宇宙最强大的能量叫“愿力”（深度好文）
作 者：水木然
宇宙有个基本法则：
能力敌不过业力，业力大不过愿力。
能力
就是我们的实力/方法/技能，
包括各种套路/捷径；
业力
就是我们曾经创造的价值/帮过的人，
积下的恩怨；
愿力
就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，
都抵不过他做过的事带来的影响。
同样的逻辑：
一个人做过的事再厉害，
都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，
是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，
它才是宇宙中最强大的力量。
1
宇宙有一个基本的投射法则：
你发去出的所有东西，
必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念
在现实里的一种投射。
你布施出去的任何东西，
终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，
你将会收获别人给你的欢喜；
你布施安定，让他人心安，
你将得到安乐。
相反，如果你施加于别人的
是憎恨、怒气、忧愁，
你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，
必定是我们曾经发出去过的 ，
只不过宇宙以另外一种形式
在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。
种什么因，就有什么果。
我们未来想成为什么的人，
就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，
本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，
时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？
你相信什么？
你发出了什么？
这些综合起来，
就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，
你发出去的能量就是积极的，
所以你接受到的世界就是美好的；
如果你怨天尤人，
你发出去的能量就是消极的，
所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
2
愿力，无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人，
很多人遇到这样的人，
就会心里不平衡，
他们会心想：
凭什么你们能赚大钱？
而我就是普通人？
于是心生妒忌和埋怨……
时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，
富贵的人能有今天必定是之前的福报，
那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，
这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，
也要假想一下如果我们是他们，
去感受他们的痛苦，
然后尽可能的伸出援助之手。
而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，
就这么直一给下去，到了一定阶段，
它们都会一一的回到你自己身上。
如果给你出的嫉妒，
是幸灾祸乐等负能量，
它们也会折回到自己的身上。
人生的很多结果，
在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，
“算法”已经将人们彻底包围，
不断的推送他们喜欢的内容，
从而让每个人都活在自己的世界里。
于是每个人内心所向往的一切东西，
都会变成一个小世界将每个人包围，
结果就是每个人都生活在
这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人，
对垃圾信息产生了强烈的依赖，
比如不厌其烦的刷着短视频，
里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，
博出位等等各种段子，
长期泡在这些浮夸的内容里，
人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，
然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
3
很多人总以为自己能力超群，
再加上努力进取，就可以改变一切，
得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，
都只能在“技能”层面发挥作用。
能力发挥的作用是有限的，
因为能力如果没有品行作为支持，
只能间接的给自己招来灾难。
所谓“能力越大，责任越大”。
一个人越有能力，
反而必须时刻深思自己的言行，
千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫
“万般带不去，唯有业随身”。
这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，
每个人多多少少都带有一定的业力，
这些业力是我们之前积累的，
我们经常说不要“造业”，
意思就是不要给自己积累这种负能量，
否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，
就是我们可以通过做好人好事，
来不断的消除之前积累的负能量。
我们可以不断的给自己积累功德，
当这种功德大于之前的业障，
就会变成自己的福报。
财富的本质，
其实就是自己积累的福报的变现。
很多人生来就有荣华富贵，
那是因为他们前世积累的福报。
但是，如果一个人从不积德却只享福，
那么当他的福报被享用完的时候，
灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，
甚至成长的路上苦难重重，
那是因为他们前世积累的业障太多，
但是如果他们今生一直在积累功德，
当他积累的功德大于前世业障的时候，
福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，
意思就是：
当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，
灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。
意思是我们不要过快的消耗自己的福报，
同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。
我们必须不断的积累功德，
才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，
千万不可大于自己的功德。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获，
我们所能拥有的财富，
都是靠我们创造的价值转化出来的。
然而太多人人本末倒置，
只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，
前些年那些赚钱很容易的人，
这些年很多都散尽了家财，为什么呢？
就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，
但是很少有人愿意思考一个问题：
你的功德能配的上那么大的豪宅吗？
真让你去住了，你镇的住吗？
如果镇不住，
住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：
能力大不过业力，
业力大不过愿力。
作 者：水木然
宇宙有个基本法则：
能力敌不过业力，业力大不过愿力。
能力
就是我们的实力/方法/技能，
包括各种套路/捷径；
业力
就是我们曾经创造的价值/帮过的人，
积下的恩怨；
愿力
就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，
都抵不过他做过的事带来的影响。
同样的逻辑：
一个人做过的事再厉害，
都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，
是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，
它才是宇宙中最强大的力量。
1
宇宙有一个基本的投射法则：
你发去出的所有东西，
必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念
在现实里的一种投射。
你布施出去的任何东西，
终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，
你将会收获别人给你的欢喜；
你布施安定，让他人心安，
你将得到安乐。
相反，如果你施加于别人的
是憎恨、怒气、忧愁，
你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，
必定是我们曾经发出去过的 ，
只不过宇宙以另外一种形式
在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。
种什么因，就有什么果。
我们未来想成为什么的人，
