问：一、在修行的过程中如何让自己一心不乱？二、怎样才能增长智慧、增强记忆力？
宏海法师答：首先一个一心不乱，如果做到的话已经非泛泛之辈了。 那么我们在学修佛法的时候，我不知道这位同修，他已经学修到了一个什么地步，或者是时间有多久，或学修相续有多长的一个过程。那么一心不乱有好多种层面，你比如说首先能不能做到信仰一心不乱，这是最基本，就是我们笃信了佛法以后，受了三皈依，把皈依戒守好，尽形寿不皈依天魔外道，这是非常重要的！因为现在来讲，各种教派，各种外道，非常之多，那么我们能不能在信仰佛法的过程中、学修过程中，始终不被这些所扰乱，这是在现今时代来讲如此信息时代来讲，是特别难以维系的这样的一个心田了，很难守护住，所以这是第一点，当然我相信这位同修能守得住。
那么其次，就是在学修上一心不乱，就是能不能长期的，有一个相对稳定的，就刚才讲的功课也罢，或每天的观照也罢，乃至把你生命的时间重心资源能够多投向佛法，多让佛法来占用一些，这样的话你在比重上多了以后，那么这可能对一心不乱也会有一些增进和帮助，在学修上。
第三个就是说你所修的法门、选择的修法，因为我们再再的讲到净土，还有很多修法，有修藏传的有修南传的、或者有修这个禅宗的、有修这个持咒的、各种各样的法门，那么你能不能选择一个，长期的坚持不要轻易的改换题目，特别的讲到一心不乱，就是一心一意念阿弥陀佛求生极乐世界，能不能让这个心始终不乱这也是弥陀经里说的一心不乱的一个状态，等等皆如此类，有则改之无则加勉。
那么如果说，我猜测一下，这位同修问得一心不乱，是咱们说的念佛上的一心不乱的话，那我就额外的讲一讲，首先有一点就是往生的前提，因为《弥陀经》讲到一心不乱，那么我此前讲过《弥陀经》，也交待过，说照着祖师们的言教的话，一心不乱有的是七天，有的是一天，有的是念了一天以后永远不乱，有的是念了七天以后永远不乱，等等这些，都叫做一心不乱。可是在末法时期，可以说我们都达不到，不要说基本都达不到，是几乎都达不到，甚至肯定达不到，那难道我们就往生不了了吗？到底这个一心不乱，它是怎样的一个水平呢？以我个人理解，我们的真信切愿，从我信受净土扎下根的那一刻起，铁定了这辈子以往生西方极乐净土这个法门来做为我修道的根本道路，不再乱了，我对阿弥陀佛，对释迦牟尼佛说的阿弥陀佛极乐世界，深信不疑，我发愿要往生，始终不动，这也叫做是一心不乱！你具足了这样的信愿一心不乱，那么就具足了往生的资粮了，然后再用念佛上面，慢慢来摄心，不管能不能达到一心不乱，我们向一心不乱迈进就可以了，这是一个当今时代来讲，算是一个最佳的修行状态了。
那么在这一点上，我们就可以说想方设法的…最基本的说念佛，关于念佛呢有好多念佛的方法，你比如说，我们说的持名念佛，自己念自己听，这个时候就等于说念佛就跟六个股的绳子一样，南无阿弥佗佛，念得清清楚楚，把第六意识给摄住了，听自己念他不会跑，反正是不能念就让他念，一定要念，这个不想念还得念，就这样强迫着，像拴猴子一样。把自己拴住的训练，久了以后，自然而然先就绳子顺了，就慢慢上道了。
那么再进一步的话，花大量的时间，还是不断地执持名号…久而久之，大家一定要记住从量到质，这个一心不乱，它是自然水到渠成的，不是你强行把它刨出来的，所以说如何一心不乱，别无他法，唯有老实念佛！那么具体的方法，除了摄心以外，还有一些，比如说你一边拜一边念，有的人礼拜念佛的时候，因为身、口、意全部用上了，可能妄想会少一些。
