原本没想着发什么小作文，不想去伤感，但是在回家的路上翻看相册发现大部分照片都是与秘书部的人和事有关
20年进入秘书部，只是一个名不见经传的小部员，21年竞选，成为了一个默默无闻的副部长，22年退休了……
我原本以为退休之后我会很开心，有工作的时候口头禅就是“怎么还不退休”但是，当我真的退休了，我突然感觉其实在任的时候也很快乐
竞选的时候也说过，秘书部承载了我太多的故事也见证了我太多的第一次
社恐本恐第一次素拓，和一群人嘻嘻哈哈，第一次当小秘书给其他人点名，当了副部长之后，站在路上给来往的新生学弟学妹派传单招新，换成了我带着小部员素拓，换成我给小部员讲话派活……
秘书部占了我大学四年的一半时间，我不敢说我学到了什么，但是我在这两年时光里结交到了很多很好的朋友，原本以为只是工作关系，但是他们活生生的出现在你的世界里影响着你，又认识到很多很优秀的学弟学妹，和他们一起经营着秘书部的种种。十选五真的太残忍，不舍得每个人走，他们真的很好很好，但是在规则面前我真的好无力……
这一切好像一场梦一样迅速，快到我有一些措手不及，早就知道会有离别的一天，但是这一刻真的到来的时候，我还是好难过。
如果能够重来，我真的希望能够更加珍惜和他们在一起的时光，帮助到各位学弟学妹们更多……
与秘书部的各位能够在广袤的空间和无垠的时间里共度一段时光已不胜感激，相遇且喜，离别莫悲，祝我们都有似锦前程可期未来[抱抱]
（一些图片来源于李❤️☔️和朱）
20年进入秘书部，只是一个名不见经传的小部员，21年竞选，成为了一个默默无闻的副部长，22年退休了……
我原本以为退休之后我会很开心，有工作的时候口头禅就是“怎么还不退休”但是，当我真的退休了，我突然感觉其实在任的时候也很快乐
竞选的时候也说过，秘书部承载了我太多的故事也见证了我太多的第一次
社恐本恐第一次素拓，和一群人嘻嘻哈哈，第一次当小秘书给其他人点名，当了副部长之后，站在路上给来往的新生学弟学妹派传单招新，换成了我带着小部员素拓，换成我给小部员讲话派活……
秘书部占了我大学四年的一半时间，我不敢说我学到了什么，但是我在这两年时光里结交到了很多很好的朋友，原本以为只是工作关系，但是他们活生生的出现在你的世界里影响着你，又认识到很多很优秀的学弟学妹，和他们一起经营着秘书部的种种。十选五真的太残忍，不舍得每个人走，他们真的很好很好，但是在规则面前我真的好无力……
这一切好像一场梦一样迅速，快到我有一些措手不及，早就知道会有离别的一天，但是这一刻真的到来的时候，我还是好难过。
如果能够重来，我真的希望能够更加珍惜和他们在一起的时光，帮助到各位学弟学妹们更多……
与秘书部的各位能够在广袤的空间和无垠的时间里共度一段时光已不胜感激，相遇且喜，离别莫悲，祝我们都有似锦前程可期未来[抱抱]
（一些图片来源于李❤️☔️和朱）
#一条plog告别五月#尽管2022年已经走到了五月，但一如既往，不悲不喜，成年人的世界，不缺的就是成熟与理智，那种理智就好像外面狂风暴雨，电闪雷鸣，屋内欢声笑语亦或者沉默不语。
这么多年，我逐渐明白了这么几件事。第一，人们的悲喜并不相通。还有一周，就是一年一度的高考，多少人会背水一战，金榜提名，又有多少人失之交臂，悲喜交加。作为一个过来人，高考重要吗？非常重要，高考这种相对很公平的选拔性考试，人生可能就只此一次了，如果你以后还能遇到如此公平的选拔，那一定是需要点运气的，回想当年的自己，实在也没办法在当时给自己一个实现人生阶层突破和改变命运的机会，尽管高考被很多人诟病，但谁又能重新设计出替代高考而又如此公平的人才选拔制度呢？这点上，武则天真的了不起。推而广之，我们应该抓住每一个向上的机会，特别是这种努力了就会看到结果的机会，以后走上社会，不是努力就能见到效果的；换一个角度，高考之类的选拔制度，由于人才选拔的片面性，也会让很多有才华的人遗憾离场，同样的，也有可能只是选拔出了会考试的，而不定其他品行方面很好的，林林种种，诸如此类，直到长大后，我知道了有个词叫最大公约数，大部分ok就够了，没有任何一个制度是完美的，没有任何一个人是完美，没有任何一件事是完美的，当你这样想，万事大吉，一切都是存在即合理。假如你的人生正面临这样的选拔和抉择，拼了命努力后的结果不管是否满意，它都是“凡是过往，皆为序章”！开心与不开心，都需要丢掉，从新出发，不然耿耿于怀只会耗费精力，徒增烦恼！
