【海昏侯墓考古新发现：“孔子屏风”实为多功能“屏镜”】江西南昌汉代海昏侯墓是西汉第一代海昏侯刘贺的墓葬，也是我国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬。2015年11月，海昏侯墓出土的孔子屏风虽然画有迄今为止所有载体上发现的最早孔子像，但因为损毁严重，这面屏风的原貌及其具体作用却一直是个谜。
近日，北京联合大学考古研究院历史专家王楚宁揭开了这面屏风的真实面目：“孔子屏风”不仅仅只是一面屏风隔断，而且还镶嵌一面铜镜，它实际是一款集屏风、衣镜为一体的“屏镜”。两千多年前，海昏侯刘贺床榻前摆放的这面屏风不仅可以让他从孔子先贤举止中汲取道德养分，而且还可以让他“正衣冠”。
屏风上绘有世界上最早的孔子画像
南昌西汉海昏侯墓在被发掘前，就曾经被盗墓贼光顾过，而孔子镜屏正好被发现于盗洞附近。因此，孔子镜屏出土时主体四分五裂，许多漆木碎片散落一旁，镜屏上的图像和文字也都有不同程度污损，但从漆木结构中依稀可以看出屏风的影子，因此最初被命名为“孔子屏风”。但是随着考古学家的不断拼合还原，发现它其实并非只是屏风。
王楚宁研究发现，已出土的孔子镜屏主要由两部分组成，一部分为衣镜，一部分为漆木残件。这面衣镜为青铜大方镜，长76.3厘米、宽46.5厘米，大小与现代普通穿衣镜相仿，具有相当的实用功能；方镜四周的漆木边框上绘制了东王公、西王母以及青龙、白虎、朱雀、玄武的四神图，方镜嵌于边框之中。
衣镜背面是漆木屏板，形状近似屏风，上面绘有孔子、颜回等人的图像和传记，这也是迄今为止世界上留存的最早孔子画像。
穿衣铜镜有“镜盖”被嵌入屏风中
由于汉代的铜镜，大多会加铸铭文来寓情喻义，而孔子镜屏就有一块漆木正面上层有着名为《衣镜赋》（详见附1）的铭文，下层绘着钟子期听琴图。因此，王楚宁就以此铭文对衣镜的结构进行了还原。
有趣的是，孔子镜屏中的衣镜并非像我们现在生活中使用的衣镜一样可以直接照映影像，而是被隐藏在屏风之中——当时它的主人使用孔子镜屏整理仪容时，需要像打开衣柜一样打开它的镜盖。
在出土的孔子镜屏中，还有两块漆木残件绘有黑色仙鹤。一块保存较好，黑鹤口衔明珠、脚踏云气；另一块残损较重，遭到直接盗损，仅剩局部，但仍可辨出鹤身。而黑色仙鹤漆木在衣镜中的作用就是作为大方镜的镜盖，能够两扇开合，守护铜镜。简而言之，孔子镜屏就像家里的衣柜一般可以开合，而铜镜就藏在“衣柜”之中，需要打开才能看见。
孔子镜屏当年曾在刘贺床榻边近身摆放
除了可以作为衣镜来帮助整理仪容，我们还可以从《衣镜赋》中找到孔子镜屏的其他作用。其“修容侍侧兮辟非常”明确指出孔子镜屏有“修容”和“侍侧”两个功能，“修容”即指用铜镜照鉴容貌；“侍侧”即指屏风侍奉在侧。所以，孔子镜屏集“镜”“屏”的功能于一体，孔子镜屏的名称也由此而来。
那么刘贺在当时又是如何摆放这面孔子镜屏的呢？虽然因为年代久远，并且孔子镜屏损坏严重，我们已经没有办法根据孔子镜屏现在的状况去判断他当时究竟是如何摆放的，但是我们可以从其他已出土的汉代屏风中窥见一二：位于河南省周口市淮阳区的北关一号汉墓曾出土过石屏风，上面绘制有一幅屏风图像。这幅“屏中之屏”由两扇屏板组合而成，两屏曲尺相夹、围于榻侧，人物坐于两屏之间。
孔子镜屏出土时也曾在附近发现有榻足、漆案等物，因此这面屏风所处环境与北关一号汉墓石屏风上描绘的宴饮场景接近。据此推测，孔子镜屏的组合关系应该与它类似：整个孔子镜屏围在床榻的一角，绘有孔子、曾子等人的那面正对着主人、床榻长边；而主人身旁、床头那侧，是曾子、子张像传；绕到后面，则能看到《衣镜赋》和钟子期听琴图。
“这种屏风的功能犹如一面镜子，只不过它所反映的是观赏者的道德行为，而不是他的容貌。”王楚宁在他的复原研究中提到，屏风与人物的这种位置关系便于用屏风上的图画对人进行教导，也使画中的历史人物与观赏者的关系更为密切。