再一个有时候我们身体火气大，觉得这个精力足，会打妄想，那你就拜的身体累一些，可能心力弱一些，就没有那么多力气打妄想了。因为因人而异，不是每个法门方式对某个人都是对的，对有些人对，有些人就不对了。还有以前的我们的祖师爷们讲过，有一个观字念佛法，就是实在你的神跑得不行了，你就想，或者睁眼闭眼，想什么？就想南无阿弥陀佛六个字，在你眼前一个一个往过飘。那么记住这六个字写得要一笔一画的楷书写，写得清清楚楚，一个一个的往过飘，这样才行，这也叫做训练方法。
当然呢最笨的方法，刚才讲就是要，每天要大量的数量来约束自己，不念到这个地步，我就不行，我们要知道，其实有时候可能最笨得方法是最好得方法，你一旦有一个…好像有一个方便，那这个因种下去，他就是个方便，他中间一定会有像面包一样的空虚的东西在里面滋长。
还有一种也可以就是说，如果你的念佛，就是口称念，那么第六意识跑得不行，你又摄不住，也不想礼拜，那这样就观想，心里想着你最中意的那一尊阿弥陀佛的圣像，那就不断的想他，先想他的身形轮廓，再想他的面容，栩栩如生，那么再整个袈裟呀，这个莲台呀，接引手呀等等这些一样往全乎了想，就这么意念这也是一心不乱。还有一个一心不乱，很难理解，就是不知道大家能不能够相应，这个一心不乱是这样的一个角度来阐述的，怎么说呢，就是你觉得有一心乱与不乱的时候就乱了，你就不要想乱与不乱，管他乱与不乱只管念，正心也念，散心也念，只要念起来，就不乱了，这也叫一心不乱。阿弥陀佛！
至于说如何增长智慧？当然可以啊，我们说的业消智朗、业消智朗，业障消除了，智慧就出来了。那消业的方法多的是了，所有佛门里面的这些法门都是消业的，那最好的消业方法就是念佛还是能够达到一心不乱，特别是得了一心不乱再长驱直入，像印光法师开示的话，还能够证念佛三昧，一旦证到念佛三昧的话，那这个时候就出神通、出辩才、出后得方便智慧等等都会出来，那个时候智慧自然而现，是属于水落石出的，不是我们现在到处找智慧，跟拔苗助长一样，所以说智慧是我们修的、要培养。那为什么智慧不够，一定是烦恼太多，大家要知道，烦恼长、智慧减，智慧增、烦恼减，这一定是像天平一样，这头高，那头就矮，那头高，这头就矮。所以就看我们能每天的心念，你是用在烦恼上还是用在智慧上，如果跟佛法所说的道理相应，这就叫做智慧。如果跟世间法相应，那就叫做烦恼。
当然最后这位同修还讲到怎么样增长记忆力。记忆力要一分为二的看待，因为有一些同修久修之后，可能他们修法得力了，慢慢心清净了，记忆力也许会减退的，这是一种，这可能就是说你的分别心少了，烦恼少了。另外一种，确实是业障所致的记忆力不行，这个就是因为我们这个时代，这些根性吗，这个心躁动，外境躁动，整个就是一个快速躁动的这个节奏，那么心乱的什么也搞不清楚，这也是一种业障的体现，这个大家只要读过《地藏经》就明白了，《地藏经》里面不是说，斯人有业障或故与大乘经不能记，里面专门讲到说，以恭敬心净水一盏安佛前，地藏王菩萨圣像前，然后回首向南，戒五辛酒肉，至心殷重地一喝，这个具体的方法回去读一遍《地藏经》就明白了，可以试一下，但是唯在发心要诚、信心要足，不能够带着试试看，半信半疑、或者能行就行不能行就拉倒，决定行，就靠佛菩萨，全身心的仰靠到（佛菩萨），能得感应，能得利益，希望你的记忆力能够恢复起来，记大乘经典。
