#方老视点[超话]##今日说法# 检察院下架新华字典被叫停:权力之手乱摸之处寸草不生
今晚很想说说这两天发生的一件事——广西全州县检察院检查“新华字典”翻车了。
简单来叙述一下事由——听闻有网友指摘《新华字典》里的“玩弄”一词导向不对,其中举了一个例词是““玩弄女性”,被认为属于“低俗色情”。于是,广西全州县检察院组织检查人员,直扫新华字典。
可怜“新华字典”尽管有强势教育部门背书,属于根正苗红的全国统一出版物,但是,还是在广西全州被责令下架整改了。
大家不妨看看检察人员的工作范儿,那拍照的眼神,那较真的劲儿,还有那年轻圣母般的表情,真是看上去大义凛然、干净担当。
随后,广西全州县检察院官方发文,还对此次执法进行了正能量宣传:
从“深入”“专项督查”“重点关注”“立即整改”“规范下架”这些硬杠杠的大词中,不难看出,在他们心中,这样的联合执法,站位那是相当高,力度那是相当大,效果那是相当好。
总之,他们想要营造的,是一次创新的执法、成功的执法、胜利的执法。
问题是,法治时代,人在做,法在看。
这事不但没得到网友喝彩,反而引来一片嘲讽。全民目击之下,全州县检察院不只是用力过猛了,而且,因为太想出戏,角色严重错位,把一首正能量的赞歌,演砸了。
原因其实也很简单,让教育的归教育,让文化的归文化,让法律的归法律。“玩弄女性”这样的组词释义,是否属于“低俗色情”,新华字典有没有问题,首先还是要由教育文化部门的专业权威说了算。
就算不是新华字典这种根正苗红的权威读物,就算是当地一名普通作者写的书籍文化作品,在相关文化部门做出鉴定之前,也轮不到检察院这样的执法机构把手伸这么长。
质疑之下,面对全州县检察院这次权力之手乱摸,作为上级单位的桂林市检察没有“护犊子”,随即进行叫停,并作出严厉的自我检讨批评。
“履职不当”“责成整改”“举一反三”“规范司法”“依法履职”,从这些狠词中,大家不难看出,当地上级检察部门对这件事的错误是深刻清醒的。可怜全州检察院原本是要对“新华字典”责成整改,现在自己却成了被责成整改了。
当然,看着新华字典里的“玩弄女性”释词不爽,检察院可以有司法建议权。
但是,以责令下架,那实际就是顶替了新闻出版部门的行政处罚权,如此缺乏法律意识淡漠,丧失文化自觉,沦为作秀式执法表演,自然令人反感。
我觉得,这个事,真是一堂生动的司法课。
诚然,这些年,检察部门被赋予了太多公益诉讼的职能,包括治理环境污染,但是,这这并不意味着,权力边界就可以无限突破了,就可以对“新华字典”有执法权了。
要知道,权力一旦越俎代庖,伸手乱摸,所到之处,势必寸草不生。
这个事,其实警示太多了。我认为,最大的危害,就是权力意识膨胀,容易陷入过度自信,特别是越界到文化领地,不翻车才怪。
前段时间上海疫情,让大家最痛苦的,就是一些载着红袖章的居委会人员或物管保安,以及一些挂着牌子的志愿者,都陷入了权力幻觉,自以为是地认为掌握了执法权。
倒是最近上海官方最近在否认“封城”说法时,也顺手给了某些中了权力之毒者敲了一下警钟:
1,居委是城镇居民自治组织,居委的行为是居民自管自治的结果,不是政府指令;
2,正式的规则和条令,以市委、市政府发布的为准,居委发布的信息只代表本居委和小区自己的行动共识,政府不对其合法性负责;
……
这个事情其实很尴尬,给人感觉甚至是有甩锅之嫌。
但是,有一点也必须承认,这种说法本身,还是符合法律精神和法治逻辑的。只可惜,法律工具化沦陷至此,也是令人唏嘘。
疫情几年,我们丧失的东西太多了。但最多的,还是我们让渡出自己的权利,但所托附的一些权力却没能真正成为保护我们的力量,甚至反而带来一些伤害和掠夺。
为此,广西全州检察院错查新华字典翻车了,值得被树立为成为一面警示镜子。
很多事,大家真有必要提前拿出法律这面镜子,好好映照一些,问问那些随意施加过来的所谓执法者,到底在依据什么法律制度文本,到底有着怎样的合法身份,到底是否厘清自己执法边界在哪里。
我们现在写文章,随时就被视为越界了,甚至遭遇删文封号,每次都只有一句空泛的“违法违规”。可是,这背后的文化判断依据在哪里?处罚依据和边界又在哪里?
