萬民哭拜觀音黃巢歎息退兵
發布：淨山日期:2018/6/19 8:15:00閱讀：測速度，不顯示
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唐朝光啟年間，黃巢造反。所經過的地方殺無赦，沒有一個人得以幸免的。城鎮都空了，血流了半個天下。有一天，忽然殺到了杭州。人民無所逃竄隱匿，哭聲震動了大地原野。當時能夠帶兵抵抗的，只有錢镠(音遼)一個人呀!老弱婦儒的幾百萬人，莫不哭泣禮拜觀音大士，發願祈禱慈悲保佑。巢將要進到杭州境界的時候，鏐振兵抗拒甚為得力。巢也平素聽說鏐勇猛精武。將要雙方接觸格斗，忽聞空中有念佛的聲音。抬頭見到雲間，旌旗、幢幡寶蓋，布滿天空，擁護觀音大士。金剛、天龍、阿修羅等眾，隨從護扈(音護)無數。鏐的兵士見到了，勇氣百倍。巢歎息著說：這裡是佛土。命令他的部下，不可以侵犯。於是第二天，就放棄而去了。鏐從此更加笃信觀音菩薩大慈大悲救苦救難的神力。
出《天竺志》 選自1929年《觀音菩薩靈感錄》
(演培法師講述本)
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唐朝光啟年間，黃巢造反。所經過的地方殺無赦，沒有一個人得以幸免的。城鎮都空了，血流了半個天下。有一天，忽然殺到了杭州。人民無所逃竄隱匿，哭聲震動了大地原野。當時能夠帶兵抵抗的，只有錢镠(音遼)一個人呀!老弱婦儒的幾百萬人，莫不哭泣禮拜觀音大士，發願祈禱慈悲保佑。巢將要進到杭州境界的時候，鏐振兵抗拒甚為得力。巢也平素聽說鏐勇猛精武。將要雙方接觸格斗，忽聞空中有念佛的聲音。抬頭見到雲間，旌旗、幢幡寶蓋，布滿天空，擁護觀音大士。金剛、天龍、阿修羅等眾，隨從護扈(音護)無數。鏐的兵士見到了，勇氣百倍。巢歎息著說：這裡是佛土。命令他的部下，不可以侵犯。於是第二天，就放棄而去了。鏐從此更加笃信觀音菩薩大慈大悲救苦救難的神力。
出《天竺志》 選自1929年《觀音菩薩靈感錄》
(演培法師講述本)
【因果教育】《太上感应篇图说》54：欲求天仙者当立一千三百善，欲求地仙者当立三百善
【译文】
经文：欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
蓬岛在何处，只在此心中。
一能坚道念，一则愿求荣。
富贵须臾事，繁华顷刻终。
琵琶弹夜半，异术羡仙翁。
【注解】此句承接上文，作一个总结。更深一层阐明了行善乃是立命之本。功德圆满，超升天界，叫做“天仙”。修炼身形，长生不老，叫做“地仙”。“立”，是积累的意思。一千三百、三百这两个数字，是说刻期成功的意思，不要拘泥于数字。
【证案】
从前有沈、刘二位公子，有志于修仙求道，一起入终南山，构筑房屋，在里面修炼。几个月后，形容枯槁，刘公子气愤地说：“我们抛弃功名，离开父母，住在这荒山野岭，想着求作天仙，最起码也作个地仙，现在神仙渺茫无凭，却把自己搞成这个鬼样子，我还是回去吧。”沈公子劝他留下来，不听，于是回家，回到家后，娶了赵氏作妻子，姿容美丽，擅长音乐，刘公子靠门荫补选为礼部主事，又被推荐升任御史，奉命巡视江南河道。船停靠在燕子矶，当时赶上下小雨，见一个渔人身披蓑衣，头戴斗笠，摇着小船而过，一看原来是沈公子。
刘御史派人邀请沈到船上来，握手笑着对他说：“你太愚蠢了。我回家才几年，不敢说交了好运，然而已经做到御史，兄长如果及早回头，还能做贵人。”沈公子大笑说：“夏虫不足语冰，人各有志，不必强留。”刘御史说：“你现在贫穷到这个程度，如果你需要什么东西，可以告诉我。”沈公子说：“仙家什么东西没有，还用得着求你吗?我最近在扬州东门外新建了一座宅子，景物齐全，你有空的时候可以来游玩。”说完后甩袖而去。
刘御史办完公事后，返程到扬州，想起沈公子的话，带着童仆前去拜访。刚出城门，就有几个童子在道旁迎接，说：“我家主人等候您很久了。”把他带到一座门，刚开始很荒凉，再往里走，就看到琼楼玉宇，雕栏画栋，瑶草琪花等等美景，完全不是人间景象。沈公子头戴九华冠，身穿华服，佩戴玉佩，左右有仙童玉女侍奉，迎接刘御史进来，相互行礼完毕，摆上酒宴，美酒佳肴，都是世间从来没有见过的。到了半夜，沈公子对童子说：“席上没有音乐，很是无聊，刘郎久住尘世，无缘听我们的仙乐，可以叫世间擅长歌舞的女子来助酒。”过了一会，一个身穿白衣的女子，手持琵琶，刘御史一看，琵琶上有“清音”二字，乃是自己亲笔所写，弹唱了几曲，都是平日里闺中经常演唱的。天快亮了，沈公子说：“这里是九华仙府，夫人有福，才能到此地，长途跋涉辛苦了。”仍然命令童子送回。刘御史知道这是沈公子用仙术给他开玩笑，惭愧不已，向其请教。沈公子说：“道经中说，人有一善，百神保佑;有十善，司命之神记录;有百善，东华帝君注名;有千善，福报惠及七世祖先;万善毕备，就可白日飞升，成为天仙。其次也能永脱轮回，免除地狱受苦，叫做地仙。你可以根据自己的情况勉力实行。”刘御史告别后，虽然在做官，却能勉行善事，积累功德，最后也是享高寿，无病而终。