宏海法师答：首先一个一心不乱，如果做到的话已经非泛泛之辈了。 那么我们在学修佛法的时候，我不知道这位同修，他已经学修到了一个什么地步，或者是时间有多久，或学修相续有多长的一个过程。那么一心不乱有好多种层面，你比如说首先能不能做到信仰一心不乱，这是最基本，就是我们笃信了佛法以后，受了三皈依，把皈依戒守好，尽形寿不皈依天魔外道，这是非常重要的！因为现在来讲，各种教派，各种外道，非常之多，那么我们能不能在信仰佛法的过程中、学修过程中，始终不被这些所扰乱，这是在现今时代来讲如此信息时代来讲，是特别难以维系的这样的一个心田了，很难守护住，所以这是第一点，当然我相信这位同修能守得住。
那么其次，就是在学修上一心不乱，就是能不能长期的，有一个相对稳定的，就刚才讲的功课也罢，或每天的观照也罢，乃至把你生命的时间重心资源能够多投向佛法，多让佛法来占用一些，这样的话你在比重上多了以后，那么这可能对一心不乱也会有一些增进和帮助，在学修上。
第三个就是说你所修的法门、选择的修法，因为我们再再的讲到净土，还有很多修法，有修藏传的有修南传的、或者有修这个禅宗的、有修这个持咒的、各种各样的法门，那么你能不能选择一个，长期的坚持不要轻易的改换题目，特别的讲到一心不乱，就是一心一意念阿弥陀佛求生极乐世界，能不能让这个心始终不乱这也是弥陀经里说的一心不乱的一个状态，等等皆如此类，有则改之无则加勉。
那么如果说，我猜测一下，这位同修问得一心不乱，是咱们说的念佛上的一心不乱的话，那我就额外的讲一讲，首先有一点就是往生的前提，因为《弥陀经》讲到一心不乱，那么我此前讲过《弥陀经》，也交待过，说照着祖师们的言教的话，一心不乱有的是七天，有的是一天，有的是念了一天以后永远不乱，有的是念了七天以后永远不乱，等等这些，都叫做一心不乱。可是在末法时期，可以说我们都达不到，不要说基本都达不到，是几乎都达不到，甚至肯定达不到，那难道我们就往生不了了吗？到底这个一心不乱，它是怎样的一个水平呢？以我个人理解，我们的真信切愿，从我信受净土扎下根的那一刻起，铁定了这辈子以往生西方极乐净土这个法门来做为我修道的根本道路，不再乱了，我对阿弥陀佛，对释迦牟尼佛说的阿弥陀佛极乐世界，深信不疑，我发愿要往生，始终不动，这也叫做是一心不乱！你具足了这样的信愿一心不乱，那么就具足了往生的资粮了，然后再用念佛上面，慢慢来摄心，不管能不能达到一心不乱，我们向一心不乱迈进就可以了，这是一个当今时代来讲，算是一个最佳的修行状态了。
那么在这一点上，我们就可以说想方设法的…最基本的说念佛，关于念佛呢有好多念佛的方法，你比如说，我们说的持名念佛，自己念自己听，这个时候就等于说念佛就跟六个股的绳子一样，南无阿弥佗佛，念得清清楚楚，把第六意识给摄住了，听自己念他不会跑，反正是不能念就让他念，一定要念，这个不想念还得念，就这样强迫着，像拴猴子一样。把自己拴住的训练，久了以后，自然而然先就绳子顺了，就慢慢上道了。
那么再进一步的话，花大量的时间，还是不断地执持名号…久而久之，大家一定要记住从量到质，这个一心不乱，它是自然水到渠成的，不是你强行把它刨出来的，所以说如何一心不乱，别无他法，唯有老实念佛！那么具体的方法，除了摄心以外，还有一些，比如说你一边拜一边念，有的人礼拜念佛的时候，因为身、口、意全部用上了，可能妄想会少一些。