就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，
本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，
时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？
你相信什么？
你发出了什么？
这些综合起来，
就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，
你发出去的能量就是积极的，
所以你接受到的世界就是美好的；
如果你怨天尤人，
你发出去的能量就是消极的，
所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
2
愿力，无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人，
很多人遇到这样的人，
就会心里不平衡，
他们会心想：
凭什么你们能赚大钱？
而我就是普通人？
于是心生妒忌和埋怨……
时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，
富贵的人能有今天必定是之前的福报，
那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，
这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，
也要假想一下如果我们是他们，
去感受他们的痛苦，
然后尽可能的伸出援助之手。
而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，
就这么直一给下去，到了一定阶段，
它们都会一一的回到你自己身上。
如果给你出的嫉妒，
是幸灾祸乐等负能量，
它们也会折回到自己的身上。
人生的很多结果，
在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，
“算法”已经将人们彻底包围，
不断的推送他们喜欢的内容，
从而让每个人都活在自己的世界里。
于是每个人内心所向往的一切东西，
都会变成一个小世界将每个人包围，
结果就是每个人都生活在
这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人，
对垃圾信息产生了强烈的依赖，
比如不厌其烦的刷着短视频，
里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，
博出位等等各种段子，
长期泡在这些浮夸的内容里，
人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，
然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
3
很多人总以为自己能力超群，
再加上努力进取，就可以改变一切，
得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，
都只能在“技能”层面发挥作用。
能力发挥的作用是有限的，
因为能力如果没有品行作为支持，
只能间接的给自己招来灾难。
所谓“能力越大，责任越大”。
一个人越有能力，
反而必须时刻深思自己的言行，
千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫
“万般带不去，唯有业随身”。
这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，
每个人多多少少都带有一定的业力，
这些业力是我们之前积累的，
我们经常说不要“造业”，
意思就是不要给自己积累这种负能量，
否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，
就是我们可以通过做好人好事，
来不断的消除之前积累的负能量。
我们可以不断的给自己积累功德，
当这种功德大于之前的业障，
就会变成自己的福报。
财富的本质，
其实就是自己积累的福报的变现。
很多人生来就有荣华富贵，
那是因为他们前世积累的福报。
但是，如果一个人从不积德却只享福，
那么当他的福报被享用完的时候，
灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，
甚至成长的路上苦难重重，
那是因为他们前世积累的业障太多，
但是如果他们今生一直在积累功德，
当他积累的功德大于前世业障的时候，
福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，
意思就是：
当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，
灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。
意思是我们不要过快的消耗自己的福报，
同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。
我们必须不断的积累功德，
才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，
千万不可大于自己的功德。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获，
我们所能拥有的财富，
都是靠我们创造的价值转化出来的。
然而太多人人本末倒置，
只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，
前些年那些赚钱很容易的人，
这些年很多都散尽了家财，为什么呢？
就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，
但是很少有人愿意思考一个问题：
你的功德能配的上那么大的豪宅吗？
真让你去住了，你镇的住吗？
如果镇不住，
住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：
能力大不过业力，
业力大不过愿力。
宇宙有个基本法则：能力敌不过业力，业力大不过愿力。
能力就是我们的实力/方法/技能，包括各种套路/捷径；
业力就是我们曾经创造的价值/帮过的人，积下的恩怨；
愿力就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，都抵不过他做过的事带来的影响。同样的逻辑：一个人做过的事再厉害，都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，它才是宇宙中最强大的力量。
宇宙有一个基本的投射法则：你发去出的所有东西，必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念在现实里的一种投射。你布施出去的任何东西，终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，你将会收获别人给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将得到安乐。相反，如果你施加于别人的是憎恨、怒气、忧愁，你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，必定是我们曾经发出去过的 ，只不过宇宙以另外一种形式在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。种什么因，就有什么果。我们未来想成为什么的人，就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？你相信什么？你发出了什么？这些综合起来就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，你发出去的能量就是积极的，所以你接受到的世界就是美好的；如果你怨天尤人，你发出去的能量就是消极的，所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
愿力，无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人，很多人遇到这样的人，就会心里不平衡，他们会心想：凭什么你们能赚大钱？而我就是普通人？于是心生妒忌和埋怨……时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，富贵的人能有今天必定是之前的福报，那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，也要假想一下如果我们是他们，去感受他们的痛苦，然后尽可能的伸出援助之手。而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，就这么直一给下去，到了一定阶段，它们都会一一的回到你自己身上。如果给你出的嫉妒，是幸灾祸乐等负能量，它们也会折回到自己的身上。人生的很多结果，在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，“算法”已经将人们彻底包围，不断的推送他们喜欢的内容，从而让每个人都活在自己的世界里。于是每个人内心所向往的一切东西，都会变成一个小世界将每个人包围，结果就是每个人都生活在这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人对垃圾信息产生了强烈的依赖，比如不厌其烦的刷着短视频，里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，博出位等等各种段子，长期泡在这些浮夸的内容里，人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