这本糊涂烂账如果一直这样下去,试问,文化又还能有什么源头活水呢?
今夜,我斗胆苦心理性地说出这句真心话吧,真心希望能唤起更多的文化良知和法治理性。
毕竟,权力之手乱摸之处,那是寸草不生呀。
而这个国家民族,大地需要水草丰美,人心需要勃发生长,而不是荒芜一片!(原创 将爷 板凳社 本文有删节)
#带着微博走天下##以案说法#
今晚很想说说这两天发生的一件事——广西全州县检察院检查“新华字典”翻车了。
简单来叙述一下事由——听闻有网友指摘《新华字典》里的“玩弄”一词导向不对,其中举了一个例词是““玩弄女性”,被认为属于“低俗色情”。于是,广西全州县检察院组织检查人员,直扫新华字典。
可怜“新华字典”尽管有强势教育部门背书,属于根正苗红的全国统一出版物,但是,还是在广西全州被责令下架整改了。
大家不妨看看检察人员的工作范儿,那拍照的眼神,那较真的劲儿,还有那年轻圣母般的表情,真是看上去大义凛然、干净担当。
随后,广西全州县检察院官方发文,还对此次执法进行了正能量宣传:
从“深入”“专项督查”“重点关注”“立即整改”“规范下架”这些硬杠杠的大词中,不难看出,在他们心中,这样的联合执法,站位那是相当高,力度那是相当大,效果那是相当好。
总之,他们想要营造的,是一次创新的执法、成功的执法、胜利的执法。
问题是,法治时代,人在做,法在看。
这事不但没得到网友喝彩,反而引来一片嘲讽。全民目击之下,全州县检察院不只是用力过猛了,而且,因为太想出戏,角色严重错位,把一首正能量的赞歌,演砸了。
原因其实也很简单,让教育的归教育,让文化的归文化,让法律的归法律。“玩弄女性”这样的组词释义,是否属于“低俗色情”,新华字典有没有问题,首先还是要由教育文化部门的专业权威说了算。
就算不是新华字典这种根正苗红的权威读物,就算是当地一名普通作者写的书籍文化作品,在相关文化部门做出鉴定之前,也轮不到检察院这样的执法机构把手伸这么长。
质疑之下,面对全州县检察院这次权力之手乱摸,作为上级单位的桂林市检察没有“护犊子”,随即进行叫停,并作出严厉的自我检讨批评。
“履职不当”“责成整改”“举一反三”“规范司法”“依法履职”,从这些狠词中,大家不难看出,当地上级检察部门对这件事的错误是深刻清醒的。可怜全州检察院原本是要对“新华字典”责成整改,现在自己却成了被责成整改了。
当然,看着新华字典里的“玩弄女性”释词不爽,检察院可以有司法建议权。
但是,以责令下架,那实际就是顶替了新闻出版部门的行政处罚权,如此缺乏法律意识淡漠,丧失文化自觉,沦为作秀式执法表演,自然令人反感。
我觉得,这个事,真是一堂生动的司法课。
诚然,这些年,检察部门被赋予了太多公益诉讼的职能,包括治理环境污染,但是,这这并不意味着,权力边界就可以无限突破了,就可以对“新华字典”有执法权了。
要知道,权力一旦越俎代庖,伸手乱摸,所到之处,势必寸草不生。
这个事,其实警示太多了。我认为,最大的危害,就是权力意识膨胀,容易陷入过度自信,特别是越界到文化领地,不翻车才怪。
前段时间上海疫情,让大家最痛苦的,就是一些载着红袖章的居委会人员或物管保安,以及一些挂着牌子的志愿者,都陷入了权力幻觉,自以为是地认为掌握了执法权。
倒是最近上海官方最近在否认“封城”说法时,也顺手给了某些中了权力之毒者敲了一下警钟:
1,居委是城镇居民自治组织,居委的行为是居民自管自治的结果,不是政府指令;
2,正式的规则和条令,以市委、市政府发布的为准,居委发布的信息只代表本居委和小区自己的行动共识,政府不对其合法性负责;
……
这个事情其实很尴尬,给人感觉甚至是有甩锅之嫌。
但是,有一点也必须承认,这种说法本身,还是符合法律精神和法治逻辑的。只可惜,法律工具化沦陷至此,也是令人唏嘘。
疫情几年,我们丧失的东西太多了。但最多的,还是我们让渡出自己的权利,但所托附的一些权力却没能真正成为保护我们的力量,甚至反而带来一些伤害和掠夺。