附1：考古专家部分还原的海昏侯墓孔子镜屏中的《衣镜赋》
“新就衣镜兮佳以明 质直见请兮政以方 幸得夅灵兮奉景光 修容侍侧兮辟非常 猛兽鸷虫兮守户房 据两蜚豦兮匢凶殃 瑰伟奇物兮除不详 右白虎兮左仓龙 下有玄鹤兮上凤凰 西王母兮东王公 福憙所归兮淳恩臧 左右尚之兮日益昌 □画圣人兮孔子 之徒颜回卜商 临观其意兮不亦康 □气和平兮顺阴阳 □寿万岁兮乐未央 □□□□兮皆蒙庆 凡十七言。”（标“□”部分为未译出内容）
（总台记者 田云华 熊方 李科）
责任编辑：闫俊
近日，北京联合大学考古研究院历史专家王楚宁揭开了这面屏风的真实面目：“孔子屏风”不仅仅只是一面屏风隔断，而且还镶嵌一面铜镜，它实际是一款集屏风、衣镜为一体的“屏镜”。两千多年前，海昏侯刘贺床榻前摆放的这面屏风不仅可以让他从孔子先贤举止中汲取道德养分，而且还可以让他“正衣冠”。
屏风上绘有世界上最早的孔子画像
南昌西汉海昏侯墓在被发掘前，就曾经被盗墓贼光顾过，而孔子镜屏正好被发现于盗洞附近。因此，孔子镜屏出土时主体四分五裂，许多漆木碎片散落一旁，镜屏上的图像和文字也都有不同程度污损，但从漆木结构中依稀可以看出屏风的影子，因此最初被命名为“孔子屏风”。但是随着考古学家的不断拼合还原，发现它其实并非只是屏风。
王楚宁研究发现，已出土的孔子镜屏主要由两部分组成，一部分为衣镜，一部分为漆木残件。这面衣镜为青铜大方镜，长76.3厘米、宽46.5厘米，大小与现代普通穿衣镜相仿，具有相当的实用功能；方镜四周的漆木边框上绘制了东王公、西王母以及青龙、白虎、朱雀、玄武的四神图，方镜嵌于边框之中。
衣镜背面是漆木屏板，形状近似屏风，上面绘有孔子、颜回等人的图像和传记，这也是迄今为止世界上留存的最早孔子画像。
穿衣铜镜有“镜盖”被嵌入屏风中
由于汉代的铜镜，大多会加铸铭文来寓情喻义，而孔子镜屏就有一块漆木正面上层有着名为《衣镜赋》（详见附1）的铭文，下层绘着钟子期听琴图。因此，王楚宁就以此铭文对衣镜的结构进行了还原。
有趣的是，孔子镜屏中的衣镜并非像我们现在生活中使用的衣镜一样可以直接照映影像，而是被隐藏在屏风之中——当时它的主人使用孔子镜屏整理仪容时，需要像打开衣柜一样打开它的镜盖。
在出土的孔子镜屏中，还有两块漆木残件绘有黑色仙鹤。一块保存较好，黑鹤口衔明珠、脚踏云气；另一块残损较重，遭到直接盗损，仅剩局部，但仍可辨出鹤身。而黑色仙鹤漆木在衣镜中的作用就是作为大方镜的镜盖，能够两扇开合，守护铜镜。简而言之，孔子镜屏就像家里的衣柜一般可以开合，而铜镜就藏在“衣柜”之中，需要打开才能看见。
孔子镜屏当年曾在刘贺床榻边近身摆放
除了可以作为衣镜来帮助整理仪容，我们还可以从《衣镜赋》中找到孔子镜屏的其他作用。其“修容侍侧兮辟非常”明确指出孔子镜屏有“修容”和“侍侧”两个功能，“修容”即指用铜镜照鉴容貌；“侍侧”即指屏风侍奉在侧。所以，孔子镜屏集“镜”“屏”的功能于一体，孔子镜屏的名称也由此而来。
那么刘贺在当时又是如何摆放这面孔子镜屏的呢？虽然因为年代久远，并且孔子镜屏损坏严重，我们已经没有办法根据孔子镜屏现在的状况去判断他当时究竟是如何摆放的，但是我们可以从其他已出土的汉代屏风中窥见一二：位于河南省周口市淮阳区的北关一号汉墓曾出土过石屏风，上面绘制有一幅屏风图像。这幅“屏中之屏”由两扇屏板组合而成，两屏曲尺相夹、围于榻侧，人物坐于两屏之间。
孔子镜屏出土时也曾在附近发现有榻足、漆案等物，因此这面屏风所处环境与北关一号汉墓石屏风上描绘的宴饮场景接近。据此推测，孔子镜屏的组合关系应该与它类似：整个孔子镜屏围在床榻的一角，绘有孔子、曾子等人的那面正对着主人、床榻长边；而主人身旁、床头那侧，是曾子、子张像传；绕到后面，则能看到《衣镜赋》和钟子期听琴图。
