「 念者，念佛名號」

大勢至菩薩在《圓通章》裡面教我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。

我們憶佛念佛有沒有這個感應?給諸位說，有。有，我為什么不知道?感應有四種，

這個感應 叫冥應，真有感應，自己不知道。感應自己知道叫顯應，明顯的，顯感顯應，顯感有冥應，冥感有顯應，冥感有冥應。冥感冥應最多，

我們起感應自己不知道，佛對我們的加持我們也沒發覺。為什么這經文一看，以前沒看出這個意思，現在這個意思浮現前?這是冥感冥應，自己真得受用，又深入了一層。
科注 420 节选

楞严经大势至菩萨念佛圆通章

唐天竺沙门般刺密谛译

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”[心][送花花]

楞严经大势至菩萨念佛圆通章

唐天竺沙门般刺密谛译

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”[心][送花花]