尔时佛告诸比丘言。汝诸比丘。不应如是依汝所说。我今方便教示汝等。当作如是。以偈说言。
　　布施增长大福德　　忍辱一切怨仇无
　　善人弃舍于诸非　　离欲自然得解脱
　　修福常得安隐乐　　所求易办多种饶
　　现世速得寂定心　　然后证彼涅槃处
　　尔时世尊略说此偈。教诸比丘。如是受食。咒愿法用。——《佛本行集经》#佛教[超话]##无畏布施法布施财布施[超话]##五戒[超话]##布施##戒邪淫##福德#

无常、不确定，即是真谛。真谛明摆在眼前，但我们却不好好地将它瞧仔细。佛陀说：“见法者即见我。”若我们于一切事物中，看见无常——不确定的本质，便能达到无欲与出离：“哦！这不过如此。啊！那不过如此。每件事其实都没什么大不了，它不过如此而已。”

心逐渐安住于此：“它不过如此而已……”了解这点之后，我们无须在思维中勉强做什么事。无论我们遇到什么事，心都会说：“它不过如此而已。”它便会停止，就此了结。

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能通达。
遥想当年:三国群雄逐鹿中原，董卓曾有匡扶四洲之志，却依怀不臣之心；吕布世之枭雄，却好谋无断；孙策威震江东，神威盖世，也难防暗箭；关羽忠义行于世，却骄而无备，难逃白衣渡江，败走麦城；曹操入举孝廉，身居太尉，背刺董卓，后陈柳举兵，破袁术灭袁绍，横槊赋诗平定北方，位极人臣权倾天下，傲视群雄；孙权权御天下，翻手作云覆手雨，仅有割据之心，而无一统之志。刘备曾为织席贩履苟为安身，终有匡扶宇宙之志，白身破黄巾，擒吕布抗曹操，委自妄屈三顾草庐，联吴破曹以建季汉，却又自负兵败夷陵，白帝托孤；孔明卧居草庐，舌战群儒，法借东风，北败曹操，平定四郡，南击孟获，北伐曹魏，七星点命，星落五丈原，亦知天命难违。
尘土风扬，日月无光；天行不定，生灵倒悬；浊浪涛涛，时运两殊；人不得时，利运不通。福禄福寿，人皆所欲，命中已定，冥冥自行。
吾昔寓居长安，朝有所感，幕有所思。心中所感：肃清万里，总齐八荒。但却身无一物，摇尾祈食。心似大志却难行一步，此非大志而是愚聋。心难安，自应谨记：出身贫寒不是耻辱,能屈能伸方为丈夫。人道贫贱，非我之能也，此乃天道之行已。
自当思！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。