吳山,杭州人俗稱「城皇山」。它曾經是熱鬧喧嘩的游賞勝地,山上香市,山下集市,一年四季來杭州進香、觀潮、辦事的人們,都會不約而同雲集吳山。
吳山自古有五多:古樹清泉多,奇巖怪石多,祠廟寺觀多,民俗風情多,名人遺跡多。登上吳山又可以放眼盡覽杭州江、山、湖、城之勝。新西湖評選時,它被冠以「吳山天風」。
吳山襟江帶湖,是西湖群山中,歷史上最早得到關注和開發的一座山。《史記》稱早在春秋時,山上已建有伍公廟。
久歷歲月,人文景觀極為豐富。在很長的一個歷史時期內,吳山是一直被圈在城裡的一座山,可以說它是杭州人的後花園。作為西湖群山中唯一契入城市的山,得天獨厚的地理位置使它雖近煙火人家,卻無車馬之喧,且更擅山林之秀。
杭州吳山東嶽廟建於北宋大觀年間(1107年 - 1110年),初名東嶽行祠,在宋高宗紹興年間(1131年 -1162年),擴建為道觀。後來,屢毀屢建。
進入山門,來到中庭,兩邊是一組以甌塑形式展出的文化藝術長廊,其中左邊為「吳山廟會大觀」,因為吳山不僅是歷史悠久的名山,同時也是一個承載杭州地域文化與民俗風情的舞台,歷史上著名的「吳山廟會」便是杭州市井文化最為集中的表現形式。當然廟會上還有眾人喜歡的娛樂表演活動,就是對面的「吳山戲曲文化集萃」,俗話說:「處處有廟,廟廟有戲樓;廟廟有會,逢會必演戲。」身後的這座大戲台,就是當時廟會用來演戲娛神的,這也是目前杭州唯一的清代實物古戲台。
正前方便是主殿了。在主殿檐廊下有一對蟠龍石柱,這是明末清初的遺物,也是目前杭州僅存雕刻如此精美的一對;旁邊還有兩副刻石側柱,都是同治八年(1869年)遺留下來的。大殿匾額——東嶽之殿,源於寶祐元年(1253年)宋理宗所賜。
進入主殿,正中是東嶽大帝坐像,東嶽大帝是道教因民俗崇奉的泰山神。最早的時候,民間認為泰山是人死後靈魂的歸宿之地,泰山神是陰間鬼魂的最高主宰。此後,泰山神的社會職能逐漸增多,其影響滲透到社會生活的各領域,成為主宰人間生老病死、富貴窮通、旱澇豐欠等一切事物的萬能之神。到宋真宗時,加封其為「東嶽天齊仁聖帝」,可以說達到了一個頂峰;現在「天齊大生仁聖帝」封號是由元世祖忽必烈下詔加封的。在東嶽大帝坐像左右兩側,增設了東嶽大帝的一雙兒女:炳靈公和碧霞元君。
除了東嶽大帝,這裡的守門將也值得一說。吳山東嶽廟的一大特色就是廟門口的四尊鐵像,杭州人口中的吳山「鐵哥哥」,即天篷、天猷、翊聖、真武。其中天蓬的原身是和孔子一個時代的打虎英雄,名叫卞莊。他因為在世時至孝至勇,死後被尊崇為星宿神,後歸入北極紫微大帝的麾下,成了四聖之首。
吳山東嶽廟曾紅極一時。直到元朝成化年間的一場大火讓它毀於一旦,後來在嘉靖十一年得以重建,但一直沈寂在吳山之上。民國時期的東嶽廟尚存,曾有幾位道長在此駐守。解放後東嶽廟作了他用,再次銷聲匿跡。東嶽廟在21世紀初被重新修復,成為杭州市民的休閒場所,這才有了些許生機。
吳山自古有五多:古樹清泉多,奇巖怪石多,祠廟寺觀多,民俗風情多,名人遺跡多。登上吳山又可以放眼盡覽杭州江、山、湖、城之勝。新西湖評選時,它被冠以「吳山天風」。
吳山襟江帶湖,是西湖群山中,歷史上最早得到關注和開發的一座山。《史記》稱早在春秋時,山上已建有伍公廟。
久歷歲月,人文景觀極為豐富。在很長的一個歷史時期內,吳山是一直被圈在城裡的一座山,可以說它是杭州人的後花園。作為西湖群山中唯一契入城市的山,得天獨厚的地理位置使它雖近煙火人家,卻無車馬之喧,且更擅山林之秀。
