以“马”载茶,以茶载道,从茶马古道走进丝绸之路,沿一带一路走出国门,为世界带去优秀的传统文化、戏曲以及琴棋书画、艺术品等中国元素。
从思想、行为、物质等多方面去展示中国文化,让世界更了解,更懂中国。
——我们的使命:唤醒茶马古道记忆,传播优秀传统文化,让世界更懂中国!
2022年6月1日至8日,云南迪庆德钦到西藏拉萨。
遇见、闻见、智见,
观见、心见、正见。西藏见……
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#驴友[超话]#徽州目连戏
有着浓郁的地方文化色彩,类似一种宗教仪式,筹神谢祖、迎福纳祥,驱邪避灾。拍摄于安徽祁门。
徽州目连戏是徽州地区古老的传统戏曲剧种之一。目连救母的故事最早见载于佛家经典,到了明代,祁门清溪人郑之珍,为借戏曲宣扬佛理,劝人为善,以正社会之风气,在这些杂剧、变文、传说的基础上,于 1579年撰写《新编目连救母劝善戏文》3卷100出。
它描写了傅相一家人的命运,傅相行善而升入天堂,其妻刘氏不敬神明,被打入地狱,其子傅罗卜孝母情真,地狱寻母,历尽艰险,终于感动神明,救母脱离地狱。
徽州目连戏作为徽文化的一个组成部分,流传下来的戏剧文本及木刻版为研究中国戏曲史提供了的重要史料。在艺术形式上,具有完整的形态,堪称戏曲史上的活化石,是一份弥足珍贵的文化遗产,值得抢救、挖掘、保护和继承。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,徽州目连戏经国务院批准列入第一批国家级重点非物质文化遗产名录。整个徽州地区只有祁门还有演出戏班在苦苦坚持,每次观众不到百人。安徽戏曲学校和中国戏曲学院每年专门开班招生年轻演员,无一人报名。
有着浓郁的地方文化色彩,类似一种宗教仪式,筹神谢祖、迎福纳祥,驱邪避灾。拍摄于安徽祁门。
徽州目连戏是徽州地区古老的传统戏曲剧种之一。目连救母的故事最早见载于佛家经典,到了明代,祁门清溪人郑之珍,为借戏曲宣扬佛理,劝人为善,以正社会之风气,在这些杂剧、变文、传说的基础上,于 1579年撰写《新编目连救母劝善戏文》3卷100出。
它描写了傅相一家人的命运,傅相行善而升入天堂,其妻刘氏不敬神明,被打入地狱,其子傅罗卜孝母情真,地狱寻母,历尽艰险,终于感动神明,救母脱离地狱。
徽州目连戏作为徽文化的一个组成部分,流传下来的戏剧文本及木刻版为研究中国戏曲史提供了的重要史料。在艺术形式上,具有完整的形态,堪称戏曲史上的活化石,是一份弥足珍贵的文化遗产,值得抢救、挖掘、保护和继承。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,徽州目连戏经国务院批准列入第一批国家级重点非物质文化遗产名录。整个徽州地区只有祁门还有演出戏班在苦苦坚持,每次观众不到百人。安徽戏曲学校和中国戏曲学院每年专门开班招生年轻演员,无一人报名。
《致郑文焯书札 》——俞樾(1821—1907),道光三十年(1850年)进士第十九名。曾任翰林院编修,受咸丰皇帝赏识,放任河南学政。章太炎、 吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。罢官后遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、 史学、 训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。
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