【附证】
(一)当初吕洞宾跟随钟离权祖师学道，祖师授给他一种仙丹，说：“这种仙丹可以点铁成金，可以用此帮助世人。”吕祖问祖师说：“最后还会变回来吗?”钟离祖师说：“五百年后还会还原。”吕祖说：“要是这样，就害了五百年后的人，我不愿意学这个。”钟离祖师说：“修仙要立三千善功，你有这个心，三千善功已经圆满了。”后来，吕洞宾成仙，敕封为孚佑帝君。
(二)陶隐君已经得到，撰着本草医书，济世救人，却迟迟不能升天成仙，就派桓闿去访问，三天后，桓公回来告诉他说：“先生所著的医书，用昆虫水蛭做药材，虽然对人有利，但是害了生命，因为这个原因不能升仙。”隐君悔悟，又用草木可以取代动物的，另外著作三卷医书，流传于世，后来果然升仙而去。
【译文】
经文：欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
蓬岛在何处，只在此心中。
一能坚道念，一则愿求荣。
富贵须臾事，繁华顷刻终。
琵琶弹夜半，异术羡仙翁。
【注解】此句承接上文，作一个总结。更深一层阐明了行善乃是立命之本。功德圆满，超升天界，叫做“天仙”。修炼身形，长生不老，叫做“地仙”。“立”，是积累的意思。一千三百、三百这两个数字，是说刻期成功的意思，不要拘泥于数字。
【证案】
从前有沈、刘二位公子，有志于修仙求道，一起入终南山，构筑房屋，在里面修炼。几个月后，形容枯槁，刘公子气愤地说：“我们抛弃功名，离开父母，住在这荒山野岭，想着求作天仙，最起码也作个地仙，现在神仙渺茫无凭，却把自己搞成这个鬼样子，我还是回去吧。”沈公子劝他留下来，不听，于是回家，回到家后，娶了赵氏作妻子，姿容美丽，擅长音乐，刘公子靠门荫补选为礼部主事，又被推荐升任御史，奉命巡视江南河道。船停靠在燕子矶，当时赶上下小雨，见一个渔人身披蓑衣，头戴斗笠，摇着小船而过，一看原来是沈公子。
刘御史派人邀请沈到船上来，握手笑着对他说：“你太愚蠢了。我回家才几年，不敢说交了好运，然而已经做到御史，兄长如果及早回头，还能做贵人。”沈公子大笑说：“夏虫不足语冰，人各有志，不必强留。”刘御史说：“你现在贫穷到这个程度，如果你需要什么东西，可以告诉我。”沈公子说：“仙家什么东西没有，还用得着求你吗?我最近在扬州东门外新建了一座宅子，景物齐全，你有空的时候可以来游玩。”说完后甩袖而去。
刘御史办完公事后，返程到扬州，想起沈公子的话，带着童仆前去拜访。刚出城门，就有几个童子在道旁迎接，说：“我家主人等候您很久了。”把他带到一座门，刚开始很荒凉，再往里走，就看到琼楼玉宇，雕栏画栋，瑶草琪花等等美景，完全不是人间景象。沈公子头戴九华冠，身穿华服，佩戴玉佩，左右有仙童玉女侍奉，迎接刘御史进来，相互行礼完毕，摆上酒宴，美酒佳肴，都是世间从来没有见过的。到了半夜，沈公子对童子说：“席上没有音乐，很是无聊，刘郎久住尘世，无缘听我们的仙乐，可以叫世间擅长歌舞的女子来助酒。”过了一会，一个身穿白衣的女子，手持琵琶，刘御史一看，琵琶上有“清音”二字，乃是自己亲笔所写，弹唱了几曲，都是平日里闺中经常演唱的。天快亮了，沈公子说：“这里是九华仙府，夫人有福，才能到此地，长途跋涉辛苦了。”仍然命令童子送回。刘御史知道这是沈公子用仙术给他开玩笑，惭愧不已，向其请教。沈公子说：“道经中说，人有一善，百神保佑;有十善，司命之神记录;有百善，东华帝君注名;有千善，福报惠及七世祖先;万善毕备，就可白日飞升，成为天仙。其次也能永脱轮回，免除地狱受苦，叫做地仙。你可以根据自己的情况勉力实行。”刘御史告别后，虽然在做官，却能勉行善事，积累功德，最后也是享高寿，无病而终。
【附证】
(一)当初吕洞宾跟随钟离权祖师学道，祖师授给他一种仙丹，说：“这种仙丹可以点铁成金，可以用此帮助世人。”吕祖问祖师说：“最后还会变回来吗?”钟离祖师说：“五百年后还会还原。”吕祖说：“要是这样，就害了五百年后的人，我不愿意学这个。”钟离祖师说：“修仙要立三千善功，你有这个心，三千善功已经圆满了。”后来，吕洞宾成仙，敕封为孚佑帝君。