再一个有时候我们身体火气大，觉得这个精力足，会打妄想，那你就拜的身体累一些，可能心力弱一些，就没有那么多力气打妄想了。因为因人而异，不是每个法门方式对某个人都是对的，对有些人对，有些人就不对了。还有以前的我们的祖师爷们讲过，有一个观字念佛法，就是实在你的神跑得不行了，你就想，或者睁眼闭眼，想什么？就想南无阿弥陀佛六个字，在你眼前一个一个往过飘。那么记住这六个字写得要一笔一画的楷书写，写得清清楚楚，一个一个的往过飘，这样才行，这也叫做训练方法。
当然呢最笨的方法，刚才讲就是要，每天要大量的数量来约束自己，不念到这个地步，我就不行，我们要知道，其实有时候可能最笨得方法是最好得方法，你一旦有一个…好像有一个方便，那这个因种下去，他就是个方便，他中间一定会有像面包一样的空虚的东西在里面滋长。
还有一种也可以就是说，如果你的念佛，就是口称念，那么第六意识跑得不行，你又摄不住，也不想礼拜，那这样就观想，心里想着你最中意的那一尊阿弥陀佛的圣像，那就不断的想他，先想他的身形轮廓，再想他的面容，栩栩如生，那么再整个袈裟呀，这个莲台呀，接引手呀等等这些一样往全乎了想，就这么意念这也是一心不乱。还有一个一心不乱，很难理解，就是不知道大家能不能够相应，这个一心不乱是这样的一个角度来阐述的，怎么说呢，就是你觉得有一心乱与不乱的时候就乱了，你就不要想乱与不乱，管他乱与不乱只管念，正心也念，散心也念，只要念起来，就不乱了，这也叫一心不乱。阿弥陀佛！
至于说如何增长智慧？当然可以啊，我们说的业消智朗、业消智朗，业障消除了，智慧就出来了。那消业的方法多的是了，所有佛门里面的这些法门都是消业的，那最好的消业方法就是念佛还是能够达到一心不乱，特别是得了一心不乱再长驱直入，像印光法师开示的话，还能够证念佛三昧，一旦证到念佛三昧的话，那这个时候就出神通、出辩才、出后得方便智慧等等都会出来，那个时候智慧自然而现，是属于水落石出的，不是我们现在到处找智慧，跟拔苗助长一样，所以说智慧是我们修的、要培养。那为什么智慧不够，一定是烦恼太多，大家要知道，烦恼长、智慧减，智慧增、烦恼减，这一定是像天平一样，这头高，那头就矮，那头高，这头就矮。所以就看我们能每天的心念，你是用在烦恼上还是用在智慧上，如果跟佛法所说的道理相应，这就叫做智慧。如果跟世间法相应，那就叫做烦恼。
当然最后这位同修还讲到怎么样增长记忆力。记忆力要一分为二的看待，因为有一些同修久修之后，可能他们修法得力了，慢慢心清净了，记忆力也许会减退的，这是一种，这可能就是说你的分别心少了，烦恼少了。另外一种，确实是业障所致的记忆力不行，这个就是因为我们这个时代，这些根性吗，这个心躁动，外境躁动，整个就是一个快速躁动的这个节奏，那么心乱的什么也搞不清楚，这也是一种业障的体现，这个大家只要读过《地藏经》就明白了，《地藏经》里面不是说，斯人有业障或故与大乘经不能记，里面专门讲到说，以恭敬心净水一盏安佛前，地藏王菩萨圣像前，然后回首向南，戒五辛酒肉，至心殷重地一喝，这个具体的方法回去读一遍《地藏经》就明白了，可以试一下，但是唯在发心要诚、信心要足，不能够带着试试看，半信半疑、或者能行就行不能行就拉倒，决定行，就靠佛菩萨，全身心的仰靠到（佛菩萨），能得感应，能得利益，希望你的记忆力能够恢复起来，记大乘经典。
#瘦到100斤要多久#
具体我也不知道要多久，只知道上了高中以后就没下过百，体重一直反反复复，110左右每天搭配饮食减了差不多一个月才四五斤，昨晚没忍住狂炫了一堆零食，起因就是一个泡芙勾起了我的食欲，于是各种辣条饼干冰激淋吃了个遍把自己撑个半死，胃很难受但就是不想停下，一顿把减的全吃回来了，没事最起码心态还是好的，都是水分和食物残渣怕啥，最近最大的问题就是不拉屎，bm真的太搞心态了，什么时候能每天我真的就谢谢了，铁肠胃连火龙果酸奶都没用我真的无语总之调整心态重新出发吧，没啥大不了的