为此,广西全州检察院错查新华字典翻车了,值得被树立为成为一面警示镜子。
很多事,大家真有必要提前拿出法律这面镜子,好好映照一些,问问那些随意施加过来的所谓执法者,到底在依据什么法律制度文本,到底有着怎样的合法身份,到底是否厘清自己执法边界在哪里。
我们现在写文章,随时就被视为越界了,甚至遭遇删文封号,每次都只有一句空泛的“违法违规”。可是,这背后的文化判断依据在哪里?处罚依据和边界又在哪里?
这本糊涂烂账如果一直这样下去,试问,文化又还能有什么源头活水呢?
今夜,我斗胆苦心理性地说出这句真心话吧,真心希望能唤起更多的文化良知和法治理性。
毕竟,权力之手乱摸之处,那是寸草不生呀。
而这个国家民族,大地需要水草丰美,人心需要勃发生长,而不是荒芜一片!(原创 将爷 板凳社 本文有删节)
#带着微博走天下##以案说法#
检察院下架新华字典被叫停:权力之手乱摸之处寸草不生
我不知道大家有没有关注到这个十八线小城的新闻。但是,我觉得,这就是时下权力之手乱摸的一个典型事件。
简单来叙述一下事由——听闻有网友指摘《新华字典》里的“玩弄”一词导向不对,其中举了一个例词是““玩弄女性”,被认为属于“低俗色情”。于是,广西全州县检察院组织检查人员,直扫新华字典。
可怜“新华字典”尽管有强势教育部门背书,属于根正苗红的全国统一出版物,但是,还是在广西全州被责令下架整改了。
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原因其实也很简单,让教育的归教育,让文化的归文化,让法律的归法律。“玩弄女性”这样的组词释义,是否属于“低俗色情”,新华字典有没有问题,首先还是要由教育文化部门的专业权威说了算。
就算不是新华字典这种根正苗红的权威读物,就算是当地一名普通作者写的书籍文化作品,在相关文化部门做出鉴定之前,也轮不到检察院这样的执法机构把手伸这么长。
质疑之下,面对全州县检察院这次权力之手乱摸,作为上级单位的桂林市检察没有“护犊子”,随即进行叫停,并作出严厉的自我检讨批评。
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当然,看着新华字典里的“玩弄女性”释词不爽,检察院可以有司法建议权。
但是,以责令下架,那实际就是顶替了新闻出版部门的行政处罚权,如此缺乏法律意识淡漠,丧失文化自觉,沦为作秀式执法表演,自然令人反感。
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诚然,这些年,检察部门被赋予了太多公益诉讼的职能,包括治理环境污染,但是,这这并不意味着,权力边界就可以无限突破了,就可以对“新华字典”有执法权了。
要知道,权力一旦越俎代庖,伸手乱摸,所到之处,势必寸草不生。
这个事,其实警示太多了。我认为,最大的危害,就是权力意识膨胀,容易陷入过度自信,特别是越界到文化领地,不翻车才怪。
前段时间上海疫情,让大家最痛苦的,就是一些载着红袖章的居委会人员或物管保安,以及一些挂着牌子的志愿者,都陷入了权力幻觉,自以为是地认为掌握了执法权。
倒是最近上海官方最近在否认“封城”说法时,也顺手给了某些中了权力之毒者敲了一下警钟:
1,居委是城镇居民自治组织,居委的行为是居民自管自治的结果,不是政府指令;
2,正式的规则和条令,以市委、市政府发布的为准,居委发布的信息只代表本居委和小区自己的行动共识,政府不对其合法性负责;
……
这个事情其实很尴尬,给人感觉甚至是有甩锅之嫌。
但是,有一点也必须承认,这种说法本身,还是符合法律精神和法治逻辑的。只可惜,法律工具化沦陷至此,也是令人唏嘘。
疫情几年,我们丧失的东西太多了。但最多的,还是我们让渡出自己的权利,但所托附的一些权力却没能真正成为保护我们的力量,甚至反而带来一些伤害和掠夺。
