#索达吉堪布[超话]#这个世上，谁都不想当坏人，但因为生存的需要，可能说过谎话；因为工作的缘故，可能伤害过别人；因为智慧不够，可能产生过邪见……对有些人来说，往昔的过错压在心里像一座山，让自己有强烈的负罪感。其实，若能默默在F像面前，真诚不虚伪地忏悔，这会产生一种无形的力量，让一切罪恶渐渐清净。 ​​​​

——恩师

#索达吉堪布[超话]#｜睡前故释

[月亮] 这七日的时间要好好忏悔

想念大乘。思第一义。七日七夜。不得眠卧：修行的时候，要思维大乘的教义，修菩提心，思维第一义空性。时间是七日七夜，现在学院的很多法会都是七日七夜，这个期间不得眠卧。刚开始有些修法真的是这样的，朵芒的修行人，去年、前年，这几年都是这样，每年修一个修法，七天不睡觉，不松腰带。那天遇到一个堪布说“哎哟，很难受，确实很难做到”。但是带他们的堪布，以前在学院待过，在山上住茅棚，要求比较严，自己也是跟大家一起修。所以，刚开始斩断我们的分别念，很猛厉、很勇猛地修，这样到后来，为法的苦行，或者一般的打坐，就不是很难。包括汉地，以前的高旻寺也是非常猛厉的，据说正在修的过程当中，如果有人死了也不理，就把尸体踢到座位下面，其他人继续修行，有这样的说法。一般来讲，这个时候，修行不精进的人、懒惰的人、贪恋世间比较重的人坚持不下去，就离开了；真正想出离轮回的人，刚开始以特别猛厉的修行方式，七日当中，不得睡眠。这个还是很重要的。

《诸经要集》里讲过，有一个叫做薄拘罗，他在80年当中从来没有睡过觉，也没有靠过什么东西，一直很精进。有些经典当中讲过，比如以前波罗奈国，可能是狮子国，有一个沙门，发愿没有得成就之前一直经行，后来他的脚都磨破了，有些吃血的飞禽一直跟着他。过了三年以后，他已经得到解脱。还有一个沙门，他发愿在一个草皮坐垫上，如果没有得到成就，就不起座，也不睡觉。最后特别瞌睡的时候，他就用一个长长的锥子插自己的身体，直至流血，一年多后成就了。从历史上看，为法确实要苦行，并不是“因为没有电，我早一点睡觉吧”“今天已经考完了，明天下午两点的时候，我还可以睡觉”，稍微松一下、稍微紧一下，这样的心态确实对成就有影响。真正的修行人，应该很努力，有非常强大的心，“不管怎么样，没有得到成就之前，我要做苦行”。我们刚来的时候，苦行的心还是很切的，但是慢慢我都倒下去了。后来我确实生病，身体不行，有一定的原因——没有成就也是怪各种疾病。

一日三时。读诵是经。日夜六时。烧香供养。礼拜忏悔：应该七日当中不睡眠，一日三时。读诵是经。日夜六时。白天三时——两个小时两个小时，晚上也是两个小时两个小时。现在有些法师带修的时候，晚上大概睡三个小时、四个小时——也不是完全睡，稍微坐一会，又开始念经、禅修。如果谁稍微有点打瞌睡，禅师就过来打他、呵斥他。有些邪见比较重的弟子、爱睡觉的人最后坚持不下来，离开了，也有这种情况。藏传也有，汉传也有，这还是很重要的。一日三时。读诵是经。日夜六时，烧香、供养、忏悔、礼拜。

要么讲到这里吧，本来打算把这段讲完，但时间有点不够……

所以，真正的忏悔，其实我们有这个机会，比如金刚萨埵法会的时候，这七日中，不敢说一点都不睡觉，但是这七日的时间要全部用来好好忏悔，如果有这么一个方法，也算接近这里的打坐方式。

——索达吉堪布｜圣大解脱经讲解35

当你明白名利的无常，一旦失去就不会觉得天崩地裂；当你懂得感情的无常，遇到变故也不会寻死觅活；当你懂得生命的无常，
亲人去世也可以坦然面对。
古人也说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”这就是无常的规律，任何人均无法超越。若能通达这一点，你的人生就会豁然开朗，发生任何变化、遭受任何打击，也不会万念俱灰。

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