第二，我们的专注力应该在自己身上。这里涉及到一个概念解释，专注力是什么？我认为专注力就是个体为了达到某种目的或者结果采取的高度集中的注意力分配机制，所以这是以结果为导向的，也就是专注力可以是多个的，多空间的，多维度的，但最后检验专注力是否效度最大化的是结果。比如有的人想获得别人的认可，就不断改变自己，通常我们把想要的结果与他人的反应相挂钩，那就是不可控的，所以也就不难理解，有的人为什么特别在意别人的想法别人对自己的评价。踏入社会后，这种关注生存情境的局面应该是每个人都会经历的，但随时阅历增加，思考深入，自我主观能动性被激发后，可能逆向思维得来的结果就是，我为什么要拼命得到别人的认可，他们是谁，我又是谁？搞清楚这个问题，我突然就觉得，我们每个人，关注的人应该是自己，注意力应该在自己身上，当我想要什么结果的时候，我就应该怎么去关注自己，想要得到别人承认，可以改变动机的动因，改为想要让自己更加优秀，升学，提升其他能力，当我变得优秀了以后，自然承认我的人就会变多，而不是一直纠结怎么获得别人承认，在提升自己后，你会发现，在乎别人对自己的评价其实是很幼稚的想法，因为观念一旦形成，就不会轻易被改变。与其浪费时间去改变别人的想法，不如改变自己，变成自己喜欢的自己，一个人只有自己喜欢自己，愿意为了更好的自己去付出时间和精力，才是真正成熟和长大。所以，看到有些人跟自己想法不一样的时候，也是该形同陌路了，点头之交最合适，深交意味着要付出更多的时间和精力，避损机制会告诉你，假如结果不如意，是有多痛苦，一般此时此刻，很多人会选择浅尝辄止或者干脆雨我无瓜。所以，为什么爱过一个人以后，再去爱别人基本上都很难了，但是我还是鼓励所有人相信，所有爱，遍体鳞伤那也是岁月的年轮。
第三，回到那个主题，人们的悲喜各不相同。人们难以做到感同身受，更多的是出于同情的安慰，自己唯一要做的是让自己有颗强大的内心，人们以三五成群为孤单买单，而我只觉得他们吵闹，真正的孤单不是一个人旅游，看书，购物，看电影，而是置身在一群人一拨人一类人中，你却发现你融入不了或者身体和内心无比抗拒融入，或者是强颜欢笑，随声附和，却感觉形影单只，无地自容，如果你三观尽毁，委曲求全，以此证明自己合群，消耗自己的时间和精力，那你有问过自己的心，痛不痛，累不累？这样的狂欢真的开心否？人真正爱的只有自己，自己都不愿意跟自己对话，不愿意自己陪伴自己，把自己的快乐寄托别人身上，这样的过程本身肯定是悲伤多于快乐的，所以，也就不难解释为什么那么敏感不安了。记住，人们的悲喜并不相通，要学会与自己沟通，学会与自己和解，学会爱自己，学会把专注力放在自己身上！#一条plog告别五月#
这么多年，我逐渐明白了这么几件事。第一，人们的悲喜并不相通。还有一周，就是一年一度的高考，多少人会背水一战，金榜提名，又有多少人失之交臂，悲喜交加。作为一个过来人，高考重要吗？非常重要，高考这种相对很公平的选拔性考试，人生可能就只此一次了，如果你以后还能遇到如此公平的选拔，那一定是需要点运气的，回想当年的自己，实在也没办法在当时给自己一个实现人生阶层突破和改变命运的机会，尽管高考被很多人诟病，但谁又能重新设计出替代高考而又如此公平的人才选拔制度呢？这点上，武则天真的了不起。推而广之，我们应该抓住每一个向上的机会，特别是这种努力了就会看到结果的机会，以后走上社会，不是努力就能见到效果的；换一个角度，高考之类的选拔制度，由于人才选拔的片面性，也会让很多有才华的人遗憾离场，同样的，也有可能只是选拔出了会考试的，而不定其他品行方面很好的，林林种种，诸如此类，直到长大后，我知道了有个词叫最大公约数，大部分ok就够了，没有任何一个制度是完美的，没有任何一个人是完美，没有任何一件事是完美的，当你这样想，万事大吉，一切都是存在即合理。假如你的人生正面临这样的选拔和抉择，拼了命努力后的结果不管是否满意，它都是“凡是过往，皆为序章”！开心与不开心，都需要丢掉，从新出发，不然耿耿于怀只会耗费精力，徒增烦恼！
第二，我们的专注力应该在自己身上。这里涉及到一个概念解释，专注力是什么？我认为专注力就是个体为了达到某种目的或者结果采取的高度集中的注意力分配机制，所以这是以结果为导向的，也就是专注力可以是多个的，多空间的，多维度的，但最后检验专注力是否效度最大化的是结果。比如有的人想获得别人的认可，就不断改变自己，通常我们把想要的结果与他人的反应相挂钩，那就是不可控的，所以也就不难理解，有的人为什么特别在意别人的想法别人对自己的评价。踏入社会后，这种关注生存情境的局面应该是每个人都会经历的，但随时阅历增加，思考深入，自我主观能动性被激发后，可能逆向思维得来的结果就是，我为什么要拼命得到别人的认可，他们是谁，我又是谁？