具体我也不知道要多久，只知道上了高中以后就没下过百，体重一直反反复复，110左右每天搭配饮食减了差不多一个月才四五斤，昨晚没忍住狂炫了一堆零食，起因就是一个泡芙勾起了我的食欲，于是各种辣条饼干冰激淋吃了个遍把自己撑个半死，胃很难受但就是不想停下，一顿把减的全吃回来了，没事最起码心态还是好的，都是水分和食物残渣怕啥，最近最大的问题就是不拉屎，bm真的太搞心态了，什么时候能每天我真的就谢谢了，铁肠胃连火龙果酸奶都没用我真的无语总之调整心态重新出发吧，没啥大不了的
虽然已退出主持界多年，可李湘依然热度不减。
当然，这热度无关乎她的工作，而是她的私生活，其中最让人津津乐道的便是她的富养女儿和作为“女富婆”的奢侈生活了。
就在前几天，有网友遇到了现身网红餐厅的李湘和老公王岳伦，这一次，他们是录制新节目，不过看到照片后，相信大家都被李湘的夸张装扮和霸道女总裁般的气质给惊到了，不过，更多的网友们表示已是见怪不怪了，这些年的李湘不就是靠着这点频频被上热搜么？
得承认，如今已经44岁的李湘虽然身材日渐粗壮，但不管是皮肤还是状态，都是相当不错的，她对女儿的“富养”虽然让人瞠目且质疑，但王诗龄的确是个优秀的女孩，可以说，这一家子是非常幸福的了，也因此，李湘的“粗壮”被人喊作是“幸福肥”。
作为曾经的湖南卫视“一姐”，李湘的名气大家都知道，之后她将重心放在了家庭上，尽管生活“豪奢”让人热议，但大家对她的评价还是可以的，不过，大家一定没料到，二婚的李湘前夫对她的评价竟是如此：大街上随便找一个女子都比李湘强。
不知道李湘听到这句话是什么感想，反正作为路人，感到非常震惊。好歹相识相爱一场，李厚霖为何会这样说李湘？
在王岳伦之前，李湘曾和李厚霖有过一场轰动一时的恋情和奢靡的婚礼。他们相识33天，闪婚闪离，这前前后后的过程很是让人唏嘘。
李厚霖是恒信钻石机构的创始人，有“钻石大王”之称，自然也是众人眼中的富豪了，只是随着他和李湘婚姻的失败，有知情人透露，其实李厚霖并没有人我们所看上去的资产雄厚，当然，他的能力是大家有目共睹的，他在中国开创了钻石超市的先河，但他的财务状况其实并不佳。
在李湘之前，他有一个相恋了整整7年的女友，这个女友我们熟悉的很，是红透了半边天的秦海璐，只是出乎意料，在所有人都以为李厚霖已与秦海璐谈婚论嫁时，却传出了李厚霖与李湘的婚讯。
多年后当秦海璐回忆起这段往事时，依然情难自禁，一句“能不哭吗”透露了她当时被突然分手时所遭受的打击和伤害。一边是有着爱情长跑的秦海璐，一边是才相识33天的李湘，李厚霖的选择让人瞠目，也因此，李湘被质疑插足了李厚霖和秦海璐的感情，那时期，李湘压力还是非常大的。此后，为了李厚霖，李湘放弃了大好的事业。
然而，这段婚姻并没有维持多久，李湘选择了离婚，于是，舆论哗然。这一对，男的多金，女的人美有事业，怎么看都是让人羡慕的一对。
对于离婚的原因，一时间全网流言四起。有人觉得闪婚本身就不靠谱，连起码的感情基础都没有，离婚也在意料之中，被传更多的则是李湘只不过是被所谓的钻石大亨迷惑了，一旦知道了李厚霖的真实财务状况，便抛弃了他。李湘曾出来说过原因，表示“不愿意成为媒体炒作的热点”，然而，这个原因任何人都是不会信的，若真心相爱，是不是成为炒作热点又有何重要呢，毕竟日子是自己的，总之，具体原因，不得而知。
