成熟需要多长时间？#广东旅游攻略[超话]##带你游湛江#
仿佛昨天还是绿油油的；
然后是开花结穗；
沐浴在阳光下结实;
接着不经意间，一天又一天；
晒成阳光同样的颜色，金黄金黄的；
还有沉甸甸的稻穗；
割一把稻穗；
握在手中；
感受来自大自然恩赐；
还有数千年来这片土地上相信辛勤劳作才有收获的虔诚信仰；
打稻机的飞轮；
一直转动敲打稻穗；
最终筛选沉淀下来的；
是颗粒饱满的谷物，如同历经岁月洗礼的人生；
“春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝”；
春生、夏长、秋收、冬藏，只有这样，庄稼才能茁壮成长，最终经过丰收后，陪着人们度过寒冷的冬季。
庄稼如是，人生如是。
故而人生要细心的经营——努力吸取知识，是人生的春耕；
融入社会，在不利和艰难的遭遇里百折不挠，这便是夏耘；
历尽艰辛行走于世间，从初获小成绩到渐入佳境，这便是秋收；
有了成绩不张扬，反而内敛有礼，造福社会，这便是冬藏。
或许在你眼中，雷州半岛的稻谷没有什么特别的地方，然而这里的水土孕育了所有雷州人，这里的水稻养大了如茂德公集团董事长——陈宇先生一样的雷州人。从半岛的这个或那个小村庄走出去，走向珠三角，走向全国……
待事业有成后，毅然投身到家乡的建设中。2004年，心系家乡，为了打造一个回得去的故乡，陈宇先生在足荣村建设了有史以来第一座工厂，再到如今遍布雷州的文化、旅游、房地产等产业，完美诠释了“一方水土养一方人”。陈宇先生作为其中一个代表，上榜了全国乡村文化和旅游能人名单（湛江市仅2名）。
心系故乡，这就是雷州半岛水稻孕育出来的雷州人。
来源：茂德公 https://t.cn/R2WxERQ
仿佛昨天还是绿油油的；
然后是开花结穗；
沐浴在阳光下结实;
接着不经意间，一天又一天；
晒成阳光同样的颜色，金黄金黄的；
还有沉甸甸的稻穗；
割一把稻穗；
握在手中；
感受来自大自然恩赐；
还有数千年来这片土地上相信辛勤劳作才有收获的虔诚信仰；
打稻机的飞轮；
一直转动敲打稻穗；
最终筛选沉淀下来的；
是颗粒饱满的谷物，如同历经岁月洗礼的人生；
“春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝”；
春生、夏长、秋收、冬藏，只有这样，庄稼才能茁壮成长，最终经过丰收后，陪着人们度过寒冷的冬季。
庄稼如是，人生如是。
故而人生要细心的经营——努力吸取知识，是人生的春耕；
融入社会，在不利和艰难的遭遇里百折不挠，这便是夏耘；
历尽艰辛行走于世间，从初获小成绩到渐入佳境，这便是秋收；
有了成绩不张扬，反而内敛有礼，造福社会，这便是冬藏。
或许在你眼中，雷州半岛的稻谷没有什么特别的地方，然而这里的水土孕育了所有雷州人，这里的水稻养大了如茂德公集团董事长——陈宇先生一样的雷州人。从半岛的这个或那个小村庄走出去，走向珠三角，走向全国……
待事业有成后，毅然投身到家乡的建设中。2004年，心系家乡，为了打造一个回得去的故乡，陈宇先生在足荣村建设了有史以来第一座工厂，再到如今遍布雷州的文化、旅游、房地产等产业，完美诠释了“一方水土养一方人”。陈宇先生作为其中一个代表，上榜了全国乡村文化和旅游能人名单（湛江市仅2名）。
心系故乡，这就是雷州半岛水稻孕育出来的雷州人。
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霉運和厄運出現的預兆，應該如何來忏悔轉運？
發布：忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