为此,广西全州检察院错查新华字典翻车了,值得被树立为成为一面警示镜子。
很多事,大家真有必要提前拿出法律这面镜子,好好映照一些,问问那些随意施加过来的所谓执法者,到底在依据什么法律制度文本,到底有着怎样的合法身份,到底是否厘清自己执法边界在哪里。
我们现在写文章,随时就被视为越界了,甚至遭遇删文封号,每次都只有一句空泛的“违法违规”。可是,这背后的文化判断依据在哪里?处罚依据和边界又在哪里?
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毕竟,权力之手乱摸之处,那是寸草不生呀。
而这个国家民族,大地需要水草丰美,人心需要勃发生长,而不是荒芜一片!
我不知道大家有没有关注到这个十八线小城的新闻。但是,我觉得,这就是时下权力之手乱摸的一个典型事件。
简单来叙述一下事由——听闻有网友指摘《新华字典》里的“玩弄”一词导向不对,其中举了一个例词是““玩弄女性”,被认为属于“低俗色情”。于是,广西全州县检察院组织检查人员,直扫新华字典。
可怜“新华字典”尽管有强势教育部门背书,属于根正苗红的全国统一出版物,但是,还是在广西全州被责令下架整改了。
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就算不是新华字典这种根正苗红的权威读物,就算是当地一名普通作者写的书籍文化作品,在相关文化部门做出鉴定之前,也轮不到检察院这样的执法机构把手伸这么长。
质疑之下,面对全州县检察院这次权力之手乱摸,作为上级单位的桂林市检察没有“护犊子”,随即进行叫停,并作出严厉的自我检讨批评。
“履职不当”“责成整改”“举一反三”“规范司法”“依法履职”,从这些狠词中,大家不难看出,当地上级检察部门对这件事的错误是深刻清醒的。可怜全州检察院原本是要对“新华字典”责成整改,现在自己却成了被责成整改了。
当然,看着新华字典里的“玩弄女性”释词不爽,检察院可以有司法建议权。
但是,以责令下架,那实际就是顶替了新闻出版部门的行政处罚权,如此缺乏法律意识淡漠,丧失文化自觉,沦为作秀式执法表演,自然令人反感。
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诚然,这些年,检察部门被赋予了太多公益诉讼的职能,包括治理环境污染,但是,这这并不意味着,权力边界就可以无限突破了,就可以对“新华字典”有执法权了。
要知道,权力一旦越俎代庖,伸手乱摸,所到之处,势必寸草不生。
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倒是最近上海官方最近在否认“封城”说法时,也顺手给了某些中了权力之毒者敲了一下警钟:
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2,正式的规则和条令,以市委、市政府发布的为准,居委发布的信息只代表本居委和小区自己的行动共识,政府不对其合法性负责;
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但是,有一点也必须承认,这种说法本身,还是符合法律精神和法治逻辑的。只可惜,法律工具化沦陷至此,也是令人唏嘘。
疫情几年,我们丧失的东西太多了。但最多的,还是我们让渡出自己的权利,但所托附的一些权力却没能真正成为保护我们的力量,甚至反而带来一些伤害和掠夺。
为此,广西全州检察院错查新华字典翻车了,值得被树立为成为一面警示镜子。
很多事,大家真有必要提前拿出法律这面镜子,好好映照一些,问问那些随意施加过来的所谓执法者,到底在依据什么法律制度文本,到底有着怎样的合法身份,到底是否厘清自己执法边界在哪里。
我们现在写文章,随时就被视为越界了,甚至遭遇删文封号,每次都只有一句空泛的“违法违规”。可是,这背后的文化判断依据在哪里?处罚依据和边界又在哪里?
