一左一右的两个人睡的“呲呼”的
只有M无聊到吃吃吃吃吃……
从大连拎来的又回去
也是醉了
我把高铁上卖的东西快买全了
大西梅（KC喜欢吃）
蓝莓李果（我觉得还行）
草原奶贝（袋子撕口那里被我撕偏了……以至于现在只能看着打不开）
然后
吃喝
喝吃
看着他们睡
我在这里发微博
其实每次“出差”更像“出游”
哎哟
我这么说
会不会被大BOSS们知道
以后不让出来了
哈哈哈哈
工作状态还是蛮好的
尤其是BOSS夫人私信表扬
[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
还是像个孩子一样
批评了难过
表扬了开心
S老大临飞之前的叮嘱
[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
开心的是我觉得自己是被关照的那个人吧
所以很幸运
且珍惜幸福吧～～～～～
照片就是照骗呀……
空气太干燥
皮肤也干燥
出来的匆忙
没有带面膜
今晚回去要赶紧敷起来
感觉皮肤被撕裂了一般
[泪][泪][泪][泪][泪][泪] https://t.cn/RXnNvO8
只有M无聊到吃吃吃吃吃……
从大连拎来的又回去
也是醉了
我把高铁上卖的东西快买全了
大西梅（KC喜欢吃）
蓝莓李果（我觉得还行）
草原奶贝（袋子撕口那里被我撕偏了……以至于现在只能看着打不开）
然后
吃喝
喝吃
看着他们睡
我在这里发微博
其实每次“出差”更像“出游”
哎哟
我这么说
会不会被大BOSS们知道
以后不让出来了
哈哈哈哈
工作状态还是蛮好的
尤其是BOSS夫人私信表扬
[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
还是像个孩子一样
批评了难过
表扬了开心
S老大临飞之前的叮嘱
[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
开心的是我觉得自己是被关照的那个人吧
所以很幸运
且珍惜幸福吧～～～～～
照片就是照骗呀……
空气太干燥
皮肤也干燥
出来的匆忙
没有带面膜
今晚回去要赶紧敷起来
感觉皮肤被撕裂了一般
[泪][泪][泪][泪][泪][泪] https://t.cn/RXnNvO8
于正再揭秘娱乐圈内幕，称一杨姓女星与多数导演关系不一般，娱乐圈里的明星都比较爱护自己的隐私，一般不怎么喜欢公布自己的私生活情况，大多数都是被狗仔拍到而不得不承认的。可能有的明星感情生活相对比较丰富，被爆出来也是一个大猛料。狗仔们让粉丝又爱又恨，爱的是可以增加偶像的知名度，恨的是败坏偶像的名声。
[威武]有的狗仔的做法实在让人不齿，比如前段时间杨颖带着儿子小海绵在机场等待登记，稍不注意就被记者拍下了正脸，还直接将不打码的照片公布在了网上，这件事让一向涵养比较好的晓明哥忍不住爆了粗口，直言称孩子是底线，不能触碰。我在这里也十分赞同他的做法，毕竟为人父母的，肯定比较希望自己的孩子开开心心平平安安地成长
[威武]而不是过早地被暴露在镁光灯下，这样对孩子成长没有好处。大家还记得谁是最出名的狗仔吗？对，就是那个爆料许多明星大瓜的卓伟。和有的为了吸引眼球胡编乱造一些虚假的新闻的无良记者相比，卓伟的爆料更有可信度。不知道你们还记不记得他的全明星探和周三见？就是那档曝光各大娱乐圈新闻的节目
[威武]之前卓伟总会在微博上发布相关预告，广大吃瓜群众就会在每周星期三等待猛料，也让我们见识了圈内的各种黑暗。可是现在这档节目已经被撤销了，卓伟的微博也被封了，让人稍微有点遗憾。没成想，娱乐圈又来了一个大佬，这个大佬便是以撕逼著称，人称于妈的导演于正。最近几天，他突然爆出来个圈内的黑幕，称某杨姓女性与数名导演有过亲密关系
[威武]而且此女星也借助潜规则成为了国内一线演员。这不禁让人浮想联翩，网友们更是不堪寂寞，争相猜测这个杨姓女星到底是谁，居然由于妈亲自下场来撕。网友们脑洞大开，经过比较确定了两个比较符合条件的女星，一位是杨颖，一位是杨幂，这两个明星算得上是国内一线大咖，人气也非常旺盛，但小编觉得这是不可能的事，两人都是靠实力走到现在的
[威武]有人猜测于正这次是想手撕这位女明星，但大家是还是不知道这位女星到底是谁，所以大家也都别妄自揣测了，于正近日凭借《延禧攻略》再度翻红，这部戏制作精良，让许多人路转粉，他也借此也捧红了不少明星，这次大家站那边呢？
[威武]有的狗仔的做法实在让人不齿，比如前段时间杨颖带着儿子小海绵在机场等待登记，稍不注意就被记者拍下了正脸，还直接将不打码的照片公布在了网上，这件事让一向涵养比较好的晓明哥忍不住爆了粗口，直言称孩子是底线，不能触碰。我在这里也十分赞同他的做法，毕竟为人父母的，肯定比较希望自己的孩子开开心心平平安安地成长
