人生旅途（104）

东坡与酒（四十四）：他的端午节
元祐五年（1090年）的端午节，东坡在杭州知府的任上度过。我们今天一同来品读东坡有关端午的作品。

《南歌子·杭州端午》
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。　菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头，声绕碧山飞去、晚云留。

直译：
这远处的山峦色就像那歌女眉头浓郁的青黛色；
西湖水波潋滟，犹同醉后眼波流转。
来游西湖的人，没有不上十三间楼的。
而来了这里，就不会再羡慕古扬州竹西亭的歌声与音乐了。

十三间楼外菖蒲草青翠，
我在楼内剥开菰叶裹着的粽子仔细品尝，
拿起玉壶向玉杯倾倒美酒，举杯畅饮。
不知谁唱起了《水调歌头》，
这歌声悠悠，仿佛绕着青山飞扬开去，
而傍晚的云彩也好像被它留住，不想离去。

东坡这阙词的聚焦点是当时杭州西湖的十三间楼。按南宋吴⾃牧《梦梁录》卷⼀⼆《西湖》云：“⼤佛头⽯⼭后名⼗三间楼，乃东坡守杭⽇多游此，今为相严院矣。”东坡通过拟人、比喻、对比等手法，以其绝妙的笔法，描绘了端午游玩十三间楼的感受与乐趣，仿佛在不经意中构成了富有诗情画意的意境。
由这首词往前十一年，即元丰二年（1079年）。那一年的端午节，东坡是在湖州过的。那时他刚到任湖州知府不久。那一天，他与号称“苏门四学士”之一的秦观一同出游。他们游兴诗兴俱浓，东坡分韵得”禅“字作了下面这首诗，而秦观则作了《同子瞻端午日游诸寺》一诗。

《端午·遍游诸寺得禅字》
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。

直译：
乘坐小轿随性而往想去的地方，
看到美丽的景色便停下来留连观赏一番。
寺院里香烟缭绕，引起我探幽的兴趣；
细细地品味香茗后，再来品尝素宴。
细雨飘飘洒洒，停了一会又下了起来；
寺院里小窗显得更清净幽妍。
此处是盆地，四面环山，难得见到太阳；
草木却长得一片苍绿。
匆匆登上寺内的最高塔，
眼界大开，大千世界在眼前一一展现。
卞山的峰峦与城郭相互映照，
太湖烟波浩渺，波光粼粼，与天相接。
我喜欢卞山这样深厚沉静，
也喜欢太湖辽阔旷荡的气度。
我游玩还没说结束，
但远处城郭村落中便已升起袅袅炊烟。
归来后记下今天游历之感，心中念念不忘睡不着。
道潜亦未就寝，在孤灯下，我和他同参夜禅。

东坡这一首诗，它只是记录了在端午这一天的游记，侧重于这个过程的所游所感，虽未直接写端午，但这游记诗却是诗中有画，画里有诗，意境旷达，别具一格。这之后的三个来月，“乌台诗案”爆发。但是，如果我们有意将这两首诗词的创作时间忽略，能看到“乌台诗案”的阴影吗？ https://t.cn/A6XHryhu

失眠 从居家不用早起从开始
十一点四十关手机开始闭眼酝酿睡意
开始想明天的工作怎么安排 开始焦虑
后来想最近狗子哪里哪里让我不满意 开始生气
再后来想跟姐妹啥时候能见面，想要跟她说一夜的话 开始等不及见面
再后来想一一得一，一二得二……
还是睡不着
再后来眼睛闭不上 睁开看对面墙上的光一闪一闪 以为开始困了
再后来 翻来覆去 又睁开了眼 打开手机
微信看一下 抖音刷一会 微博刷一下
……
疫情还会过去吗 想要自由 想要正能量
写个微博记录下吧 配之前看过的纪录片的画面正合适 于是重看了四五遍才找到下面这张图
好了 试试能睡着吗

世上最好的养生，就一个字！
光明网V观察
养好身体，修好德行，放下烦恼。

人活于世，半生庸碌，却难得半日闲。

上了年纪的人，才会渐渐明白，“少则得，多则惑”，轻松舒坦才是最好的活法。

《养性延命录》中有言：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。”

人到中年，想要健康长寿，“少”才是最高级的养生。

1

少食者，少疾

《黄帝内经》中说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”