人生的命運取決於自己的善惡因果，最可怕的因果報應是冤家債主上身討債索命。冤家債主執行重大因果討報之前，往往有征兆預警。若識得初期征兆，而知曉(預防勝於治療)，事先化解掉前世業債，最為明智，這比遭受到大報應在事後怨天尤人，悔恨交加，至少輕松千萬倍。地府有規定，怨親債主對於善良之人作討報，必須以下述各種初期征兆做示警，讓善良之人有機會事先發覺初期征兆，誠懇多做善事，放生印經念佛念經咒回向，多做功德來做和解業障，而得到消災解厄。出現重大報應之初期征兆如下：
(1)經常作惡夢，夢境怪誕恐怖。
(2)常常覺得身體不好，但各大醫院檢查不出。或長期難愈之無名病痛、身心虛脫、身體不適。
(3)東西方各種占卜、寺廟抽簽、通靈預測，平常都很准確，但是若受到自己今生前世冤親債主的嚴重干撓，就會變成不准確，而且是長期不准確。若是正式和解或化解自己的業障及魔障，占卜抽簽又馬上可回復正常。
(4)怨親債主為了方便討報，往往以各種方式，令受報人先斷掉身邊所有貴人的援助，令人個性反常、產生顛倒黑白及是非見、思想偏激，或言行舉止怪異。嚴重者，走火入魔、出現幻覺(包括幻視、幻聽)，令受報應的人之貴人、親友，離他而去，以方便冤親債主下手討報。
(5)有時由自己親人示警，自己親人個性大改，言行怪異，或親人發生意外事件，甚至整個全家家運皆不順。
(6)常出大小意外：車禍、跌倒、開刀、血光意外事件多。
(7)重大倒霉或諸多受欺壓、令人委屈、內心受到嚴重打擊的事件接二連三上演，使人意志崩潰、人格失常或者小不忍而亂大謀，抓狂誤事、誤大局而受惡報。
(8)常覺得事事不如意、不得志、煩惱多、憂郁悲觀、意志消沈，嚴重者，甚至得到憂郁症、躁郁症、想自殺(注：因為現代人生活壓力過大，想自殺的人逐漸增加，請有自殺傾向之人的親友能多多開導這些無助的可憐的人，為他們誠懇多做善事、放生、印經、念佛、念經咒，多做功德來做和解業障，回向淨土，救人一命勝造七級浮屠)。
(9)偶而看到、夢到隱隱約約、似有似無之幻像：自己眼角掃到人或動物、黑影、異形一閃而消失無蹤、或常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨、或光天化日之下偶而見到嚇人之幻影。這是冤鬼跟蹤報仇，不久遭到厄運。
(10) 平常身口意業守戒清淨，誠心修法，皆很靈驗，但是如果受到冤家債主或魔障的嚴重干撓，就變得不靈驗，甚至令人退失道心。
一般人根本不知自己累世罪業很重，長期修法根本就沒感覺，也沒什麼感應，反倒是越修麻煩事越多，負面的感應特別多，此時此刻應更加小心，這是因為怨親債主本來就希望一報還一報，會故意出狀況，打擊修行者的信心，使人認為宗教是騙人的東西，放棄修行，以方便怨親債主討報。如此就上了怨親債主的當了。此時自己要更加反省前世罪業深重，宜更加忏悔修行，以突破種種困境的嚴重打擊，頂多是幾個月的過度期而已，自己要信心堅定不移，免得被自己業障所打敗。
一旦發現有上述之重大因果討報的初期征兆顯現，就應事先防范於未然，進而提前和解怨親債主、魔障，這才是上上之策。
消除業障，消災免難，轉化命運的重要途徑是修忏悔法。
《華嚴經普賢菩薩行願品》雲：“言忏悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心忏悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我忏乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此忏悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”
華嚴會上，全部是已證得等覺菩薩位的大菩薩，普賢菩薩為何以身作則教導諸大菩薩修忏悔法?
