《维摩诘经》云：启建水月道场，大作空花佛事。降伏镜里魔军，成就梦中佛果。可谓：圆满菩提无所得，万化皆从一心变，空花佛事梦中修，如来如去如是幻。
佛说：“身心如幻。”普贤菩萨颂曰：“世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。”《楞严经》有短偈云：“静寂光通达，寂照含虚空；却来观世间，犹如梦中事，摩登伽在梦，谁能留汝形？”众生本体光明，照见世间虚妄，世事如幻似梦，一切色身亲眷都在生死梦中挣扎，何以长久住世？唯依止本有之涅槃寂静心。可谓：三界如幻妙色身，出入自在居化城。万般虚华知三昧，一点灵明耀如真。
佛说：“身心如幻。”普贤菩萨颂曰：“世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。”《楞严经》有短偈云：“静寂光通达，寂照含虚空；却来观世间，犹如梦中事，摩登伽在梦，谁能留汝形？”众生本体光明，照见世间虚妄，世事如幻似梦，一切色身亲眷都在生死梦中挣扎，何以长久住世？唯依止本有之涅槃寂静心。可谓：三界如幻妙色身，出入自在居化城。万般虚华知三昧，一点灵明耀如真。
佛教所说的梦,通常指醒后能清晰记忆的梦境。《圆觉经》卷上谓：生死涅槃,犹如昨梦。《维摩诘经》上说 :启建水月道场,大作空花佛事 ;降服镜里魔军,成就梦中佛果。《华严经 • 入法界品》云 :知一切佛与我心,悉皆如梦。《金刚经》云 :一切有为法,如梦幻泡影, 如露亦如电, 应作如是观。
佛教认为: 世间的一切万象就像睡梦、 水泡、朝露、闪电那样的短促无常,有什么好贪执眷恋的呢?“梦”字的茶挂在日本一般用于追悼的茶会,寄寓“人生毕竟是梦”,虚有无常。
PS：图为大德寺高桐院松向轩茶室悬挂的“梦”字茶挂
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佛教认为: 世间的一切万象就像睡梦、 水泡、朝露、闪电那样的短促无常,有什么好贪执眷恋的呢?“梦”字的茶挂在日本一般用于追悼的茶会,寄寓“人生毕竟是梦”,虚有无常。
PS：图为大德寺高桐院松向轩茶室悬挂的“梦”字茶挂
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鸾睹影悲绝（《异苑》）
罽宾国王购一鸾，欲其鸣，不可致。饰金繁，飨珍羞，对之愈戚，三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见其类则鸣，何不照之以镜？”王从之。鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。
诗曰：闻续鸾胶不断弦，贞心炯炯向谁传。明明镜里翩跹影，哪信空花尽幻缘。
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《贞烈鉴》
扬州署青鸾（《池北偶谈》）
《双槐岁钞》，有《贞莺》、《烈鸳》二诗。因忆昔扬州署中，有青鸾二，饮啄必俱。一日，其雄为鹿触死。雌日夜哀鸣，不忍听闻，数日亦死。予感其义，作《青鸾操》。
诗曰：嘉名畴锡果长离，五彩翩翩对舞谁。顾影生憎无赖月，记曾双照梦回时？
罽宾国王购一鸾，欲其鸣，不可致。饰金繁，飨珍羞，对之愈戚，三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见其类则鸣，何不照之以镜？”王从之。鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。
诗曰：闻续鸾胶不断弦，贞心炯炯向谁传。明明镜里翩跹影，哪信空花尽幻缘。
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《贞烈鉴》
扬州署青鸾（《池北偶谈》）
《双槐岁钞》，有《贞莺》、《烈鸳》二诗。因忆昔扬州署中，有青鸾二，饮啄必俱。一日，其雄为鹿触死。雌日夜哀鸣，不忍听闻，数日亦死。予感其义，作《青鸾操》。
诗曰：嘉名畴锡果长离，五彩翩翩对舞谁。顾影生憎无赖月，记曾双照梦回时？
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