就是说吃得过量，超过了自己的消化能力，肠胃的功能就会受到损伤。

有不少人认为能吃是福，就常常暴饮暴食，不加节制，可没人知道这句话还有后半句：善吃是智。

饮食合理，适当的为身体减负，才是真正的养生之道。

元世祖忽必烈，在继位前曾是一个中等身材、骁勇善战的勇士，连年征战使他的身体强健，行动敏捷。

可在他继位之后，就开始享受奢华的生活，加之妻子和嫡长子一一离去，忽必烈变得不加节制，整日暴饮暴食。

因为喜爱吃涮羊肉，他的饮食多以肉食为主，少见蔬菜，长此以往，忽必烈的身型愈发肥胖。

后来，过度的肥胖给他带来了病痛的烦恼，各地的名医和巫师前来诊治，都没能治好忽必烈的顽疾。

晚年的忽必烈也因肥胖而行动不便，常常避人不见、闭门不出，最终在大都病逝。

可见，人要管得住自己的嘴，再美味的食物，都要学会克制。

常说心宽体胖之人有福气，然而过胖也会带来疾病的风险，甚至会影响到寿命。

《博物志》就曾提到饮食多少和寿命长短的关系：“所食愈少，心愈开，年愈益。所食众多，心愈塞，年愈损焉。”

饭吃七分饱，常存三分饥，养好胃口，方能延年益寿。

2

少言者，少祸

老话说：“病从口入，祸从口出。”

嘴是福祸之门，一个人说话要懂得分场合，不妄言，少说话，否则就会给自己招来祸患。

汉武帝时期，权臣汲黯生性耿直，不能容人之过。

一次朝堂议政，汉武帝说到要推行儒家的仁义之政，为民办事。

汲黯就急忙说道：“陛下心中本就有贪欲，表面上却还要装成仁义的样子，这又是何苦呢？”

一句话说的汉武帝无地自容，脸色大变，匆匆宣布了退朝。

从那之后，汲黯再也没有得到汉武帝的提拔，而和他一同入朝的官员却步步高升。

“舌上有龙泉，杀人不见血。”

不禁思量的话说出口，就要为此而付出代价。

东汉之时，刘备伐吴，一次关兴、张苞立了功，刘备便感慨道：“以前同我并肩作战的将领，都年迈无用了，只有二位侄儿骁勇善战，我还用担心孙权吗！”

没有想到的是，老将黄忠听到了这句话，因而心生不悦。

虽然刘备本无此意，只是为了激励关兴和张苞，却伤到了黄忠的心。

第二日，黄忠为了求得全胜，孤军奋战，不幸被冷箭射中，最终战死沙场。

刘备得知黄忠的死讯，后悔不已，只能独自哀叹：“伤人之语，如水覆地，难以挽回”。

都说言多必失，语多伤人，其实，常常是言者无心，而听者有意。

因而，话出口前先三思，可言否，得体否，伤人否？

好言出于心，废话止于口，少言慎行，才能免于祸患远离灾难。

3

少思者，自在

世上本无事，庸人自扰之。

养生最重要的一堂课，就是学会少思。

一个人心里装的东西越多，就越容易陷入情绪的旋涡，心不静，则事不顺。

从前，有个商人整日忧虑不已，心中烦闷，于是向寺里的高僧请教。

高僧一言不发，只是让他背起了竹篓，一边走，一边捡起路旁的石头放入竹篓中。

一个时辰后，商人的竹篓里满是石头，累得无法前行。

他向高僧问道：“师傅，我能把石头扔了吗，不然我走不动了。”

高僧说道：“那你就一块一块地扔掉石头吧。”

没一会儿，商人就扔完了竹篓里的石头，瞬间轻松了不少。

高僧见他心中坦然，又说道：“忧思本无根，不捡自然无，困惑本无源，少思自轻松。”

商人恍然大悟，从此不再胡思乱想，平静地看待一切。

人不多虑才会心安，不多思才会心静，放空自己的情绪，才能心情畅快。

这世上，想得越多的人心越累。

曾看到一则新闻。

说有一个人在29岁就因心脏过劳而去世了。

细看他生前的录像，才发现他在所有的聚会中都始终面无表情，对周围的一切都提不起兴趣。

原来他的心里总是在想事情，担心工作，发愁生活。因为精神长期处于一种紧绷的状态，所以才导致了心脏过劳而早逝。

《黄帝内经》中有一言：“百病由心生，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”

过度的思虑，就是严重的精神内耗，不仅耗去了我们的精力，还会拖垮我们的身体。

无论什么年纪，把心放宽了，烦恼就少了，少思少虑，日子就简单了。

只有养好自己的心性，活出乐观的心态，才能得一处自在，享一世安宁。

▽

俗话说：物以稀为贵。

凡事以少为贵，物是如此，养生之道更是如此。

少食者，饮食规律，疾病不缠身，身心自然安；少言者，话前多思，积福又修德，事事皆顺意；少思者，放空情绪，心无一处烦，万般皆自在。

愿我们都能从“少即是多”的智慧中，养好身体，修好德行，放下烦恼，把每一天都过得健康如意！