还是挺有道理的。
最有格调的心学微刊点击上方蓝字关注 心学作者：耕农 文：京博国学（ID：jingboguoxue）《金刚经》在中国是影响非常大的一部佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。南怀瑾评价说：“《金刚经》最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性，是超越宗教的大智慧。”不论你信奉佛教与... https://t.cn/AiEujRWK
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#转发赠书# 没有抽中《国学梯级公开课》前两本的童鞋举手，竹叶君今天送给们第三本[偷笑]
关注转发，抽赠3本！
《国学梯级公开课3》选的依旧是明清时期的一些家书、序言、说明文和政论等文章，其中有少年英雄夏完淳的《狱中上母书》，文章写得大气磅礴，血性与温情共举，文采与人格并耀；白居易的《荔枝图序》是一篇说明文，连标点符号都算上，文章一共155字，却能把荔枝写得异常鲜活，好像它所有的生长过程就在眼前一样；当然还收录了竹叶君最喜欢的《子不语》。你确定不想看吗？
再放一个《子不语》小片段，撩一下你们：
「湖州沈秀才，少年入泮（pàn，考取秀才），才思颇美。年三十余，忽得羞疾：每食，必举手搔其面曰：“羞，羞。”如厕，必举手搔其臀曰：“羞，羞。”见客亦然。家人以为癫，不甚经意。后渐尪羸（wāng léi，瘦弱），医治无效。有时清楚，问其故，曰：“疾发时，有黑衣女子捉我手如此，迟则鞭扑交下，故不得不然。”」#一书一浪漫#
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《国学梯级公开课3》选的依旧是明清时期的一些家书、序言、说明文和政论等文章，其中有少年英雄夏完淳的《狱中上母书》，文章写得大气磅礴，血性与温情共举，文采与人格并耀；白居易的《荔枝图序》是一篇说明文，连标点符号都算上，文章一共155字，却能把荔枝写得异常鲜活，好像它所有的生长过程就在眼前一样；当然还收录了竹叶君最喜欢的《子不语》。你确定不想看吗？
再放一个《子不语》小片段，撩一下你们：
「湖州沈秀才，少年入泮（pàn，考取秀才），才思颇美。年三十余，忽得羞疾：每食，必举手搔其面曰：“羞，羞。”如厕，必举手搔其臀曰：“羞，羞。”见客亦然。家人以为癫，不甚经意。后渐尪羸（wāng léi，瘦弱），医治无效。有时清楚，问其故，曰：“疾发时，有黑衣女子捉我手如此，迟则鞭扑交下，故不得不然。”」#一书一浪漫#
序：今以南离名燚浅薄学识，白话简评部分国学。其不论是否可取，总算不枉圣贤所授。不过这只属简评，纯碎抒发个人理解。置于如何，任君意思。
1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。
用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
南评：没有昨天的，即没有今日的。过去许多贤达之士经过经验总结的成果，可以通过此文借鉴一二。
2、知己知彼，将心比心。
知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。
简评：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。
南评：每个人对事物的理解与其心智皆有不同，但遇事所反映出的喜怒哀乐则是人性所使然。要处在于以他人的角度为点而应事。如富见贫者如何或哀见喜者如何等等。注：上文简评一句推向道德高地，是与原文本意无关。
3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。
简评：前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。
南评：独在异乡为异客，此与之富贵无关。是为你我之间何所在。知己者，纵然清茶淡水，也足以暖切心肺。
4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
简评：这个道理是片面的，如果每次见面都像第一次见面一样，心与心之间总是不能亲近，到老了还是没有知心人，是不可能没有遗憾的。
南评：初心，是我最初待你的心。人虽老，而此心不老，于是否亲近无关。待物一如我知花之美，虽深知历尽叶败根腐，无妨多少岁月这栽花之心。注：上文评断有其可取，也有其低级谬误。
5、近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
简评：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。
南评：人虽万物之灵，而又与万物同宗同源流。鱼鸟之性行在竟，明白竟，明白鱼鸟，明白人。
6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
简评：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。
南评：小人者非不可交也，上文所谓简评又失偏颇矣。若通达这人性行，则纵然小人，也无不可相交之理。此乃水可往复舟船，唯问君要如何待之如以。
7、运去金成铁，时来铁似金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
简评：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机遇。
南评：鸿毛遇风则可勃然而起，枯木临雨便是树，此理之甚明。奈何人在金时难可见，奈何人在铁时莫需见。
8、读书须用意，一字值千金。
读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。
简评：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。
南评：意，心智也。先以其心智而持之，是为根基。后至于心智通达明白，是为乐，此乐无穷，不止千金。
9、逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
简评：人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。
南评：逢人，重在人字，白首如新如何？倾盖如故如何？是有逢三分话嫌多，也有逢六载未蹉跎。
后注：篇幅有限，“增广贤文南简评”暂时到此，后面会持续更新。关注可见。
南离名燚
2019.6.19
1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。
用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
南评：没有昨天的，即没有今日的。过去许多贤达之士经过经验总结的成果，可以通过此文借鉴一二。
2、知己知彼，将心比心。
知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。
简评：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。
南评：每个人对事物的理解与其心智皆有不同，但遇事所反映出的喜怒哀乐则是人性所使然。要处在于以他人的角度为点而应事。如富见贫者如何或哀见喜者如何等等。注：上文简评一句推向道德高地，是与原文本意无关。
3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。
简评：前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。
南评：独在异乡为异客，此与之富贵无关。是为你我之间何所在。知己者，纵然清茶淡水，也足以暖切心肺。
4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
简评：这个道理是片面的，如果每次见面都像第一次见面一样，心与心之间总是不能亲近，到老了还是没有知心人，是不可能没有遗憾的。
南评：初心，是我最初待你的心。人虽老，而此心不老，于是否亲近无关。待物一如我知花之美，虽深知历尽叶败根腐，无妨多少岁月这栽花之心。注：上文评断有其可取，也有其低级谬误。
5、近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
简评：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。
南评：人虽万物之灵，而又与万物同宗同源流。鱼鸟之性行在竟，明白竟，明白鱼鸟，明白人。
6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。
简评：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。
南评：小人者非不可交也，上文所谓简评又失偏颇矣。若通达这人性行，则纵然小人，也无不可相交之理。此乃水可往复舟船，唯问君要如何待之如以。
7、运去金成铁，时来铁似金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。
简评：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机遇。
南评：鸿毛遇风则可勃然而起，枯木临雨便是树，此理之甚明。奈何人在金时难可见，奈何人在铁时莫需见。
8、读书须用意，一字值千金。
读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。
简评：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。
南评：意，心智也。先以其心智而持之，是为根基。后至于心智通达明白，是为乐，此乐无穷，不止千金。
9、逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。
简评：人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。
南评：逢人，重在人字，白首如新如何？倾盖如故如何？是有逢三分话嫌多，也有逢六载未蹉跎。
后注：篇幅有限，“增广贤文南简评”暂时到此，后面会持续更新。关注可见。
南离名燚
2019.6.19
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