《金光明最勝王經》雲：“善男子!是法身者，惑障清淨能現應身，業障清淨能現化身，智障清淨能現法身。”忏悔法可以對治一切惑障、業障、智障、魔障……
《金光明最勝王經》言：“欲願求三明六通、聲聞獨覺、自在菩提，至究竟地，求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應忏悔，滅除業障。”即是明白揭示修行人從凡夫位，歷經聲聞、獨覺、五十二位階菩薩，乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛)，菩提大道一路上都要如同普賢菩薩一般，不停地忏悔，滅除業障(乃至魔障)，來保護、保證修行的成就，免得退轉。《心地觀經言》：“忏悔能開菩提華，忏悔見佛大圓鏡。”這就是為何《華嚴經普賢菩薩行願品》已證得等覺菩薩位的菩薩仍然不停地忏悔的原因所在。
忏悔法是一個最常被忽視又最珍貴的法寶。常用的忏法有梁皇寶忏、慈悲三昧水忏、地藏寶忏、八十八佛忏等。
精進持誦大乘經典回向法界眾生與冤親債主，《地藏經》、《金剛經》、《普門品》、《心經》《阿彌陀經》、《楞嚴經》、《法華經》等，就可使一般凡夫，消除惑障、業障、智障、魔障，乃至證得十方三世一切諸佛圓滿果位。
一定要念佛菩薩聖號(如佛號、藥師佛、地藏聖號、觀音聖號，或念咒(楞嚴咒，往生咒、大悲咒)等
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德!學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
發布：忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀：測速度，不顯示
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(1)經常作惡夢，夢境怪誕恐怖。
(2)常常覺得身體不好，但各大醫院檢查不出。或長期難愈之無名病痛、身心虛脫、身體不適。
(3)東西方各種占卜、寺廟抽簽、通靈預測，平常都很准確，但是若受到自己今生前世冤親債主的嚴重干撓，就會變成不准確，而且是長期不准確。若是正式和解或化解自己的業障及魔障，占卜抽簽又馬上可回復正常。
(4)怨親債主為了方便討報，往往以各種方式，令受報人先斷掉身邊所有貴人的援助，令人個性反常、產生顛倒黑白及是非見、思想偏激，或言行舉止怪異。嚴重者，走火入魔、出現幻覺(包括幻視、幻聽)，令受報應的人之貴人、親友，離他而去，以方便冤親債主下手討報。
(5)有時由自己親人示警，自己親人個性大改，言行怪異，或親人發生意外事件，甚至整個全家家運皆不順。
(6)常出大小意外：車禍、跌倒、開刀、血光意外事件多。
(7)重大倒霉或諸多受欺壓、令人委屈、內心受到嚴重打擊的事件接二連三上演，使人意志崩潰、人格失常或者小不忍而亂大謀，抓狂誤事、誤大局而受惡報。
(8)常覺得事事不如意、不得志、煩惱多、憂郁悲觀、意志消沈，嚴重者，甚至得到憂郁症、躁郁症、想自殺(注：因為現代人生活壓力過大，想自殺的人逐漸增加，請有自殺傾向之人的親友能多多開導這些無助的可憐的人，為他們誠懇多做善事、放生、印經、念佛、念經咒，多做功德來做和解業障，回向淨土，救人一命勝造七級浮屠)。
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(10) 平常身口意業守戒清淨，誠心修法，皆很靈驗，但是如果受到冤家債主或魔障的嚴重干撓，就變得不靈驗，甚至令人退失道心。
一般人根本不知自己累世罪業很重，長期修法根本就沒感覺，也沒什麼感應，反倒是越修麻煩事越多，負面的感應特別多，此時此刻應更加小心，這是因為怨親債主本來就希望一報還一報，會故意出狀況，打擊修行者的信心，使人認為宗教是騙人的東西，放棄修行，以方便怨親債主討報。如此就上了怨親債主的當了。此時自己要更加反省前世罪業深重，宜更加忏悔修行，以突破種種困境的嚴重打擊，頂多是幾個月的過度期而已，自己要信心堅定不移，免得被自己業障所打敗。
一旦發現有上述之重大因果討報的初期征兆顯現，就應事先防范於未然，進而提前和解怨親債主、魔障，這才是上上之策。
消除業障，消災免難，轉化命運的重要途徑是修忏悔法。
