#北京国安vs沧州雄狮##北京国安1比2沧州雄狮#

看了2022年6月5日，国内男足2022年联赛第1轮，北京国安1:2沧州雄狮。

沧州队的阵容实力是不及北京队的，但是：古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。

这是东汉建安二年（公元197年），荀彧鼓励曹操的典故，哪怕曹操曾经相对于袁绍来说实力是弱小的，但是曹操在气度、决策、指挥和德行上强于袁绍，所以就像刘邦和项羽的道理一样。

换到足球来说，就是：足球是圆的。足球有足球的规律，阵容实力的差距的确是客观存在的。

不过当裁判吹响开场哨后，没有人会完全预料到接下来会发生什么。弱队如果能认清定位，立足防守，的确是会拥有取胜强队的可能。

沧州队这场防守反击执行得不错，北京队这场看下来感觉状态不是太兴奋，或者是没有了曾经令人艳羡的奥古斯托、比埃拉、巴坎布这样的中轴线，实力还是有些影响的。

北京队直到补时阶段才由其队长于大宝扳回一分，已经为时晚矣。

国内联赛的年轻球员中，新疆籍球员不在少数。自己虽然经常看球也不是很熟悉，可能未来中国男足的一线阵容中会陆续出现新疆籍球员的身影。

国内男足2022年赛季第2轮的焦点对决应该是申花对海港这场同城德比，申花队的财政情况并不乐观，在经济实力以及阵容深度来看，也不及海港队。

如果申花队贸然攻出去，肯定会吞下败果；但相信申花队主教练吴金贵指导是求稳的教练，所以应该是能够认清自身定位，立足防守反击的思路。

海港队在2022年赛季目标是争冠，而申花队在2022年赛季目标是保级。对于申花队来说，不要出现净负三球以上的大失利都能够接受。如果申花队能够和海港队下场踢平，对于申花队来说，意义不亚于一场胜利[good]。

承知，仁者体物而不遗，是第一义天之道也。自王法至于佛教，无非法爱有感于凡夫之分别念所区别施设于因缘也。故建国君民，教学为先者，政治本扑作教刑，以训生民，自人乘之世间善法，以期渐进觉道于父统之邦焉。特以劫浊民之不检，故立刑匡礼，以齐下民耳。非欲教人以强力相诤焉。特以昔者民淳政简，宇内混一，轮王既殁，国失其一，人不相忍，故邦分土裂而已。而人依其业报，各归家国，以待罪仁任焉。以其恶业，各蒙愤悱。我国虽人主之国，亦不免尔。盖“唯圣人能外内无患，苟非其人，外宁必有内忧”，“讵非圣人，必偏而后可可。偏而在外,犹可救也,疾自中起,是难。”幸以王纲之法缘不绝，天释神农末裔以为中华之外患。以黎笋之昏德，以成中美修好，以败苏俄之大举。越南亦以我华之问罪，沮侵小猾夏之逆谋。是天之欲两成断恶修善于夷夏顺逆也，此义岂私以国别乎？今之谋事，多执一方之利以忘其大义，失第二住心之道久矣。今之王法世道，人乘且是加行，可失弥陀本愿，恶人正机之利哉！南无阿弥陀佛

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送寿圣聪长老偈　并叙
佛说作、止、任、灭，是谓四病。如我所说，亦是诸佛四妙法门。我今亦作、亦止、亦任、亦灭。灭则无作，作则无止，止则无任，任则无灭。是四法门，更相扫除，火出木尽，灰飞烟灭。如佛所说，不作不止，不任不灭。是则灭病，否即任病。如我所说，亦作亦止，亦任亦灭。是则作病，否即止病。我与佛说，既同是法，亦同是病。昔维摩诘，默然无语，以对文殊。而舍利弗，亦复默然，以对天女。此二人者，何有差别？我以是知，苟非其人，道不虚行。时长老聪师，自筠来黄，复归于筠。东坡居士为说偈言：
珍重寿圣师，听我送行偈。愿闵诸有情，不断一切法。人言眼睛上，一物不可住。我谓如虚空，何物住不得？我亦非然我，而不然彼义。然则两皆然，否则无然者。
元丰六年十月初九
公元1083年九月二十三日，寿圣院聪长老特意从筠州来黄州看望老夫，他没想到的是老夫智慧无垠，显密双修，他着实关心老夫呀，担心老夫修炼偏轨，尽力劝说老夫放弃密教密法。可老夫向来听不进他人的话，我行我素，特立独行。
经过数日激烈的辩论，聪长老无奈的离开了。之后，他多次给老夫写信，尽言密教的无端坑人，又被老夫一一驳回了。要想在精神上达到遗世独立，至高境界，单单修得无上正等正觉菩提是远远不够的。老夫那时对朝廷的事心灰意冷，为了摆脱乌台诗案的困苦不甘，只有通过日夜修炼功法使精神和心灵冲破那层层血淋淋的枷锁，终至无无明所住无法无我之太初虚空的超然化境。
老夫被召回京师后，太多朋友都对老夫在黄州时的事感兴趣，追问个不停。而老夫只笑着回答佛道双修，对密教只字不提。
非要老夫说密教密法有什么无端坑人，那就是老夫本来就生性诙谐，爱拿人说笑取乐，修炼后变得更加以捉弄人为乐趣了。满满的都是爱呀！
聪长老，怀民，你们说是不是呀？
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