生活得非常潇洒自在，兴趣众多，好友众多，时间够多，无忧无虑。他感受到的是人生之乐乐无穷。
而明朝亡后，他的一些好友宁死不愿归顺。这也是众多士族在明亡后的写照。但是那个时候的张岱开始想写明史去思考明。或者说他对明朝有怀念，但是对朝廷并没有多大的怀念。他偶尔有寻死的念头，但是因为想写完明史又继续隐居。
前半生和后半生的巨大落差，让他开始各种思考以及开始各种写作。包括为家族的人写族谱和人物传记，为自己写墓志铭，回忆前半生，还有写明史。最后著作颇多。
他自信又谦逊，还有点毒舌，嘲讽能力很强。
在这本书里会让人觉得张岱把自己超脱于人事之外，以第三者的眼光去评判家族，亲戚的人生事迹和行为准则。看得太多了就变得明白和清醒了。
从年少时“极爱繁华，好精舍”到“年至五十，国破家亡，避迹山居，回首二十年前，真如隔世。”
白居易那句“夜深忽梦少年事”也非常适合用在此处。当然张岱不会梦啼妆泪红阑干。
另外，看总序里写出版社为了出版这些书花费了出版社很多时间和精力，但是却有好几处错的地方，按理说，不应该啊。[吃惊]
《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》by 史景迁[美]
第二本史景迁的书了，这本书主要是讲张岱的生平。还通过张岱的讲述和记录去探寻当时的社会风俗。
在此之前，我对他的印象是湖心亭看雪和他写给自己的墓志铭。
看完能感觉到张岱的确是一个非常有趣有才有钱有时间的人。良好的家世（自己家和外祖家）能够让他读书发展兴趣爱好。也让他的聪慧从小就能展露出来。外祖父和祖父对他的宠爱和细心栽培都让他成长得很快。
他的前半生家和国都在。虽然没有考上功名，但是这件事情对他自己的影响也没有那么大。反而让他开始思考科举和学问的关系。所以最后他成了史学家和文学家，而不是官员。
其他时候斗鸡，喝茶，弹琴，排戏，读书，美食，远游。大把的时间和金钱都可以用在它们身上。虽然他自己说自己是一个纨绔子弟，但是对比起他挥金如土的几位族叔和堂弟，他算是一个非常优秀的世家子弟了。
这个时候的晚明也是处于最后的辉煌时间。江浙地区经济繁荣，交通畅通，世家生活较为安定。
所以张岱的前半生活得非常潇洒自在，兴趣众多，好友众多，时间够多，无忧无虑。他感受到的是人生之乐乐无穷。
而明朝亡后，他的一些好友宁死不愿归顺。这也是众多士族在明亡后的写照。但是那个时候的张岱开始想写明史去思考明。或者说他对明朝有怀念，但是对朝廷并没有多大的怀念。他偶尔有寻死的念头，但是因为想写完明史又继续隐居。
前半生和后半生的巨大落差，让他开始各种思考以及开始各种写作。包括为家族的人写族谱和人物传记，为自己写墓志铭，回忆前半生，还有写明史。最后著作颇多。
他自信又谦逊，还有点毒舌，嘲讽能力很强。
在这本书里会让人觉得张岱把自己超脱于人事之外，以第三者的眼光去评判家族，亲戚的人生事迹和行为准则。看得太多了就变得明白和清醒了。
从年少时“极爱繁华，好精舍”到“年至五十，国破家亡，避迹山居，回首二十年前，真如隔世。”
白居易那句“夜深忽梦少年事”也非常适合用在此处。当然张岱不会梦啼妆泪红阑干。
另外，看总序里写出版社为了出版这些书花费了出版社很多时间和精力，但是却有好几处错的地方，按理说，不应该啊。[吃惊]
民国期间我外公书法作品。外公名林金生，又名玉生。当地一位秀才，以教私淑为生，解放后弃儒从医，成为当地一位名中医。经常济世救穷诊病未收取诊费，逢年过节许多患者以及乡親赠送礼物，经常为乡里写契约、春联、墓志铭等等。此作品为旧时候子女分家立契约。我名字外公起。名时霖字雨苍。取霖雨苍生之意。
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