杭州吳山東嶽廟建於北宋大觀年間(1107年 - 1110年),初名東嶽行祠,在宋高宗紹興年間(1131年 -1162年),擴建為道觀。後來,屢毀屢建。
進入山門,來到中庭,兩邊是一組以甌塑形式展出的文化藝術長廊,其中左邊為「吳山廟會大觀」,因為吳山不僅是歷史悠久的名山,同時也是一個承載杭州地域文化與民俗風情的舞台,歷史上著名的「吳山廟會」便是杭州市井文化最為集中的表現形式。當然廟會上還有眾人喜歡的娛樂表演活動,就是對面的「吳山戲曲文化集萃」,俗話說:「處處有廟,廟廟有戲樓;廟廟有會,逢會必演戲。」身後的這座大戲台,就是當時廟會用來演戲娛神的,這也是目前杭州唯一的清代實物古戲台。
正前方便是主殿了。在主殿檐廊下有一對蟠龍石柱,這是明末清初的遺物,也是目前杭州僅存雕刻如此精美的一對;旁邊還有兩副刻石側柱,都是同治八年(1869年)遺留下來的。大殿匾額——東嶽之殿,源於寶祐元年(1253年)宋理宗所賜。
進入主殿,正中是東嶽大帝坐像,東嶽大帝是道教因民俗崇奉的泰山神。最早的時候,民間認為泰山是人死後靈魂的歸宿之地,泰山神是陰間鬼魂的最高主宰。此後,泰山神的社會職能逐漸增多,其影響滲透到社會生活的各領域,成為主宰人間生老病死、富貴窮通、旱澇豐欠等一切事物的萬能之神。到宋真宗時,加封其為「東嶽天齊仁聖帝」,可以說達到了一個頂峰;現在「天齊大生仁聖帝」封號是由元世祖忽必烈下詔加封的。在東嶽大帝坐像左右兩側,增設了東嶽大帝的一雙兒女:炳靈公和碧霞元君。
除了東嶽大帝,這裡的守門將也值得一說。吳山東嶽廟的一大特色就是廟門口的四尊鐵像,杭州人口中的吳山「鐵哥哥」,即天篷、天猷、翊聖、真武。其中天蓬的原身是和孔子一個時代的打虎英雄,名叫卞莊。他因為在世時至孝至勇,死後被尊崇為星宿神,後歸入北極紫微大帝的麾下,成了四聖之首。
吳山東嶽廟曾紅極一時。直到元朝成化年間的一場大火讓它毀於一旦,後來在嘉靖十一年得以重建,但一直沈寂在吳山之上。民國時期的東嶽廟尚存,曾有幾位道長在此駐守。解放後東嶽廟作了他用,再次銷聲匿跡。東嶽廟在21世紀初被重新修復,成為杭州市民的休閒場所,這才有了些許生機。
吴山,杭州人俗称“城皇山”。它曾经是热闹喧哗的游赏胜地,山上香市,山下集市,一年四季来杭州进香、观潮、办事的人们,都会不约而同云集吴山。
吴山自古有五多:古树清泉多,奇岩怪石多,祠庙寺观多,民俗风情多,名人遗迹多。登上吴山又可以放眼尽览杭州江、山、湖、城之胜。新西湖评选时,它被冠以“吴山天风”。
吴山襟江带湖,是西湖群山中,历史上最早得到关注和开发的一座山。《史记》称早在春秋时,山上已建有伍公庙。
久历岁月,人文景观极为丰富。在很长的一个历史时期内,吴山是一直被圈在城里的一座山,可以说它是杭州人的后花园。作为西湖群山中唯一契入城市的山,得天独厚的地理位置使它虽近烟火人家,却无车马之喧,且更擅山林之秀。
杭州吴山东岳庙建于北宋大观年间(1107年 - 1110年),初名东岳行祠,在宋高宗绍兴年间(1131年 -1162年),扩建为道观。后来,屡毁屡建。