(二)陶隐君已经得到，撰着本草医书，济世救人，却迟迟不能升天成仙，就派桓闿去访问，三天后，桓公回来告诉他说：“先生所著的医书，用昆虫水蛭做药材，虽然对人有利，但是害了生命，因为这个原因不能升仙。”隐君悔悟，又用草木可以取代动物的，另外著作三卷医书，流传于世，后来果然升仙而去。
《大乘妙法莲华经》讲记
序品第一551一555
[图片]
551.文殊师利，我见诸王，往诣佛所，问无上道。便舍乐土，宫殿臣妾，剃除须发，而被法服。或见菩萨，而作比丘。独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲。深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王。
552.复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，以无量喻，为众讲法。欣乐说法，化诸菩萨，破魔兵众，而击法鼓。又见菩萨，寂然宴黙。天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。
553.又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，増上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。又见菩萨，离诸戏笑，及痴眷属，亲近智者，一心除乱。摄念山林，亿千万岁，以求佛道。或见菩萨，肴饍饮食，百种汤药，施佛及僧。名衣上服，价直千万，或无价衣，施佛及僧。千万亿种，栴檀宝舍，众妙卧具，施佛及僧。
554.清净园林，华果茂盛，流泉浴池，施佛及僧。如是等施，种种微妙。欢喜无厌，求无上道。或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。又见佛子，心无所著，以此妙慧，求无上道。
555.我见诸王，往诣佛所：在这里是以贵例贱——高贵的国王都必须要受持戒律，何况贫贱之人？何况平民百姓？而被法服：不仅僧服叫「法服」，是比喻修行人能够受持戒律，以戒为师，这是问戒。
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序品第一551一555
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551.文殊师利，我见诸王，往诣佛所，问无上道。便舍乐土，宫殿臣妾，剃除须发，而被法服。或见菩萨，而作比丘。独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处空闲。深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王。
552.复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，以无量喻，为众讲法。欣乐说法，化诸菩萨，破魔兵众，而击法鼓。又见菩萨，寂然宴黙。天龙恭敬，不以为喜。又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。
553.又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，増上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。又见菩萨，离诸戏笑，及痴眷属，亲近智者，一心除乱。摄念山林，亿千万岁，以求佛道。或见菩萨，肴饍饮食，百种汤药，施佛及僧。名衣上服，价直千万，或无价衣，施佛及僧。千万亿种，栴檀宝舍，众妙卧具，施佛及僧。
554.清净园林，华果茂盛，流泉浴池，施佛及僧。如是等施，种种微妙。欢喜无厌，求无上道。或有菩萨，说寂灭法，种种教诏，无数众生。或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。又见佛子，心无所著，以此妙慧，求无上道。
555.我见诸王，往诣佛所：在这里是以贵例贱——高贵的国王都必须要受持戒律，何况贫贱之人？何况平民百姓？而被法服：不仅僧服叫「法服」，是比喻修行人能够受持戒律，以戒为师，这是问戒。
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