这本糊涂烂账如果一直这样下去,试问,文化又还能有什么源头活水呢?
今夜,我斗胆苦心理性地说出这句真心话吧,真心希望能唤起更多的文化良知和法治理性。
毕竟,权力之手乱摸之处,那是寸草不生呀。
而这个国家民族,大地需要水草丰美,人心需要勃发生长,而不是荒芜一片!
来果禅师:总在不明白处,以大悟为了期
十一月二十日开示(五七第七日)
“一念错过,百事皆非。”这两句话,是说我们念头一错,一百件事皆错,大概是这一个样子。
我说:一念错,不但百事皆非,千事、万事悉是皆非。何以呢?我们的根一错,枝末那里会是的?根,就是我们现前一念;这一念若真,千事、万事皆真;这一念若非,千事、万事皆非。
六祖大师讲:“自心不离假,无真何处真?”足可见得证明我们现前一念可真、可非。如果我们这一念非下去,是没有底止的。当知:从无量劫来非到现在,很难得!很难得!今天得到这一个肉壳的身子。在过去,苦吃了多少?若把眼睛打开一看,真是要痛哭一场!四生中的躯壳,那一种没背过?皆因一念非之故。
现在再不把这个非字解决一下子,师傅们!尽未来际,日子很长很长的;眼睛闭着,一脚高,一脚低,这条路不容易走,遥遥无期的!恐怕连遥遥无期这一句话都安不上。何以呢?你能知道这条路是遥遥无期的,才可以说遥遥无期;根本这条路还没知道,遥遥的一句话,那里安得上?
那么,这个非字是不好的,你们回过头来就“是”的;因为非的不好,一定要了它;没有甚么味道,找个“是”的做做,大概是好的。是的!因为“是”的好。
大概这一个是字你们还不容易知道,才有这么测度。我问问你们:何以说是的一个字是好事?宗门下不然;虽然不然,还是必经的一条路。宗门下何以说不然?非,虽不是好事;是,乃对非而说以为好的。宗门下不许以非为是,亦不以是为是;是、非俱不住,才是宗门下的事。
既然是、非不住,以后还有事没有?有、无要你自己领会,我说不行。何以呢?我说有事,你们到又向有上用功;我说无事,你们又向无事上过活;正如古人说:“如人饮水,冷暖自知。”那么,为这么一个人,究竟是甚么人呢?这一个人,我可以替你们指出来:你的工夫用到这里很清高,可以说“不与万法为侣”的。
一个人不与有情为侣,亦不与无情为侣,这样行履,从那里做到来的呢?是现前一念;这一念是全体是,这一念非全体非。这个你们恐怕还没有明了,那么,我要告诉你们一下子:天下事都不是!只有一个“念佛是谁”真是的。
何以要说“念佛是谁”真是的?不但我敢说,我还敢担保;你们恐怕有点不相信,我既敢说、敢保,不是空说,当然要有评论的。世上人不足论;譬如释迦老子,过去诸佛,请到来罢!任谁与我对谈,我问:“释迦老子,‘念佛是谁’还‘是’的吗?”他说──我代他说:“不是的,这四个字,那里能说‘是’的?”我再问:“释迦老子,我说‘念佛是谁’是的,还是对是的人说?还是对非的人说?还是对离是、离非的人说?”我这一问,释迦老子恐怕没得口开。何以呢?观机设教,不得不如是;若要对家里人说,我问释迦老子,他当然有得答;若要释迦老子问我,我亦有得答。那么,释迦老子没得口开,甚么人还能呢?不是的!虽然不是的,还要你们念念有,心心有,才能算“是”的;“是”的一句话,我们就此告一段落。
我们虽说念念有得参,心心有得参;要参到甚么样子,才能说念念有,心心有呢?能可以把‘念佛是谁’摆在心头上,老是一个不明白,总是不放手;忽然人家坐香,你竟不晓得坐;打抽解,大家去小圊,你不知向甚么地方跑;这就是行不知行,坐不知坐。你这个不知,不是糊涂不明白的不知;心里明明白白的:念佛的不晓得是那一个,一直的参去;总是‘念佛是谁’,佛是那个念的?到底是谁?究竟是那一个?总在不明白处;以大悟为了期,不悟,总是参。