进入山门,来到中庭,两边是一组以瓯塑形式展出的文化艺术长廊,其中左边为“吴山庙会大观”,因为吴山不仅是历史悠久的名山,同时也是一个承载杭州地域文化与民俗风情的舞台,历史上著名的“吴山庙会”便是杭州市井文化最为集中的表现形式。当然庙会上还有众人喜欢的娱乐表演活动,就是对面的“吴山戏曲文化集萃”,俗话说:“处处有庙,庙庙有戏楼;庙庙有会,逢会必演戏。”身后的这座大戏台,就是当时庙会用来演戏娱神的,这也是目前杭州唯一的清代实物古戏台。
正前方便是主殿了。在主殿檐廊下有一对蟠龙石柱,这是明末清初的遗物,也是目前杭州仅存雕刻如此精美的一对;旁边还有两副刻石侧柱,都是同治八年(1869年)遗留下来的。大殿匾额——东岳之殿,源于宝祐元年(1253年)宋理宗所赐。
进入主殿,正中是东岳大帝坐像,东岳大帝是道教因民俗崇奉的泰山神。最早的时候,民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂的最高主宰。此后,泰山神的社会职能逐渐增多,其影响渗透到社会生活的各领域,成为主宰人间生老病死、富贵穷通、旱涝丰欠等一切事物的万能之神。到宋真宗时,加封其为“东岳天齐仁圣帝”,可以说达到了一个顶峰;现在“天齐大生仁圣帝”封号是由元世祖忽必烈下诏加封的。在东岳大帝坐像左右两侧,增设了东岳大帝的一双儿女:炳灵公和碧霞元君。
除了东岳大帝,这里的守门将也值得一说。吴山东岳庙的一大特色就是庙门口的四尊铁像,杭州人口中的吴山“铁哥哥”,即天篷、天猷、翊圣、真武。其中天蓬的原身是和孔子一个时代的打虎英雄,名叫卞庄。他因为在世时至孝至勇,死后被尊崇为星宿神,后归入北极紫微大帝的麾下,成了四圣之首。
吴山东岳庙曾红极一时。直到元朝成化年间的一场大火让它毁于一旦,后来在嘉靖十一年得以重建,但一直沉寂在吴山之上。民国时期的东岳庙尚存,曾有几位道长在此驻守。解放后东岳庙作了他用,再次销声匿迹。东岳庙在21世纪初被重新修复,成为杭州市民的休闲场所,这才有了些许生机。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##文化#
吴山自古有五多:古树清泉多,奇岩怪石多,祠庙寺观多,民俗风情多,名人遗迹多。登上吴山又可以放眼尽览杭州江、山、湖、城之胜。新西湖评选时,它被冠以“吴山天风”。
吴山襟江带湖,是西湖群山中,历史上最早得到关注和开发的一座山。《史记》称早在春秋时,山上已建有伍公庙。
久历岁月,人文景观极为丰富。在很长的一个历史时期内,吴山是一直被圈在城里的一座山,可以说它是杭州人的后花园。作为西湖群山中唯一契入城市的山,得天独厚的地理位置使它虽近烟火人家,却无车马之喧,且更擅山林之秀。
杭州吴山东岳庙建于北宋大观年间(1107年 - 1110年),初名东岳行祠,在宋高宗绍兴年间(1131年 -1162年),扩建为道观。后来,屡毁屡建。
进入山门,来到中庭,两边是一组以瓯塑形式展出的文化艺术长廊,其中左边为“吴山庙会大观”,因为吴山不仅是历史悠久的名山,同时也是一个承载杭州地域文化与民俗风情的舞台,历史上著名的“吴山庙会”便是杭州市井文化最为集中的表现形式。当然庙会上还有众人喜欢的娱乐表演活动,就是对面的“吴山戏曲文化集萃”,俗话说:“处处有庙,庙庙有戏楼;庙庙有会,逢会必演戏。”身后的这座大戏台,就是当时庙会用来演戏娱神的,这也是目前杭州唯一的清代实物古戏台。
正前方便是主殿了。在主殿檐廊下有一对蟠龙石柱,这是明末清初的遗物,也是目前杭州仅存雕刻如此精美的一对;旁边还有两副刻石侧柱,都是同治八年(1869年)遗留下来的。大殿匾额——东岳之殿,源于宝祐元年(1253年)宋理宗所赐。
