气定神闲 上善若水
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节，拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心，治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。” 《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！天地无私，则长养了万物！人心无私，即拥有大道与天地万物！一个人有多无私，内心就会有多强大！才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
【把传统中药做成国际标准 寿仙谷谨守“重德觅上药 诚善济世人”】相传为南极仙翁故里的寿仙谷，位于仙霞岭与括苍山脉的交汇处，远看谷中树木苍郁、深山幽邃；近看岩泉潺潺、芝兰满目，宛如世外桃源。寿仙谷不仅风景如仙境，山间悬崖上还多长铁皮石斛、灵芝等名贵仙草，正是“天高重霄九，地美寿仙谷，山青水又秀，芝斛称魁首”。
在这片风景怡人之地，坐落着一家始创于1909清宣统年间的百年传承中华老字号企业，亦是一家集名贵中药材和珍稀食药用菌品种选育、研究、栽培、生产、销售等为一体的综合型现代中药国家高新技术企业、国家非物质文化遗产保护单位。
“重德觅上药，诚善济世人”的祖训，激励着寿仙谷不断探索，努力创新，也激励了一代代寿仙谷人在田间地头不断追求、实现着自己的人生价值与理想。作为有机中药的龙头品牌，寿仙谷以道地药材为基础，在灵芝孢子粉和铁皮石斛等名贵珍稀中药材领域深耕多年，并始终致力于传统中药的现代化和国际化。
在去年年末突然来袭的这场疫情之中，寿仙谷更是发挥出中药企业应有的社会责任与担当。疫情发生后，寿仙谷掌门人李明焱第一时间想到的，就是为抗疫前线的医护人员提供增强免疫力的中医药产品。“中医讲‘正气存内，邪不可干’。灵芝孢子粉用于虚劳体弱，失眠多梦，咳嗽气喘，在长期的临床应用中，效果显著。针对当前一线医护人员疲劳过度，身体虚劳，灵芝孢子粉具有针对性的增强体质和补益作用。”
为冲锋者献上“护甲”
新冠疫情发生以来，中医药力量积极介入防治，在预防、治疗、恢复等方面发挥出有目共睹的重大作用。与此同时，国内权威专家达成共识，在新冠病毒还未有特效药的当下，人体的免疫力是预防和抵御病毒最重要的武器。
在疫情防控的关键时期，出于对坚守在一线的抗疫工作者安危的牵挂，寿仙谷多次向浙江援鄂医疗队、新冠肺炎定点诊治医院、医疗机构及一线医务人员，以及坚守在防控一线的街道社区、公安民警、新闻工作者等捐助灵芝孢子粉、铁皮枫斗颗粒等产品和物资。“这是一场持久战，只有战斗在前线的医护人员身体好，这场战斗才能打赢。把我们的产品捐赠给他们，这是关键时刻，中医药的担当。”
“捐赠物资的过程并不简单，不仅要顺利对接医疗队、调配库存、安排物流，更要通过官方认证，我们寿仙谷捐赠的这些产品，是中国红十字会第一批认可的物资之一。”据统计，疫情至今，寿仙谷共捐助24批灵芝孢子粉、铁皮枫斗颗粒等产品，总价值超过960万元。
时间紧急、需求井喷，是寿仙谷捐助抗疫物资过程中遇到的最大难题，但公司排除万难，疫情期间加班生产。李明焱认为，寿仙谷产品的捐助，不仅仅是在保障一线医护战士、相关工作人员的身体健康，更提升了他们对抗病毒的信心。“这些物资的驰援，不仅仅是身体上的安慰，更是精神上的守护相望。”