随后不久，李湘迅速调整状态，虽然口碑下跌，但吃着老本，还算可以，后来，她遇上了王岳伦，尽管这段外人看上去“女强男弱”的婚姻同样不被看好，但至少直到现在，他们还是幸福满满的。
而这期间，李厚霖发生了太多的事。婚姻失败的同时，他的事业也陷入了低谷，他破了产，甚至还有遁入空门的传言传出。同样的破产，王珂有刘涛的不离不弃，赚钱养家还债务，还有精神上的抚慰和鼓励，而李厚霖就没那么幸运了，他遭受的打击是致命的，婚姻失败，事业不再，讲真，换做谁，一时都是绝望的吧，大概也因为此，李厚霖是恨李湘的，而外界也将李湘看成了豪门失败便抛弃豪门的女人。
差不多的经历，同样是闪婚，同样豪门梦碎，刘涛和李湘，确实相差太大。刘涛备受好评，是王珂前世修来的福，才能让他今生拥有如此好的妻子，而李湘，形象已回不到从前。
随后，李厚霖再次站了起来，毕竟，能力是在的，人脉也是在的，这么多年打拼积累的经验早已渗入了他的骨子，在他的努力下，他终于东山再起了。现在的他，坐拥30亿资产，这个程度，喊他“钻石王老五”还真是名副其实了。登上事业巅峰的他还做起了公益，尤其是2008年汶川大地震中，他直接捐款2000万，实力刷新了个人捐赠记录。
李湘和王岳伦的这一段，虽然也饱受诟病，因为王伦空有导演之名，但这么多年一直没有作品，都靠着李湘赚钱养家，但目前看过去，李湘似乎非常享受这一状态，一家人也是过着非常“豪气”的生活，令人羡慕，所以从此事看，或许李湘也并非那种见豪门破败就抛弃对方的人。
其实归根到底，决定这一切的还是感情吧。刘涛和王珂，尽管闪婚，但感情是深厚的，所以在大风大浪面前能经受住考验，而李湘和李厚霖，大概因为爱得不够吧，才会有如此结局，而且当李厚霖回忆起当年这段婚姻时，直接说李湘连路人都不如，可见他也是深受伤害的。
不管怎样，过去的就过去吧，从前的那些怨和恨就让时间去冲淡，把握好当下，因为过好自己的幸福人生，才是最大的赢家。
当然，这热度无关乎她的工作，而是她的私生活，其中最让人津津乐道的便是她的富养女儿和作为“女富婆”的奢侈生活了。
就在前几天，有网友遇到了现身网红餐厅的李湘和老公王岳伦，这一次，他们是录制新节目，不过看到照片后，相信大家都被李湘的夸张装扮和霸道女总裁般的气质给惊到了，不过，更多的网友们表示已是见怪不怪了，这些年的李湘不就是靠着这点频频被上热搜么？
得承认，如今已经44岁的李湘虽然身材日渐粗壮，但不管是皮肤还是状态，都是相当不错的，她对女儿的“富养”虽然让人瞠目且质疑，但王诗龄的确是个优秀的女孩，可以说，这一家子是非常幸福的了，也因此，李湘的“粗壮”被人喊作是“幸福肥”。
作为曾经的湖南卫视“一姐”，李湘的名气大家都知道，之后她将重心放在了家庭上，尽管生活“豪奢”让人热议，但大家对她的评价还是可以的，不过，大家一定没料到，二婚的李湘前夫对她的评价竟是如此：大街上随便找一个女子都比李湘强。
不知道李湘听到这句话是什么感想，反正作为路人，感到非常震惊。好歹相识相爱一场，李厚霖为何会这样说李湘？
在王岳伦之前，李湘曾和李厚霖有过一场轰动一时的恋情和奢靡的婚礼。他们相识33天，闪婚闪离，这前前后后的过程很是让人唏嘘。