“这种屏风的功能犹如一面镜子，只不过它所反映的是观赏者的道德行为，而不是他的容貌。”王楚宁在他的复原研究中提到，屏风与人物的这种位置关系便于用屏风上的图画对人进行教导，也使画中的历史人物与观赏者的关系更为密切。
附1：考古专家部分还原的海昏侯墓孔子镜屏中的《衣镜赋》
“新就衣镜兮佳以明 质直见请兮政以方 幸得夅灵兮奉景光 修容侍侧兮辟非常 猛兽鸷虫兮守户房 据两蜚豦兮匢凶殃 瑰伟奇物兮除不详 右白虎兮左仓龙 下有玄鹤兮上凤凰 西王母兮东王公 福憙所归兮淳恩臧 左右尚之兮日益昌 □画圣人兮孔子 之徒颜回卜商 临观其意兮不亦康 □气和平兮顺阴阳 □寿万岁兮乐未央 □□□□兮皆蒙庆 凡十七言。”（标“□”部分为未译出内容）
（总台记者 田云华 熊方 李科）
责任编辑：闫俊
#剧本杀##无剧透测评#
《枉痴心》| 豪门味儿忒冲的一个典型豪门狗血本，欢乐吃瓜欢乐互怼，关系大乱炖，就很快乐！
类型：民国，豪门系列，推理，盒装
人数：6人，3男3女，可反串
时长：4-5小时
角色：田绪园
地点：广州 · 谜徒
……
酒急易醉色思人，财患难足气忿身
花开四季惹愁怨，七处痴心在红尘
……
啊，我爱豪门，新作必打！
这是豪门系列的最新作，第28作。上一作我个人非常非常喜欢，也是豪门系列优秀的五人本，诡计和故事双双在线。而这一作，仿佛豪门又回到了原来的那个味道，狗血与贵乱并行，搓手搓手！开冲开冲！
这是一个延续了豪门大部分作品一贯风格的本子，重故事、重还原、轻推理。在这个风格之下，枉痴心的故事可以说是十分适合熟人局当欢乐本打了！故事线和情感线五花八门错综复杂，家人关系大乱炖，痴心人与负心汉扎堆轮番上场，爸爸妈妈哥哥姐姐弟弟妹妹关系一团乱麻，在整个过程中可以欢乐吃瓜也可以互怼互扒，就很舒服很快乐！
遗憾的是这一作似乎推理依然较弱，对于普通玩家而非豪门粉来说，这一作的捶熊逻辑线铺陈得都比较初级，案子虽然数量很多，但每一个案子的手法都说不上十分精妙，甚至有一点潦草，大概只适合新手或进阶初期吧，老手专注还原+撕逼+戏精就行了，不要太期待案子质量。
而这次的核诡倒是还不错，虽然中规中矩的，但确实是豪门那个味儿。灵光一闪撞进去之后，反观整个故事就能瞬间知晓全貌，我们车可能也算是半个豪门车队了，用豪门思路去还原一些迷之点的时候进展挺快的，没有啥太卡的地方。
以及需要一提的是，据说这作和豪门第11作《水袖情》有较强的联动，因此有人建议先打水袖情再打枉痴心，但也有人建议先打枉痴心再打水袖情。这两者的原因都挺有道理的，但我还是选择了先打枉痴心hhhh
总体来说，这是一个标准豪门水准的本子，有核诡有故事，重还原、轻推理，你将在这个本子里获得豪门一贯以来狗血风味哈哈哈哈哈喜欢豪门系列的朋友们、打过前置作品《水袖情》的朋友们必冲啦！
#剧本杀[超话]#
《枉痴心》| 豪门味儿忒冲的一个典型豪门狗血本，欢乐吃瓜欢乐互怼，关系大乱炖，就很快乐！
类型：民国，豪门系列，推理，盒装
人数：6人，3男3女，可反串
时长：4-5小时
角色：田绪园
地点：广州 · 谜徒
……
酒急易醉色思人，财患难足气忿身
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啊，我爱豪门，新作必打！
这是豪门系列的最新作，第28作。上一作我个人非常非常喜欢，也是豪门系列优秀的五人本，诡计和故事双双在线。而这一作，仿佛豪门又回到了原来的那个味道，狗血与贵乱并行，搓手搓手！开冲开冲！
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遗憾的是这一作似乎推理依然较弱，对于普通玩家而非豪门粉来说，这一作的捶熊逻辑线铺陈得都比较初级，案子虽然数量很多，但每一个案子的手法都说不上十分精妙，甚至有一点潦草，大概只适合新手或进阶初期吧，老手专注还原+撕逼+戏精就行了，不要太期待案子质量。