李明焱坦言，这次疫情中，中医药终于扬眉吐气。“几千年来，一直护佑着中华民族健康的中医药，积累了大量的经验和丰富的理论体系。特别是对于瘟疫的认知和治疗，中医可以在不知道病毒种类的前提下，通过辨证论治，拿出有效的治疗药方，这一点是现代医学所做不到的。”李明焱表示，疫情的爆发，让大家意识到健康的重要性。世界抗疫艰难的时期，也是中医药事业崛起的良机，中医药对疾病的防治作用已经体现出来，并将继续发扬光大。
药材好，药才好
厚生重德、萃精惠民。捐赠产品的数量和质量齐具，是寿仙谷在疫情期间受到各方点赞关注的关键所在。而这背后，离不开高科技加持的生产工艺，稳定的产品质量，以及引领国际的生产标准等因素的加持。
“药材好，药才好”。传统中医药，历来注重药材的质量。道地药材经过数千年的临床实践证实其疗效确切，并且到目前为止仍然被公认是质量优良的药材。从中医药的根源——道地药材入手，寿仙谷潜心钻研优质道地药材优良品种，经过多年的努力，先后成功选育拥有自主知识产权的灵芝、铁皮石斛、西红花等名贵中药材优良新品种7个。
其中，灵芝新品种“仙芝1号”、“仙芝2号”各项指标远高于日本红芝、韩芝等目前国内主栽品种；铁皮石斛新品种“仙斛1号”、“仙斛2号”经过鉴定多糖含量分别高达47.1%和58.7%，远远超过2015年国家药典规定不低于25%的标准。
拥有高质量药材的寿仙谷，如何保证其质量的稳定性？长期的生产过程中，他们摸索出一条突破常规“企业＋农户”的生产模式——选择在远离污染、风景秀丽的源口、刘秀垄等地建立起4800多亩的有机仿野生栽培基地，遵循植物自然生长规律，杜绝使用农药、化肥、植物生长调节剂等。这不仅帮助公司实现了规模化、标准化生产，并在国内率先通过了中国、欧盟、美国、日本有机认证和国家中药材GAP认证，确保了“道地”中药材的质量和安全。
“当前，正在形成的新一轮科技革命与产业变革。对于中国经济来说，高质量发展意味着在新一轮科技和产业革命中为经济增长注入新动能，创新代表着活力与未来。寿仙谷必须要把握这天时、地利、人和的大好时机。”李明焱表示。
用灵芝搭建通往国际化的桥梁
“国内第一个灵芝新品种——仙芝1号的成功选育，国际上第一个去壁灵芝孢子粉产品的面世，中国灵芝/铁皮石斛第一股的诞生，灵芝/铁皮石斛两项中药ISO国际标准的正式颁布等等，让我们有机会创造价值、实现梦想，成为振兴传统中医药的重要组成部分和推动者。”李明焱认为，质量是一个系统工程，通过这么多年的发展，寿仙谷打下了良好的基础，从低端制造走向高端制造。
历经40年科技攻关，寿仙谷以院士专家工作站为核心，组建了“一联盟二院五中心”等多个科研创新平台，并长期与中国中医科学院、中国医学科学院、北京大学、浙江大学、中国人民解放军第302医院、中国中药协会等高校和科研机构进行产学研合作，用现代的技术手段，开展灵芝孢子粉产品的药理药效和安全性研究。
同时，稳步推进灵芝孢子粉的临床实践，开展符合中医传统的临床医案收集，采用循证医学方法评价体系，进行随机双盲临床试验。
中药的质量控制和标准化，是掣肘中药走向国际化的核心因素。寿仙谷在中医药现代化上不断摸索的同时，还努力探索着一条国际化道路。公司高度重视国际合作研究攻坚，先后与波兰弗罗茨瓦夫医院联合进行灵芝孢子粉抗肿瘤药理药效研究，与美国保健品医药协会、德国传统医药创新交流协会等国际多中心合作签订《国际灵芝合作研究框架协议》；与法国欧洲精准医疗平台合作，开展《灵芝孢子粉对人肺癌细胞A549分子免疫信号通路的影响》研究；与美国国家肿瘤中心合作，开展“寿仙谷破壁灵芝孢子粉和去壁灵芝孢子粉增强免疫力、抑制肿瘤等功能和安全性研究。