《華嚴經普賢菩薩行願品》雲：“言忏悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心忏悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我忏乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此忏悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”
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《金光明最勝王經》雲：“善男子!是法身者，惑障清淨能現應身，業障清淨能現化身，智障清淨能現法身。”忏悔法可以對治一切惑障、業障、智障、魔障……
《金光明最勝王經》言：“欲願求三明六通、聲聞獨覺、自在菩提，至究竟地，求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應忏悔，滅除業障。”即是明白揭示修行人從凡夫位，歷經聲聞、獨覺、五十二位階菩薩，乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛)，菩提大道一路上都要如同普賢菩薩一般，不停地忏悔，滅除業障(乃至魔障)，來保護、保證修行的成就，免得退轉。《心地觀經言》：“忏悔能開菩提華，忏悔見佛大圓鏡。”這就是為何《華嚴經普賢菩薩行願品》已證得等覺菩薩位的菩薩仍然不停地忏悔的原因所在。
忏悔法是一個最常被忽視又最珍貴的法寶。常用的忏法有梁皇寶忏、慈悲三昧水忏、地藏寶忏、八十八佛忏等。
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一定要念佛菩薩聖號(如佛號、藥師佛、地藏聖號、觀音聖號，或念咒(楞嚴咒，往生咒、大悲咒)等
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德!學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
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(1)經常作惡夢，夢境怪誕恐怖。
(2)常常覺得身體不好，但各大醫院檢查不出。或長期難愈之無名病痛、身心虛脫、身體不適。
(3)東西方各種占卜、寺廟抽簽、通靈預測，平常都很准確，但是若受到自己今生前世冤親債主的嚴重干撓，就會變成不准確，而且是長期不准確。若是正式和解或化解自己的業障及魔障，占卜抽簽又馬上可回復正常。
(4)怨親債主為了方便討報，往往以各種方式，令受報人先斷掉身邊所有貴人的援助，令人個性反常、產生顛倒黑白及是非見、思想偏激，或言行舉止怪異。嚴重者，走火入魔、出現幻覺(包括幻視、幻聽)，令受報應的人之貴人、親友，離他而去，以方便冤親債主下手討報。
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(6)常出大小意外：車禍、跌倒、開刀、血光意外事件多。
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(9)偶而看到、夢到隱隱約約、似有似無之幻像：自己眼角掃到人或動物、黑影、異形一閃而消失無蹤、或常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨、或光天化日之下偶而見到嚇人之幻影。這是冤鬼跟蹤報仇，不久遭到厄運。
(10) 平常身口意業守戒清淨，誠心修法，皆很靈驗，但是如果受到冤家債主或魔障的嚴重干撓，就變得不靈驗，甚至令人退失道心。
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一旦發現有上述之重大因果討報的初期征兆顯現，就應事先防范於未然，進而提前和解怨親債主、魔障，這才是上上之策。
消除業障，消災免難，轉化命運的重要途徑是修忏悔法。
《華嚴經普賢菩薩行願品》雲：“言忏悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心忏悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我忏乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此忏悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”
華嚴會上，全部是已證得等覺菩薩位的大菩薩，普賢菩薩為何以身作則教導諸大菩薩修忏悔法?