南无阿弥陀佛
十一月二十日开示(五七第七日)
“一念错过,百事皆非。”这两句话,是说我们念头一错,一百件事皆错,大概是这一个样子。
我说:一念错,不但百事皆非,千事、万事悉是皆非。何以呢?我们的根一错,枝末那里会是的?根,就是我们现前一念;这一念若真,千事、万事皆真;这一念若非,千事、万事皆非。
六祖大师讲:“自心不离假,无真何处真?”足可见得证明我们现前一念可真、可非。如果我们这一念非下去,是没有底止的。当知:从无量劫来非到现在,很难得!很难得!今天得到这一个肉壳的身子。在过去,苦吃了多少?若把眼睛打开一看,真是要痛哭一场!四生中的躯壳,那一种没背过?皆因一念非之故。
现在再不把这个非字解决一下子,师傅们!尽未来际,日子很长很长的;眼睛闭着,一脚高,一脚低,这条路不容易走,遥遥无期的!恐怕连遥遥无期这一句话都安不上。何以呢?你能知道这条路是遥遥无期的,才可以说遥遥无期;根本这条路还没知道,遥遥的一句话,那里安得上?
那么,这个非字是不好的,你们回过头来就“是”的;因为非的不好,一定要了它;没有甚么味道,找个“是”的做做,大概是好的。是的!因为“是”的好。
大概这一个是字你们还不容易知道,才有这么测度。我问问你们:何以说是的一个字是好事?宗门下不然;虽然不然,还是必经的一条路。宗门下何以说不然?非,虽不是好事;是,乃对非而说以为好的。宗门下不许以非为是,亦不以是为是;是、非俱不住,才是宗门下的事。
既然是、非不住,以后还有事没有?有、无要你自己领会,我说不行。何以呢?我说有事,你们到又向有上用功;我说无事,你们又向无事上过活;正如古人说:“如人饮水,冷暖自知。”那么,为这么一个人,究竟是甚么人呢?这一个人,我可以替你们指出来:你的工夫用到这里很清高,可以说“不与万法为侣”的。
一个人不与有情为侣,亦不与无情为侣,这样行履,从那里做到来的呢?是现前一念;这一念是全体是,这一念非全体非。这个你们恐怕还没有明了,那么,我要告诉你们一下子:天下事都不是!只有一个“念佛是谁”真是的。
何以要说“念佛是谁”真是的?不但我敢说,我还敢担保;你们恐怕有点不相信,我既敢说、敢保,不是空说,当然要有评论的。世上人不足论;譬如释迦老子,过去诸佛,请到来罢!任谁与我对谈,我问:“释迦老子,‘念佛是谁’还‘是’的吗?”他说──我代他说:“不是的,这四个字,那里能说‘是’的?”我再问:“释迦老子,我说‘念佛是谁’是的,还是对是的人说?还是对非的人说?还是对离是、离非的人说?”我这一问,释迦老子恐怕没得口开。何以呢?观机设教,不得不如是;若要对家里人说,我问释迦老子,他当然有得答;若要释迦老子问我,我亦有得答。那么,释迦老子没得口开,甚么人还能呢?不是的!虽然不是的,还要你们念念有,心心有,才能算“是”的;“是”的一句话,我们就此告一段落。
我们虽说念念有得参,心心有得参;要参到甚么样子,才能说念念有,心心有呢?能可以把‘念佛是谁’摆在心头上,老是一个不明白,总是不放手;忽然人家坐香,你竟不晓得坐;打抽解,大家去小圊,你不知向甚么地方跑;这就是行不知行,坐不知坐。你这个不知,不是糊涂不明白的不知;心里明明白白的:念佛的不晓得是那一个,一直的参去;总是‘念佛是谁’,佛是那个念的?到底是谁?究竟是那一个?总在不明白处;以大悟为了期,不悟,总是参。
南无阿弥陀佛
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