2016年，寿仙谷在与日本、韩国等汉方强国的竞争中胜出，成为《中医药-灵芝》及《中医药-铁皮石斛》两个中药国际标准制定承担单位。据李明焱介绍，这两项国际标准，从2015年1月，由寿仙谷代表中国率先向ISO/TC249提交提案，到2018年12月20日、2019年2月5日分别正式出版实施，经历了约4年时间，费时费力，且短期内并未给公司产生直接的效益，但寿仙谷还是在倾力而为。“这两项国际标准，未来影响的不仅仅是我们自己，还在于中医药国际标准的制定能打破国家间的行业壁垒，推动中药材产业的世界化流通。”
在这片风景怡人之地，坐落着一家始创于1909清宣统年间的百年传承中华老字号企业，亦是一家集名贵中药材和珍稀食药用菌品种选育、研究、栽培、生产、销售等为一体的综合型现代中药国家高新技术企业、国家非物质文化遗产保护单位。
“重德觅上药，诚善济世人”的祖训，激励着寿仙谷不断探索，努力创新，也激励了一代代寿仙谷人在田间地头不断追求、实现着自己的人生价值与理想。作为有机中药的龙头品牌，寿仙谷以道地药材为基础，在灵芝孢子粉和铁皮石斛等名贵珍稀中药材领域深耕多年，并始终致力于传统中药的现代化和国际化。
在去年年末突然来袭的这场疫情之中，寿仙谷更是发挥出中药企业应有的社会责任与担当。疫情发生后，寿仙谷掌门人李明焱第一时间想到的，就是为抗疫前线的医护人员提供增强免疫力的中医药产品。“中医讲‘正气存内，邪不可干’。灵芝孢子粉用于虚劳体弱，失眠多梦，咳嗽气喘，在长期的临床应用中，效果显著。针对当前一线医护人员疲劳过度，身体虚劳，灵芝孢子粉具有针对性的增强体质和补益作用。”
为冲锋者献上“护甲”
新冠疫情发生以来，中医药力量积极介入防治，在预防、治疗、恢复等方面发挥出有目共睹的重大作用。与此同时，国内权威专家达成共识，在新冠病毒还未有特效药的当下，人体的免疫力是预防和抵御病毒最重要的武器。
在疫情防控的关键时期，出于对坚守在一线的抗疫工作者安危的牵挂，寿仙谷多次向浙江援鄂医疗队、新冠肺炎定点诊治医院、医疗机构及一线医务人员，以及坚守在防控一线的街道社区、公安民警、新闻工作者等捐助灵芝孢子粉、铁皮枫斗颗粒等产品和物资。“这是一场持久战，只有战斗在前线的医护人员身体好，这场战斗才能打赢。把我们的产品捐赠给他们，这是关键时刻，中医药的担当。”
“捐赠物资的过程并不简单，不仅要顺利对接医疗队、调配库存、安排物流，更要通过官方认证，我们寿仙谷捐赠的这些产品，是中国红十字会第一批认可的物资之一。”据统计，疫情至今，寿仙谷共捐助24批灵芝孢子粉、铁皮枫斗颗粒等产品，总价值超过960万元。
时间紧急、需求井喷，是寿仙谷捐助抗疫物资过程中遇到的最大难题，但公司排除万难，疫情期间加班生产。李明焱认为，寿仙谷产品的捐助，不仅仅是在保障一线医护战士、相关工作人员的身体健康，更提升了他们对抗病毒的信心。“这些物资的驰援，不仅仅是身体上的安慰，更是精神上的守护相望。”
李明焱坦言，这次疫情中，中医药终于扬眉吐气。“几千年来，一直护佑着中华民族健康的中医药，积累了大量的经验和丰富的理论体系。特别是对于瘟疫的认知和治疗，中医可以在不知道病毒种类的前提下，通过辨证论治，拿出有效的治疗药方，这一点是现代医学所做不到的。”李明焱表示，疫情的爆发，让大家意识到健康的重要性。世界抗疫艰难的时期，也是中医药事业崛起的良机，中医药对疾病的防治作用已经体现出来，并将继续发扬光大。
药材好，药才好