而这次的核诡倒是还不错，虽然中规中矩的，但确实是豪门那个味儿。灵光一闪撞进去之后，反观整个故事就能瞬间知晓全貌，我们车可能也算是半个豪门车队了，用豪门思路去还原一些迷之点的时候进展挺快的，没有啥太卡的地方。
以及需要一提的是，据说这作和豪门第11作《水袖情》有较强的联动，因此有人建议先打水袖情再打枉痴心，但也有人建议先打枉痴心再打水袖情。这两者的原因都挺有道理的，但我还是选择了先打枉痴心hhhh
总体来说，这是一个标准豪门水准的本子，有核诡有故事，重还原、轻推理，你将在这个本子里获得豪门一贯以来狗血风味哈哈哈哈哈喜欢豪门系列的朋友们、打过前置作品《水袖情》的朋友们必冲啦！
#剧本杀[超话]#
2021-9-29（西游记）七十五回
心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真。
1 上回说，言语老实，不过进德修业，焉能超脱阴阳，除假归真。此回言，钻研实理，真履实践。
行者变钻风，钻入狮驼洞，诸魔不识。已去门外之妖，门内之妖，老妖难窥。外之小谋虽变过去，内之大魔尚未变化。
内之机谋，阴阳顺行，人之生死，皆出于此。若非钻研透彻，真履实践，仍是言语空谈。认真老实，顾外失内，打开阴阳之门，真知灼见，心领神会，才得其济。
2 老魔欲吃唐僧，三魔欲瓶装行者，着于声色，人行邪道。
幻身乃后天之气，呼吸阴阳。一呼通天根，一吸通地户。周身一转，暗合周天度数。法身乃先天之炁，虚无中来，全以神运。后天呼吸，自欺欺人，不识真假，一惑其言，必入死地。
世之谜徒，一听其言，便行其事。坐守中央，聚气黄庭，周围轮转，上下盘绕，气升三关。误认邪师，枉费辛苦，本欲求真，不期倾命。
3 行者想起菩萨所赐毫毛，取下救急。他家不死之方，可以救急，人己相合，彼此扶持。拔下毫毛，变做刚钻，钻成孔洞，透进光来。钻研到此，真知灼见，虚室生白，神明自来。得其造化，不为后天阴阳所拘。
4 装人者终归空亡，虚心者当下脱难。邪正分明，真伪显然，神而明之。金丹大道，至尊至贵。虽赖自钻，尤要明师，若遇真师，立跻圣位。
足色真金须从火练，本性元明艰难处来。真履实践，空而不空，一本万殊，变化万端，全在法身。
阴阳是否细钻研，才识此天还有天。
真着实行神暗运，人心化尽道心圆。
心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真。
1 上回说，言语老实，不过进德修业，焉能超脱阴阳，除假归真。此回言，钻研实理，真履实践。
行者变钻风，钻入狮驼洞，诸魔不识。已去门外之妖，门内之妖，老妖难窥。外之小谋虽变过去，内之大魔尚未变化。
内之机谋，阴阳顺行，人之生死，皆出于此。若非钻研透彻，真履实践，仍是言语空谈。认真老实，顾外失内，打开阴阳之门，真知灼见，心领神会，才得其济。
2 老魔欲吃唐僧，三魔欲瓶装行者，着于声色，人行邪道。
幻身乃后天之气，呼吸阴阳。一呼通天根，一吸通地户。周身一转，暗合周天度数。法身乃先天之炁，虚无中来，全以神运。后天呼吸，自欺欺人，不识真假，一惑其言，必入死地。
世之谜徒，一听其言，便行其事。坐守中央，聚气黄庭，周围轮转，上下盘绕，气升三关。误认邪师，枉费辛苦，本欲求真，不期倾命。
3 行者想起菩萨所赐毫毛，取下救急。他家不死之方，可以救急，人己相合，彼此扶持。拔下毫毛，变做刚钻，钻成孔洞，透进光来。钻研到此，真知灼见，虚室生白，神明自来。得其造化，不为后天阴阳所拘。
4 装人者终归空亡，虚心者当下脱难。邪正分明，真伪显然，神而明之。金丹大道，至尊至贵。虽赖自钻，尤要明师，若遇真师，立跻圣位。
足色真金须从火练，本性元明艰难处来。真履实践，空而不空，一本万殊，变化万端，全在法身。
阴阳是否细钻研，才识此天还有天。
真着实行神暗运，人心化尽道心圆。
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