#世界佛教论坛[超话]#法师法语分享:
道:是修出來的吗?
道:是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的,它不能被创造,也不能被改变,只能被认识。
所以,佛的本意是觉者,即悟道的人。
自古以來,沒有一个人是通过修行而悟道的。
正如黃檗禅师所說:「修六度萬行欲求成佛,即是次第,無始已來無次第佛」。
修行是一种境界,是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法,是永无止境的,「生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何來立功課?」
修行沒有出期,觉悟只在一念,「万般神通皆小技,唯有空空是大道」。
不悟:道,如何修道?
修的是什么?不认识自己,如何修自己?修的是誰?
道:是究竟的、彻底底的,本自圆满的。道:是悟的,不是修的。
所谓先修行而后悟道,实际上是一种:误导,是建立在「我执」上的「法执」。
谁在修?我是谁?這才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓顛倒; 觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。
觉悟:是解决:我是谁!
修行:是解决有所作为!
「为学日益」是磨砖成镜,
「为道日損」是悟后修行;
磨砖成境,是梦幻泡影,悟后修行是《守一、抱一》穿衣吃饭。
不悟道,而去修行,一生被妄想所缚,结果是《如露亦 如電,应作如是观》;
悟道之后修行,是《独与天地精神往来》,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!
开悟的人:心不离身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心【定】在生命的本真上,【不变隨缘,隨缘不变】
也只有身心合一的人,才能做到不为物喜、不为己悲,宠辱不惊,得意不忘形,失意不悲观【不管风吹浪打,胜似闲庭信步】#推文##佛门经典了义大法##大乘了义法##成佛只在当下##佛法最新开示##经典佛法##佛法与大智慧#
道:是修出來的吗?
道:是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的,它不能被创造,也不能被改变,只能被认识。
所以,佛的本意是觉者,即悟道的人。
自古以來,沒有一个人是通过修行而悟道的。
正如黃檗禅师所說:「修六度萬行欲求成佛,即是次第,無始已來無次第佛」。
修行是一种境界,是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法,是永无止境的,「生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何來立功課?」
修行沒有出期,觉悟只在一念,「万般神通皆小技,唯有空空是大道」。
不悟:道,如何修道?
修的是什么?不认识自己,如何修自己?修的是誰?
道:是究竟的、彻底底的,本自圆满的。道:是悟的,不是修的。
所谓先修行而后悟道,实际上是一种:误导,是建立在「我执」上的「法执」。
谁在修?我是谁?這才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓顛倒; 觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。
觉悟:是解决:我是谁!
修行:是解决有所作为!
「为学日益」是磨砖成镜,
「为道日損」是悟后修行;
磨砖成境,是梦幻泡影,悟后修行是《守一、抱一》穿衣吃饭。
不悟道,而去修行,一生被妄想所缚,结果是《如露亦 如電,应作如是观》;
悟道之后修行,是《独与天地精神往来》,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!
开悟的人:心不离身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心【定】在生命的本真上,【不变隨缘,隨缘不变】
也只有身心合一的人,才能做到不为物喜、不为己悲,宠辱不惊,得意不忘形,失意不悲观【不管风吹浪打,胜似闲庭信步】#推文##佛门经典了义大法##大乘了义法##成佛只在当下##佛法最新开示##经典佛法##佛法与大智慧#
橘子洲头
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百侣曾游,忆往昔,峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百侣曾游,忆往昔,峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头,看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流,鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒,指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟? https://t.cn/EA1R1GB
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