厚生重德、萃精惠民。捐赠产品的数量和质量齐具，是寿仙谷在疫情期间受到各方点赞关注的关键所在。而这背后，离不开高科技加持的生产工艺，稳定的产品质量，以及引领国际的生产标准等因素的加持。
“药材好，药才好”。传统中医药，历来注重药材的质量。道地药材经过数千年的临床实践证实其疗效确切，并且到目前为止仍然被公认是质量优良的药材。从中医药的根源——道地药材入手，寿仙谷潜心钻研优质道地药材优良品种，经过多年的努力，先后成功选育拥有自主知识产权的灵芝、铁皮石斛、西红花等名贵中药材优良新品种7个。
其中，灵芝新品种“仙芝1号”、“仙芝2号”各项指标远高于日本红芝、韩芝等目前国内主栽品种；铁皮石斛新品种“仙斛1号”、“仙斛2号”经过鉴定多糖含量分别高达47.1%和58.7%，远远超过2015年国家药典规定不低于25%的标准。
拥有高质量药材的寿仙谷，如何保证其质量的稳定性？长期的生产过程中，他们摸索出一条突破常规“企业＋农户”的生产模式——选择在远离污染、风景秀丽的源口、刘秀垄等地建立起4800多亩的有机仿野生栽培基地，遵循植物自然生长规律，杜绝使用农药、化肥、植物生长调节剂等。这不仅帮助公司实现了规模化、标准化生产，并在国内率先通过了中国、欧盟、美国、日本有机认证和国家中药材GAP认证，确保了“道地”中药材的质量和安全。
“当前，正在形成的新一轮科技革命与产业变革。对于中国经济来说，高质量发展意味着在新一轮科技和产业革命中为经济增长注入新动能，创新代表着活力与未来。寿仙谷必须要把握这天时、地利、人和的大好时机。”李明焱表示。
用灵芝搭建通往国际化的桥梁
“国内第一个灵芝新品种——仙芝1号的成功选育，国际上第一个去壁灵芝孢子粉产品的面世，中国灵芝/铁皮石斛第一股的诞生，灵芝/铁皮石斛两项中药ISO国际标准的正式颁布等等，让我们有机会创造价值、实现梦想，成为振兴传统中医药的重要组成部分和推动者。”李明焱认为，质量是一个系统工程，通过这么多年的发展，寿仙谷打下了良好的基础，从低端制造走向高端制造。
历经40年科技攻关，寿仙谷以院士专家工作站为核心，组建了“一联盟二院五中心”等多个科研创新平台，并长期与中国中医科学院、中国医学科学院、北京大学、浙江大学、中国人民解放军第302医院、中国中药协会等高校和科研机构进行产学研合作，用现代的技术手段，开展灵芝孢子粉产品的药理药效和安全性研究。
同时，稳步推进灵芝孢子粉的临床实践，开展符合中医传统的临床医案收集，采用循证医学方法评价体系，进行随机双盲临床试验。
中药的质量控制和标准化，是掣肘中药走向国际化的核心因素。寿仙谷在中医药现代化上不断摸索的同时，还努力探索着一条国际化道路。公司高度重视国际合作研究攻坚，先后与波兰弗罗茨瓦夫医院联合进行灵芝孢子粉抗肿瘤药理药效研究，与美国保健品医药协会、德国传统医药创新交流协会等国际多中心合作签订《国际灵芝合作研究框架协议》；与法国欧洲精准医疗平台合作，开展《灵芝孢子粉对人肺癌细胞A549分子免疫信号通路的影响》研究；与美国国家肿瘤中心合作，开展“寿仙谷破壁灵芝孢子粉和去壁灵芝孢子粉增强免疫力、抑制肿瘤等功能和安全性研究。
2016年，寿仙谷在与日本、韩国等汉方强国的竞争中胜出，成为《中医药-灵芝》及《中医药-铁皮石斛》两个中药国际标准制定承担单位。据李明焱介绍，这两项国际标准，从2015年1月，由寿仙谷代表中国率先向ISO/TC249提交提案，到2018年12月20日、2019年2月5日分别正式出版实施，经历了约4年时间，费时费力，且短期内并未给公司产生直接的效益，但寿仙谷还是在倾力而为。“这两项国际标准，未来影响的不仅仅是我们自己，还在于中医药国际标准的制定能打破国家间的行业壁垒，推动中药材产业的世界化流通。”