[威武]而不是过早地被暴露在镁光灯下，这样对孩子成长没有好处。大家还记得谁是最出名的狗仔吗？对，就是那个爆料许多明星大瓜的卓伟。和有的为了吸引眼球胡编乱造一些虚假的新闻的无良记者相比，卓伟的爆料更有可信度。不知道你们还记不记得他的全明星探和周三见？就是那档曝光各大娱乐圈新闻的节目
[威武]之前卓伟总会在微博上发布相关预告，广大吃瓜群众就会在每周星期三等待猛料，也让我们见识了圈内的各种黑暗。可是现在这档节目已经被撤销了，卓伟的微博也被封了，让人稍微有点遗憾。没成想，娱乐圈又来了一个大佬，这个大佬便是以撕逼著称，人称于妈的导演于正。最近几天，他突然爆出来个圈内的黑幕，称某杨姓女性与数名导演有过亲密关系
[威武]而且此女星也借助潜规则成为了国内一线演员。这不禁让人浮想联翩，网友们更是不堪寂寞，争相猜测这个杨姓女星到底是谁，居然由于妈亲自下场来撕。网友们脑洞大开，经过比较确定了两个比较符合条件的女星，一位是杨颖，一位是杨幂，这两个明星算得上是国内一线大咖，人气也非常旺盛，但小编觉得这是不可能的事，两人都是靠实力走到现在的
[威武]有人猜测于正这次是想手撕这位女明星，但大家是还是不知道这位女星到底是谁，所以大家也都别妄自揣测了，于正近日凭借《延禧攻略》再度翻红，这部戏制作精良，让许多人路转粉，他也借此也捧红了不少明星，这次大家站那边呢？
140课 喂饱四千人
建勋 基督信仰 今天
太十五32～39
32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。” 33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？” 34 耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。” 35 他就吩咐众人坐在地上， 36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒，门徒又递给众人。 37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。 38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。 39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。
可八1～10
1 那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说： 2 “我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。 3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。” 4 门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼叫这些人吃饱呢？” 5 耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。” 6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，掰开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。 7 又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。 8 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。 9 人数约有四千。耶稣打发他们走了， 10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
马太跟马可一样，记载了耶稣两次喂饱众人的事（见太十四13～21）；喂饱五千人的神迹是在犹太人中行的，而喂饱四千人则是在外邦人中行的。虽然两次神迹的内容大同小异，但这显示耶稣传道事工的普世性，使犹太人和外邦人均有机会参与弥赛亚的国度，如今已预尝到弥赛亚的筵席。马太的这一段喂饱四千人的经文是取自马可的资料（可八1～10），其叙述的内容在次序上与马可相同，只是比马可的经文短了些。
太十五32，“耶稣叫门徒来说”比较喂饱五千人中的门徒进前来说（太十四15），这里耶稣是主动者。“恐怕在路上困乏”马可加上因为其中有从远处来的。
太十五36，“祝谢了，擘开，递给门徒”这是主的晚餐的特殊用语。（见太十四19）这里所用祝谢的原文字eucharisteo{，而不是太十四19的euloge{o，更清楚地指出初代教会视喂饱众人的神迹是主的晚餐以及教会圣餐礼的预示。