进入主殿,正中是东岳大帝坐像,东岳大帝是道教因民俗崇奉的泰山神。最早的时候,民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂的最高主宰。此后,泰山神的社会职能逐渐增多,其影响渗透到社会生活的各领域,成为主宰人间生老病死、富贵穷通、旱涝丰欠等一切事物的万能之神。到宋真宗时,加封其为“东岳天齐仁圣帝”,可以说达到了一个顶峰;现在“天齐大生仁圣帝”封号是由元世祖忽必烈下诏加封的。在东岳大帝坐像左右两侧,增设了东岳大帝的一双儿女:炳灵公和碧霞元君。
除了东岳大帝,这里的守门将也值得一说。吴山东岳庙的一大特色就是庙门口的四尊铁像,杭州人口中的吴山“铁哥哥”,即天篷、天猷、翊圣、真武。其中天蓬的原身是和孔子一个时代的打虎英雄,名叫卞庄。他因为在世时至孝至勇,死后被尊崇为星宿神,后归入北极紫微大帝的麾下,成了四圣之首。
吴山东岳庙曾红极一时。直到元朝成化年间的一场大火让它毁于一旦,后来在嘉靖十一年得以重建,但一直沉寂在吴山之上。民国时期的东岳庙尚存,曾有几位道长在此驻守。解放后东岳庙作了他用,再次销声匿迹。东岳庙在21世纪初被重新修复,成为杭州市民的休闲场所,这才有了些许生机。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##文化#
今天和阿聊到了报考教资的事情 然后就想起那年忙碌的大四时光~
总结一句:那时的我们超级young~
记得报考笔试要去杭师大仓前校区现场确认 仓前一听就离市区很远呐 那会儿也没有通地铁 于是一大早就赶公交去排队了 那个队伍!真的绕了那几幢教学楼好大好大一圈 手里拿着这个证那个证 一路看看你看看他 最后全部弄好差不多以后是吃午饭的时间了 那会儿的我们钱是不多但是时间很充裕(当然现在也没啥钱~)排半天队也没啥怨言 报完名感觉一桩心事了反而很开心 然后屁颠屁颠地又挤公交回去了[二哈]
然后年底那会儿又要去现场确认报考面试 排队人不多 爱热闹的我们弄完后就跑到附近的杭州大厦去逛了 那里大牌云集自知囊中羞涩也就没去瞎转悠了 那会儿不知是圣诞还是元旦 商场打扮得很漂亮 然后我俩就拍你拍我拍我们 顺便等胖哥俩营业~现在回忆起来 那会儿的我们真的好young啊[心][心][心]
总结一句:那时的我们超级young~
记得报考笔试要去杭师大仓前校区现场确认 仓前一听就离市区很远呐 那会儿也没有通地铁 于是一大早就赶公交去排队了 那个队伍!真的绕了那几幢教学楼好大好大一圈 手里拿着这个证那个证 一路看看你看看他 最后全部弄好差不多以后是吃午饭的时间了 那会儿的我们钱是不多但是时间很充裕(当然现在也没啥钱~)排半天队也没啥怨言 报完名感觉一桩心事了反而很开心 然后屁颠屁颠地又挤公交回去了[二哈]
然后年底那会儿又要去现场确认报考面试 排队人不多 爱热闹的我们弄完后就跑到附近的杭州大厦去逛了 那里大牌云集自知囊中羞涩也就没去瞎转悠了 那会儿不知是圣诞还是元旦 商场打扮得很漂亮 然后我俩就拍你拍我拍我们 顺便等胖哥俩营业~现在回忆起来 那会儿的我们真的好young啊[心][心][心]
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