【善补气血 山药薏米芡实粥】很多朋友患慢性病，从头到脚好像就没有舒服之处，病虽不是很危重，但总是迁延不愈，时好时坏，令人烦恼不堪。其实这些朋友的当务之急是要培补气血，气血充足了才有抵御疾病的资本。如何补气血才最快捷、最有效呢？中医说：脾胃为后天之本，气血生化之源。要想气血充沛，必须首先把脾胃调养好。有些人吃一点东西就饱胀不适；还有人吃了东西不能很好地吸收，或腹泻，或便秘，或不生精微而生痰涎。诸般问题，皆因脾不健运而成，所以补益脾胃是改善体质的前提和关键。
有些人因肾虚而吃补肾的药，但补肾药多味厚而难于消化，通常肾没补上，却造成了脾胃的沉重负担，所谓“虚不受补”便有脾胃虚而难于消化之意。还有人心肝火旺，常要服用寒凉之药以清热解毒，岂不知寒凉之药最伤脾胃。而山药、薏米、芡实则能给我们持久、平和的帮助。它们在《神农本草经》中都被尊为上品，“凡上品之药，法宜久服……与五谷之养人相佐，以臻寿考”。
对于衰弱高龄的老人、先天不足的幼儿，还有那些身染重病的患者，一个很好的建议就是喝山药薏米芡实粥。
先说说山药，山药其性甘平，气阴两补，补气而不壅滞上火，补阴而不助湿滋腻，为培补中气最平和之品，历来就被众医家大加赞誉。《本草纲目》云其：“益肾气、健脾胃、止泄痢、化痰涎、润皮毛。”《景岳全书》云：“山药能健脾补虚，滋精固肾，治诸虚百损，疗五劳七伤。”清末大医家张锡纯对此药更是推崇备至，在其医学专著《医学衷中参西录》中曾屡用大剂量生山药一味，治疗了许多诸如大喘欲绝、滑泻无度等危急重症。其言：“山药之性，能滋阴又能利湿，能滑润又能收涩，是以能补肺、补肾，兼补脾胃……在滋补药中诚为无上之品，特性甚和平，宜多服、常服耳。”
山药以河南怀庆府(今河南省沁阳市)所产的品质最好，故山药也叫怀山。药用时通常要干燥切片。
再谈谈薏米，如果体内有湿，如积液、水肿、湿疹、脓疡等与体内浊水有关的问题，薏米都是您最好的帮手。“薏仁最善利水，不至耗损真阴之气，凡湿盛在下身者，最宜用之。”
薏米性微凉，脾胃过于虚寒，四肢怕冷较重的人，则不太适宜。薏米的主要功效在于健脾祛湿。健脾可以补肺，祛湿可以化痰。常用于治疗肺热、肺痈、肺痿之症，和山药同用，更是相得益彰，互补缺失。“山药、薏米皆清补脾肺之药，然单用山药，久则失于黏腻，单用薏米，久则失于淡渗，唯等份并用乃久服无弊。”
近代医家曾指出，用山药、薏米各50克，每日熬粥，对肝硬化腹水有明显疗效。
最后再说芡实。芡实更有其与众不同的绝妙之处。有人长期腹泻，下利清谷；有人遗精滑脱，其势难禁；有人夜尿频多，无法安睡，这种情况下就会发现芡实的神奇了。清代医家陈士铎说得好：“芡实止腰膝疼痛，令耳目聪明，久食延龄益寿，视之若平常，用之大有利益，芡实不但止精，而亦能生精也，去脾胃中之湿痰，即生肾中之真水。”所以说芡实是健脾补肾的绝佳首选，若与山药同用，补益效果就更佳了。
山药、薏米、芡实是同气相求的兄弟，都有健脾益胃之神效，但用时也各有侧重。山药可补五脏，脾、肺、肾兼顾，益气养阴，又兼具涩敛之功。薏米健脾而清肺，利水而益胃，补中有清，以祛湿浊见长。芡实健脾补肾，止泻止遗，最具收敛固脱之能。将三药打粉熬粥再加入大枣，以治疗贫血之症，疗效显著。
山药薏米芡实粥虽然好处很多，但也有人无福消受。体内浊气太多的人，喝完此粥必饱胀难消；肝火太旺的人，必胸闷不适；瘀血阻滞的人，必疼痛加剧。还有津枯血燥、风寒实喘、小便短赤、热结便秘者都不适宜。还有不喜欢此粥味道的人，也是与此无缘。不如去找您喜欢的味道，用心去感觉，总能发现的。