李厚霖是恒信钻石机构的创始人，有“钻石大王”之称，自然也是众人眼中的富豪了，只是随着他和李湘婚姻的失败，有知情人透露，其实李厚霖并没有人我们所看上去的资产雄厚，当然，他的能力是大家有目共睹的，他在中国开创了钻石超市的先河，但他的财务状况其实并不佳。
在李湘之前，他有一个相恋了整整7年的女友，这个女友我们熟悉的很，是红透了半边天的秦海璐，只是出乎意料，在所有人都以为李厚霖已与秦海璐谈婚论嫁时，却传出了李厚霖与李湘的婚讯。
多年后当秦海璐回忆起这段往事时，依然情难自禁，一句“能不哭吗”透露了她当时被突然分手时所遭受的打击和伤害。一边是有着爱情长跑的秦海璐，一边是才相识33天的李湘，李厚霖的选择让人瞠目，也因此，李湘被质疑插足了李厚霖和秦海璐的感情，那时期，李湘压力还是非常大的。此后，为了李厚霖，李湘放弃了大好的事业。
然而，这段婚姻并没有维持多久，李湘选择了离婚，于是，舆论哗然。这一对，男的多金，女的人美有事业，怎么看都是让人羡慕的一对。
对于离婚的原因，一时间全网流言四起。有人觉得闪婚本身就不靠谱，连起码的感情基础都没有，离婚也在意料之中，被传更多的则是李湘只不过是被所谓的钻石大亨迷惑了，一旦知道了李厚霖的真实财务状况，便抛弃了他。李湘曾出来说过原因，表示“不愿意成为媒体炒作的热点”，然而，这个原因任何人都是不会信的，若真心相爱，是不是成为炒作热点又有何重要呢，毕竟日子是自己的，总之，具体原因，不得而知。
随后不久，李湘迅速调整状态，虽然口碑下跌，但吃着老本，还算可以，后来，她遇上了王岳伦，尽管这段外人看上去“女强男弱”的婚姻同样不被看好，但至少直到现在，他们还是幸福满满的。
而这期间，李厚霖发生了太多的事。婚姻失败的同时，他的事业也陷入了低谷，他破了产，甚至还有遁入空门的传言传出。同样的破产，王珂有刘涛的不离不弃，赚钱养家还债务，还有精神上的抚慰和鼓励，而李厚霖就没那么幸运了，他遭受的打击是致命的，婚姻失败，事业不再，讲真，换做谁，一时都是绝望的吧，大概也因为此，李厚霖是恨李湘的，而外界也将李湘看成了豪门失败便抛弃豪门的女人。
差不多的经历，同样是闪婚，同样豪门梦碎，刘涛和李湘，确实相差太大。刘涛备受好评，是王珂前世修来的福，才能让他今生拥有如此好的妻子，而李湘，形象已回不到从前。
随后，李厚霖再次站了起来，毕竟，能力是在的，人脉也是在的，这么多年打拼积累的经验早已渗入了他的骨子，在他的努力下，他终于东山再起了。现在的他，坐拥30亿资产，这个程度，喊他“钻石王老五”还真是名副其实了。登上事业巅峰的他还做起了公益，尤其是2008年汶川大地震中，他直接捐款2000万，实力刷新了个人捐赠记录。
李湘和王岳伦的这一段，虽然也饱受诟病，因为王伦空有导演之名，但这么多年一直没有作品，都靠着李湘赚钱养家，但目前看过去，李湘似乎非常享受这一状态，一家人也是过着非常“豪气”的生活，令人羡慕，所以从此事看，或许李湘也并非那种见豪门破败就抛弃对方的人。
其实归根到底，决定这一切的还是感情吧。刘涛和王珂，尽管闪婚，但感情是深厚的，所以在大风大浪面前能经受住考验，而李湘和李厚霖，大概因为爱得不够吧，才会有如此结局，而且当李厚霖回忆起当年这段婚姻时，直接说李湘连路人都不如，可见他也是深受伤害的。
不管怎样，过去的就过去吧，从前的那些怨和恨就让时间去冲淡，把握好当下，因为过好自己的幸福人生，才是最大的赢家。
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