《金光明最勝王經》雲：“善男子!是法身者，惑障清淨能現應身，業障清淨能現化身，智障清淨能現法身。”忏悔法可以對治一切惑障、業障、智障、魔障……
《金光明最勝王經》言：“欲願求三明六通、聲聞獨覺、自在菩提，至究竟地，求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應忏悔，滅除業障。”即是明白揭示修行人從凡夫位，歷經聲聞、獨覺、五十二位階菩薩，乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛)，菩提大道一路上都要如同普賢菩薩一般，不停地忏悔，滅除業障(乃至魔障)，來保護、保證修行的成就，免得退轉。《心地觀經言》：“忏悔能開菩提華，忏悔見佛大圓鏡。”這就是為何《華嚴經普賢菩薩行願品》已證得等覺菩薩位的菩薩仍然不停地忏悔的原因所在。
忏悔法是一個最常被忽視又最珍貴的法寶。常用的忏法有梁皇寶忏、慈悲三昧水忏、地藏寶忏、八十八佛忏等。
精進持誦大乘經典回向法界眾生與冤親債主，《地藏經》、《金剛經》、《普門品》、《心經》《阿彌陀經》、《楞嚴經》、《法華經》等，就可使一般凡夫，消除惑障、業障、智障、魔障，乃至證得十方三世一切諸佛圓滿果位。
一定要念佛菩薩聖號(如佛號、藥師佛、地藏聖號、觀音聖號，或念咒(楞嚴咒，往生咒、大悲咒)等
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(8)常覺得事事不如意、不得志、煩惱多、憂郁悲觀、意志消沈，嚴重者，甚至得到憂郁症、躁郁症、想自殺(注：因為現代人生活壓力過大，想自殺的人逐漸增加，請有自殺傾向之人的親友能多多開導這些無助的可憐的人，為他們誠懇多做善事、放生、印經、念佛、念經咒，多做功德來做和解業障，回向淨土，救人一命勝造七級浮屠)。
(9)偶而看到、夢到隱隱約約、似有似無之幻像：自己眼角掃到人或動物、黑影、異形一閃而消失無蹤、或常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨、或光天化日之下偶而見到嚇人之幻影。這是冤鬼跟蹤報仇，不久遭到厄運。
(10) 平常身口意業守戒清淨，誠心修法，皆很靈驗，但是如果受到冤家債主或魔障的嚴重干撓，就變得不靈驗，甚至令人退失道心。
一般人根本不知自己累世罪業很重，長期修法根本就沒感覺，也沒什麼感應，反倒是越修麻煩事越多，負面的感應特別多，此時此刻應更加小心，這是因為怨親債主本來就希望一報還一報，會故意出狀況，打擊修行者的信心，使人認為宗教是騙人的東西，放棄修行，以方便怨親債主討報。如此就上了怨親債主的當了。此時自己要更加反省前世罪業深重，宜更加忏悔修行，以突破種種困境的嚴重打擊，頂多是幾個月的過度期而已，自己要信心堅定不移，免得被自己業障所打敗。
一旦發現有上述之重大因果討報的初期征兆顯現，就應事先防范於未然，進而提前和解怨親債主、魔障，這才是上上之策。
消除業障，消災免難，轉化命運的重要途徑是修忏悔法。
《華嚴經普賢菩薩行願品》雲：“言忏悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心忏悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我忏乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此忏悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”
華嚴會上，全部是已證得等覺菩薩位的大菩薩，普賢菩薩為何以身作則教導諸大菩薩修忏悔法?
《金光明最勝王經》雲：“善男子!是法身者，惑障清淨能現應身，業障清淨能現化身，智障清淨能現法身。”忏悔法可以對治一切惑障、業障、智障、魔障……
《金光明最勝王經》言：“欲願求三明六通、聲聞獨覺、自在菩提，至究竟地，求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應忏悔，滅除業障。”即是明白揭示修行人從凡夫位，歷經聲聞、獨覺、五十二位階菩薩，乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛)，菩提大道一路上都要如同普賢菩薩一般，不停地忏悔，滅除業障(乃至魔障)，來保護、保證修行的成就，免得退轉。《心地觀經言》：“忏悔能開菩提華，忏悔見佛大圓鏡。”這就是為何《華嚴經普賢菩薩行願品》已證得等覺菩薩位的菩薩仍然不停地忏悔的原因所在。
忏悔法是一個最常被忽視又最珍貴的法寶。常用的忏法有梁皇寶忏、慈悲三昧水忏、地藏寶忏、八十八佛忏等。
精進持誦大乘經典回向法界眾生與冤親債主，《地藏經》、《金剛經》、《普門品》、《心經》《阿彌陀經》、《楞嚴經》、《法華經》等，就可使一般凡夫，消除惑障、業障、智障、魔障，乃至證得十方三世一切諸佛圓滿果位。
一定要念佛菩薩聖號(如佛號、藥師佛、地藏聖號、觀音聖號，或念咒(楞嚴咒，往生咒、大悲咒)等
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德!學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
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