诚顺和中医门诊部专注于中医男女两性健康，携手30余位国内知名老中医开通线上视频问诊，让你足不户，即可得到名老中医的诊疗服务，帮你治疗和调理妇科、男科疾病，消除难言之隐，全面提升幸福指数和生活质量，详情请咨询： 027-8777195618171383226（微信同号）
有些人因肾虚而吃补肾的药，但补肾药多味厚而难于消化，通常肾没补上，却造成了脾胃的沉重负担，所谓“虚不受补”便有脾胃虚而难于消化之意。还有人心肝火旺，常要服用寒凉之药以清热解毒，岂不知寒凉之药最伤脾胃。而山药、薏米、芡实则能给我们持久、平和的帮助。它们在《神农本草经》中都被尊为上品，“凡上品之药，法宜久服……与五谷之养人相佐，以臻寿考”。
对于衰弱高龄的老人、先天不足的幼儿，还有那些身染重病的患者，一个很好的建议就是喝山药薏米芡实粥。
先说说山药，山药其性甘平，气阴两补，补气而不壅滞上火，补阴而不助湿滋腻，为培补中气最平和之品，历来就被众医家大加赞誉。《本草纲目》云其：“益肾气、健脾胃、止泄痢、化痰涎、润皮毛。”《景岳全书》云：“山药能健脾补虚，滋精固肾，治诸虚百损，疗五劳七伤。”清末大医家张锡纯对此药更是推崇备至，在其医学专著《医学衷中参西录》中曾屡用大剂量生山药一味，治疗了许多诸如大喘欲绝、滑泻无度等危急重症。其言：“山药之性，能滋阴又能利湿，能滑润又能收涩，是以能补肺、补肾，兼补脾胃……在滋补药中诚为无上之品，特性甚和平，宜多服、常服耳。”
山药以河南怀庆府(今河南省沁阳市)所产的品质最好，故山药也叫怀山。药用时通常要干燥切片。
再谈谈薏米，如果体内有湿，如积液、水肿、湿疹、脓疡等与体内浊水有关的问题，薏米都是您最好的帮手。“薏仁最善利水，不至耗损真阴之气，凡湿盛在下身者，最宜用之。”
薏米性微凉，脾胃过于虚寒，四肢怕冷较重的人，则不太适宜。薏米的主要功效在于健脾祛湿。健脾可以补肺，祛湿可以化痰。常用于治疗肺热、肺痈、肺痿之症，和山药同用，更是相得益彰，互补缺失。“山药、薏米皆清补脾肺之药，然单用山药，久则失于黏腻，单用薏米，久则失于淡渗，唯等份并用乃久服无弊。”
近代医家曾指出，用山药、薏米各50克，每日熬粥，对肝硬化腹水有明显疗效。
最后再说芡实。芡实更有其与众不同的绝妙之处。有人长期腹泻，下利清谷；有人遗精滑脱，其势难禁；有人夜尿频多，无法安睡，这种情况下就会发现芡实的神奇了。清代医家陈士铎说得好：“芡实止腰膝疼痛，令耳目聪明，久食延龄益寿，视之若平常，用之大有利益，芡实不但止精，而亦能生精也，去脾胃中之湿痰，即生肾中之真水。”所以说芡实是健脾补肾的绝佳首选，若与山药同用，补益效果就更佳了。
山药、薏米、芡实是同气相求的兄弟，都有健脾益胃之神效，但用时也各有侧重。山药可补五脏，脾、肺、肾兼顾，益气养阴，又兼具涩敛之功。薏米健脾而清肺，利水而益胃，补中有清，以祛湿浊见长。芡实健脾补肾，止泻止遗，最具收敛固脱之能。将三药打粉熬粥再加入大枣，以治疗贫血之症，疗效显著。
山药薏米芡实粥虽然好处很多，但也有人无福消受。体内浊气太多的人，喝完此粥必饱胀难消；肝火太旺的人，必胸闷不适；瘀血阻滞的人，必疼痛加剧。还有津枯血燥、风寒实喘、小便短赤、热结便秘者都不适宜。还有不喜欢此粥味道的人，也是与此无缘。不如去找您喜欢的味道，用心去感觉，总能发现的。
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