【正说佛法】

———眼翳执毛模型（中）

三、眼翳执毛模型

下面这个例子，如果你能够理解、信受、认同下面的这段表述，那么你就进入了佛陀的三时教法的门径；如果你不能理解下边这一段表述，就只能在佛陀的三时教法的门外徘徊。所以下面这段讨论非常重要，就是用翳病来讲唯识。

1、翳病
就是一个人眼睛生病了，他就会看到，这个屋子里好像有毛在飘着，俗称飞毛症。其实没有毛，仅仅是生病的眼睛自身显现出了影儿，又被自己看到了。只不过这个影儿看起来像眼睛之外的、在空间、在房间里漂浮的毛，其实是似毛的影儿，却把这似毛的影儿当做毛。如果你很清醒、理智，知道是眼睛生病了，其实屋子里并没有毛，那么就赶快去医院诊治，把眼睛的翳病治好了，看似像毛的影儿也就不存在了。

但是佛陀说，我们这些凡夫无明所障、糊涂，非不以为是眼睛生病，不知道是自己的眼睛显现的似外的影儿，非要把这个影儿当做眼睛之外的毛。一旦把这个似外的影儿当作真外的毛的时候，就会找最初的因，那么至少可以产生两种情形。

2、寻找第一因
第一种情形，要追寻毛的来源。以为是天冷了，楼上邻居要盖毛毯了，把毛毯拿到阳台上掸一掸，毛就飘到了我的家里。进而会问，楼上邻居的毛毯是哪里来的呀？是在京东商城自营买来的。京东这个毛毯是哪来的呀？是从呼和浩特毛毯厂进的货。那继续问呼和浩特毛毯厂，告诉是从呼伦贝尔大草原上的羊身上剪下来的。那还得追问这个羊哪来的呀？是羊妈妈生的。羊妈妈哪里来的呀？是羊外婆生的。羊外婆是哪里来的呀？这个问题就会无休止地问下去。

寻求最初的因，是我们内心的一种渴望。这个问题千百年来困扰着无数的哲人，以至于有人说：是神创造的！但，不可以问神是怎么创造出来的，神不需要创造。这似乎找到了最初的因。

第二种情形，请一位科学家来研究一下屋子里的毛是从哪里来的。科学家就把毛放到显微镜底下，甚至放到电子显微镜底下来看它的内部结构。看是由什么分子组成的，分子里边又是由什么原子组成的，原子里边又是由什么样的质子、中子组成的，以至于找到最后一个最原初的、不可再分的那么一个最最基础的物质。

千百年来，人类都渴望着找到这个毛——物质的最基本的组成形态。印度人起名叫极微，古希腊哲学家起名叫原子，现在的科学起名叫基本粒子。认为一旦找到了这个最深处的基本结构、基本组成，就能确认了这个毛——物质的存在。

这两种路径、两个思路其实目的只有一个，就是为了确认，这个毛的那种真实的存在性。

人类在过去千百年来花了大量的精力在做这两件事情。可是佛陀说，你们错了——追寻毛的最初的来源，和深研这个毛的内部结构，这两件事是戏论。也就是说，最重要的不是要知道的毛的来源、毛的结构，而是要知道其实根本不是毛，是你生病的眼睛自身显现的影儿又被你自己看到了，是你把这个影儿误以为是眼睛之外的毛。佛陀说这件事儿是最最最最重要的。

（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）

电影《一代宗师》中有句台词：
“一个人要往远处看，过了山，眼界就开阔了。”
开阔眼界是一种成长，而成长的根本便在于升级自己的认知。
既要埋头拉车，又要抬头看路，这是每个人成长的必修课。
汉高祖刘邦即位后，在洛阳摆庆功宴，宴席上，刘邦问众将士：“你们说我为何能得天下，而项羽又为何失了天下？”
大臣听了，纷纷对刘邦说着恭维的话：
“自然是因为陛下是天定之人。”
“因为陛下一言九鼎，能兑现承诺。”
......
刘邦听着大家的溢美之词，却摇摇头说：“其实我有自知之明，我之所以能有今天，全靠大家的鼎力相助。”
刘邦对自己的能力有着清醒的认知，所以他从不独断专行，而是知人善任，人尽其才。
一个真正有认知的人，不仅眼界开阔、格局远大，他们更能在遭受危难时，坚定不移地走下去，直至峰回路转。
《菜根谭》有言：“德随量进，量由识长。”
一个人要想有所成就，就必须要提升自己的认知。
认知是一个人格局的宽度，也决定了一个人一生的高度。

时隔多久已经不想去在意了，在最美好的时候谈了一段恋爱，坚持到了现在，望不到尽头。没有了惊喜，没有了特别，一切都回归于平淡。工作了三年，遇了好几位领导，没有一位再如当初般那样的好。来到了大城市，慢慢失了本心，彷徨了两年多，最终清醒，识清了社会险恶，体验到人心的自私与蛮横。人性、自省、修行，深情的人本没有错，错的是人。纵使没人理解我，没人爱我，我也想坚守本心 https://t.cn/R2WxgvW