很多人总以为自己能力超群，再加上努力进取，就可以改变一切，得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，都只能在“技能”层面发挥作用。能力发挥的作用是有限的，因为能力如果没有品行作为支持，只能间接的给自己招来灾难。所谓“能力越大，责任越大”。一个人越有能力，反而必须时刻深思自己的言行，千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫“万般带不去，唯有业随身”。这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，每个人多多少少都带有一定的业力，这些业力是我们之前积累的，我们经常说不要“造业”，意思就是不要给自己积累这种负能量，否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，就是我们可以通过做好人好事，来不断的消除之前积累的负能量。我们可以不断的给自己积累功德，当这种功德大于之前的业障，就会变成自己的福报。
财富的本质，其实就是自己积累的福报的变现。很多人生来就有荣华富贵，那是因为他们前世积累的福报。但是，如果一个人从不积德却只享福，那么当他的福报被享用完的时候，灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，甚至成长的路上苦难重重，那是因为他们前世积累的业障太多，但是如果他们今生一直在积累功德，当他积累的功德大于前世业障的时候，福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。意思是我们不要过快的消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。我们必须不断的积累功德，才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而太多人人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多都散尽了家财，为什么呢？就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，但是很少有人愿意思考一个问题：你的功德能配的上那么大的豪宅吗？真让你去住了，你镇的住吗？
如果镇不住，住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：能力大不过业力，业力大不过愿力。
能力就是我们的实力/方法/技能，包括各种套路/捷径；
业力就是我们曾经创造的价值/帮过的人，积下的恩怨；
愿力就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，都抵不过他做过的事带来的影响。同样的逻辑：一个人做过的事再厉害，都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，它才是宇宙中最强大的力量。
宇宙有一个基本的投射法则：你发去出的所有东西，必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念在现实里的一种投射。你布施出去的任何东西，终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，你将会收获别人给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将得到安乐。相反，如果你施加于别人的是憎恨、怒气、忧愁，你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，必定是我们曾经发出去过的 ，只不过宇宙以另外一种形式在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。种什么因，就有什么果。我们未来想成为什么的人，就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？你相信什么？你发出了什么？这些综合起来就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，你发出去的能量就是积极的，所以你接受到的世界就是美好的；如果你怨天尤人，你发出去的能量就是消极的，所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
愿力，无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人，很多人遇到这样的人，就会心里不平衡，他们会心想：凭什么你们能赚大钱？而我就是普通人？于是心生妒忌和埋怨……时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，富贵的人能有今天必定是之前的福报，那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，也要假想一下如果我们是他们，去感受他们的痛苦，然后尽可能的伸出援助之手。而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，就这么直一给下去，到了一定阶段，它们都会一一的回到你自己身上。如果给你出的嫉妒，是幸灾祸乐等负能量，它们也会折回到自己的身上。人生的很多结果，在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，“算法”已经将人们彻底包围，不断的推送他们喜欢的内容，从而让每个人都活在自己的世界里。于是每个人内心所向往的一切东西，都会变成一个小世界将每个人包围，结果就是每个人都生活在这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人对垃圾信息产生了强烈的依赖，比如不厌其烦的刷着短视频，里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，博出位等等各种段子，长期泡在这些浮夸的内容里，人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
很多人总以为自己能力超群，再加上努力进取，就可以改变一切，得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，都只能在“技能”层面发挥作用。能力发挥的作用是有限的，因为能力如果没有品行作为支持，只能间接的给自己招来灾难。所谓“能力越大，责任越大”。一个人越有能力，反而必须时刻深思自己的言行，千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫“万般带不去，唯有业随身”。这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，每个人多多少少都带有一定的业力，这些业力是我们之前积累的，我们经常说不要“造业”，意思就是不要给自己积累这种负能量，否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，就是我们可以通过做好人好事，来不断的消除之前积累的负能量。我们可以不断的给自己积累功德，当这种功德大于之前的业障，就会变成自己的福报。
财富的本质，其实就是自己积累的福报的变现。很多人生来就有荣华富贵，那是因为他们前世积累的福报。但是，如果一个人从不积德却只享福，那么当他的福报被享用完的时候，灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，甚至成长的路上苦难重重，那是因为他们前世积累的业障太多，但是如果他们今生一直在积累功德，当他积累的功德大于前世业障的时候，福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。意思是我们不要过快的消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。我们必须不断的积累功德，才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而太多人人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多都散尽了家财，为什么呢？就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，但是很少有人愿意思考一个问题：你的功德能配的上那么大的豪宅吗？真让你去住了，你镇的住吗？
如果镇不住，住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：能力大不过业力，业力大不过愿力。
涅槃是什么
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
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