一把石头竟换来生生世世的富贵
一一典故摘自《贤愚经》

舍卫国中，有位长者的妻子生了一个儿子。这孩子诞生时，天上降下了金、银、琉璃、水晶、砗磲、珍珠、玛瑙等奇珍异宝，遍满整间屋子。长者见到如此殊胜的瑞相，连忙请占相师来为孩子看相。相师仔细端详后，告诉长者：“您这孩子相貌殊胜，绝非平凡之辈。”长者听了满心欢喜，于是请相师为孩子命名，相师问：“这孩子出生时，有什么瑞相吗？”长者回答：“这孩子出生时，天降七宝，遍满屋子。”相师便说：“这孩子福德广大，可以为他取名为宝天。”

宝天渐渐长大，不仅聪颖灵敏、博学多闻，对于威德具足、举世无双的佛陀，亦是打从心底崇敬，渴望承其教化。一天，宝天辞别了双亲，来到祇园精舍，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。佛陀慈悲地对他说：“善来比丘，须发自落，法服著身。”宝天马上示现比丘相，并且在聆听佛陀微妙法音的同时，证得阿罗汉果。

阿难尊者见到宝天比丘如此殊胜的果报，亦感欢喜，于是请示佛陀：“世尊，宝天比丘过去生修何福德，今世不仅出生时七宝随身，衣食无缺，亦能在听法当下，开悟证果？”世尊告诉阿难及在场大众：“无量阿僧祇劫前，毗婆尸佛住世，度脱无量众生。一天，众比丘出外行脚，来到一个村落。居民见到威仪庠序、进止有节的僧众非常欢喜，纷纷供养饮食珍宝。有位穷人虽然也很欢喜，但因家中贫困，除了一把看起来很像珍珠的白石，根本没有东西可以布施。于是他以无比恭敬之心，将自己最珍贵的白石供养僧众，并且发大誓愿，希望将来也能出家修行，成道证果。”

佛陀告诉阿难：“当时以白石供养僧众的贫人，就是现在的宝天比丘。由于过去生至诚恭敬，以石为珠供养僧众，过后九十一劫，世世财宝充盈，衣食具足，无有乏少。今生有因缘随我出家，并且在听闻法音的同时，证得道果。”

与会大众听完宝天比丘的得道因缘，个个生起无上信心。有人证得初果乃至四果，更有人速证菩萨不退转位，对于佛陀所说教法顶戴奉行，信受不渝。

有一年，佛陀和众多比丘在某一婆罗门的邀请下，到鞞兰若结夏安居。当他们到达时，这位婆罗门受魔波旬的影响，却不护持佛陀等人。

当时又逢饥荒，鞞兰若的百姓只能在佛陀及众弟子外出化缘时供养极少数的食物。

面对这种困境，大目犍连恳求佛陀允许他运用神通前往别人无法到达的地方去带食物回来，但为佛陀所拒绝。

尽管情况如此困难，所有的比丘并不颓丧，仍然满足于马商每天供养的少许谷物。
结夏安居结束后，佛陀等人在通知该婆罗门之后，就回到祇树给孤独园。舍卫城的人喜悦地欢迎佛陀和众多比丘回来，并供养他们。

这时候，有一群人由于比丘们的慈悲，而留在精舍里。这群人每次贪心地吃完比丘剩下的所有食物后，就只知道睡觉，一旦醒来时，又只知道到河边去跳呀叫呀、打打闹闹地嬉戏。不管在哪里，他们都行为不检，无所事事。

有一天，比丘们互相讨论这群人难以驾驯的行为：“在鞞兰若时，由于饥荒，他们还相当恭敬有礼，举止也合乎规矩。现在食物充足，他们就行为不检了。”

这时候，佛陀听见众人议论的话题，就说：“愚痴的人在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴人的特性；智者则不因生命中的得失而动摇心志。”

坦然面对生命中的得失，同样面对逆境，无智者怨天尤人、有智者往往能转祸为福，因为智者早已看清了事情的本质，不会因所谓的得失而动摇心志。

#闻思修慧[超话]#智者不因生命中的得失而动摇

心志有一年，佛陀和众多比丘在某一婆罗门的邀请下，到鞞兰若结夏安居。当他们到达时，这位婆罗门受魔波旬的影响，却不护持佛陀等人。当时又是饥荒，鞞兰若的百姓只能在佛陀及众弟子外出化缘时供养极少数的食物。面对这种困境，大目犍连恳求佛陀允许他运用神通前往别人无法到达的地方去带食物回来，但为佛陀所拒绝。尽管情况如此困难，所有的比丘并不颓丧，仍然满足于马商每天供养的少许谷物。结夏安居结束后，佛陀等人在通知该婆罗门之后，就回到祇树给孤独园。舍卫城的人喜悦地欢迎佛陀和众多比丘回来，并供养他们。这时候，有一群人由于比丘们的慈悲，而留在精舍里。这群人每次贪心地吃完比丘剩下的所有食物后，就只知道睡觉，一旦醒来时，又只知道到河边去跳呀叫呀、打打闹闹地嬉戏。不管在哪里，他们都行为不检，无所事事。有一天，比丘们互相讨论这群人难以驾驯的行为：“在鞞兰若时，由于饥荒，他们还相当恭敬有礼，举止也合乎规矩。现在食物充足，他们就行为不检了。”这时候，佛陀听见众人议论的话题，就说：“愚痴的人在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴人的特性；智者则不因生命中的得失而动摇心志。”坦然面对生命中的得失，同样面对逆境，无智者怨天尤人、有智者往往能转祸为福，因为智者早已看清了事情的本质，不会因所谓的得失而动摇心志。