太十五37， “筐子”原文字sphuris是指一般用来装食物和鱼的篮子，而太十四20所用的字ko{phinos是指犹太人通常使用的篮子。这用字上的改变或许有意在喂饱外邦人的神迹中冲淡犹太种族的色彩。
太十五38， “除了妇女孩子”马太又加上了这一句。（见十四21）
太十五39，“马加丹”是什么地方，无人知晓（可八10说的是大玛努他），所以一些早期文本用“抹大拉”，即人们设想的抹大拉的马利亚的家乡来代替，也是情有可原的了。抹大拉在湖西，位于犹太人境内，这正与以后的情况相符了。马加丹究竟是抹大拉的别名，还是它的邻区，还是文本抄写的错误，这就不得而知了。 https://t.cn/zRYKXUM
建勋 基督信仰 今天
太十五32～39
32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。” 33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？” 34 耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。” 35 他就吩咐众人坐在地上， 36 拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒，门徒又递给众人。 37 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。 38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。 39 耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。
可八1～10
1 那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说： 2 “我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。 3 我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。” 4 门徒回答说：“在这野地，从哪里能得饼叫这些人吃饱呢？” 5 耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。” 6 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，掰开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。 7 又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。 8 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。 9 人数约有四千。耶稣打发他们走了， 10 随即同门徒上船，来到大玛努他境内。
马太跟马可一样，记载了耶稣两次喂饱众人的事（见太十四13～21）；喂饱五千人的神迹是在犹太人中行的，而喂饱四千人则是在外邦人中行的。虽然两次神迹的内容大同小异，但这显示耶稣传道事工的普世性，使犹太人和外邦人均有机会参与弥赛亚的国度，如今已预尝到弥赛亚的筵席。马太的这一段喂饱四千人的经文是取自马可的资料（可八1～10），其叙述的内容在次序上与马可相同，只是比马可的经文短了些。
太十五32，“耶稣叫门徒来说”比较喂饱五千人中的门徒进前来说（太十四15），这里耶稣是主动者。“恐怕在路上困乏”马可加上因为其中有从远处来的。
太十五36，“祝谢了，擘开，递给门徒”这是主的晚餐的特殊用语。（见太十四19）这里所用祝谢的原文字eucharisteo{，而不是太十四19的euloge{o，更清楚地指出初代教会视喂饱众人的神迹是主的晚餐以及教会圣餐礼的预示。
太十五37， “筐子”原文字sphuris是指一般用来装食物和鱼的篮子，而太十四20所用的字ko{phinos是指犹太人通常使用的篮子。这用字上的改变或许有意在喂饱外邦人的神迹中冲淡犹太种族的色彩。
太十五38， “除了妇女孩子”马太又加上了这一句。（见十四21）
太十五39，“马加丹”是什么地方，无人知晓（可八10说的是大玛努他），所以一些早期文本用“抹大拉”，即人们设想的抹大拉的马利亚的家乡来代替，也是情有可原的了。抹大拉在湖西，位于犹太人境内，这正与以后的情况相符了。马加丹究竟是抹大拉的别名，还是它的邻区，还是文本抄写的错误，这就不得而知了。 https://t.cn/zRYKXUM
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