搞清楚这个问题，我突然就觉得，我们每个人，关注的人应该是自己，注意力应该在自己身上，当我想要什么结果的时候，我就应该怎么去关注自己，想要得到别人承认，可以改变动机的动因，改为想要让自己更加优秀，升学，提升其他能力，当我变得优秀了以后，自然承认我的人就会变多，而不是一直纠结怎么获得别人承认，在提升自己后，你会发现，在乎别人对自己的评价其实是很幼稚的想法，因为观念一旦形成，就不会轻易被改变。与其浪费时间去改变别人的想法，不如改变自己，变成自己喜欢的自己，一个人只有自己喜欢自己，愿意为了更好的自己去付出时间和精力，才是真正成熟和长大。所以，看到有些人跟自己想法不一样的时候，也是该形同陌路了，点头之交最合适，深交意味着要付出更多的时间和精力，避损机制会告诉你，假如结果不如意，是有多痛苦，一般此时此刻，很多人会选择浅尝辄止或者干脆雨我无瓜。所以，为什么爱过一个人以后，再去爱别人基本上都很难了，但是我还是鼓励所有人相信，所有爱，遍体鳞伤那也是岁月的年轮。
第三，回到那个主题，人们的悲喜各不相同。人们难以做到感同身受，更多的是出于同情的安慰，自己唯一要做的是让自己有颗强大的内心，人们以三五成群为孤单买单，而我只觉得他们吵闹，真正的孤单不是一个人旅游，看书，购物，看电影，而是置身在一群人一拨人一类人中，你却发现你融入不了或者身体和内心无比抗拒融入，或者是强颜欢笑，随声附和，却感觉形影单只，无地自容，如果你三观尽毁，委曲求全，以此证明自己合群，消耗自己的时间和精力，那你有问过自己的心，痛不痛，累不累？这样的狂欢真的开心否？人真正爱的只有自己，自己都不愿意跟自己对话，不愿意自己陪伴自己，把自己的快乐寄托别人身上，这样的过程本身肯定是悲伤多于快乐的，所以，也就不难解释为什么那么敏感不安了。记住，人们的悲喜并不相通，要学会与自己沟通，学会与自己和解，学会爱自己，学会把专注力放在自己身上！#一条plog告别五月#
贺新郎·甚矣吾衰矣
辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
简析
前面有小序，交代作词背景和缘由：“邑中园亭”即指辛弃疾在铅山的瓢泉别墅，园中有一堂曰“停云”，名字大概取自陶渊明古诗《停云》，蕴含“思亲友”之意。此时，辛弃疾隐居已有四年，他尽量向自己的偶像陶渊明看齐，以便平复他那颗并不纯粹的归隐之心。既建了停云堂，就得为之赋词一首。某日，他坐在堂上，见水光山色皆有情似的来讨自己喜，就想到了陶渊明的“停云”意，也想效仿渊明留诗一首，差不多就是“思亲友”之意吧。
“甚矣吾衰矣”，开头几字，诗友们应该熟悉，辛弃疾在《最高楼·吾拟乞归》一词中也有过类似的感慨——“吾衰矣”，那时他刚决定隐居，如今四年已过，衰更甚矣，故曰“甚矣吾衰矣”（我老得太厉害了）。倘若你以为辛弃疾只是在嗟老，那就大错特错了。众所周知，辛弃疾是个“用典狂魔”，能用典，他绝不好好说话。所以，首句就开始了。《论语·述而》有“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，明白了吧？“衰”是其次，不梦周公，其道无法推行，其理想壮志未能实现才是重点。
接着“怅平生、交游零落，只今余几”，继续写思亲友。人越老就越容易怀旧，他总是怀想起那些旧友故知，可惜，“交游零落”，眼下已没几人了。如果参照下文，可知，“知我者，二三子”，不过两三人而已。
下面“白发空垂三千丈，一笑人间万事”二句，忽然一振，忧愤中豪气顿生。上句用李白“白发三千丈，缘愁似个长”之意，而下句似乎还有一个隐字——“非”，人间万事都已颠倒，作为渺小的个人，很难扭转乾坤。当年，杜甫“叹息人间万事非”，是何等的沉痛，如今辛弃疾却将其付之一笑，这一笑是何等的豪迈，然而，笑中又何尝没有一丝隐痛呢？
“问何物、能令公喜？”句可作印证，笑中并没有快乐可言。所以，他又自问：什么东西才能让我开心呢？
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”当我与青山两两相望，相互欣赏，相互理解，忽不猜疑，不生嫌隙时；当我觉得青山妩媚多娇，料想青山也如此看我的时候；当我之情与貌和山之情与貌都“略相似”的时候；我才会很开心。
过片紧贴“停云”之意写来。“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味”，想当年，渊明写完了《停云》诗，应该在东窗里搔首自酌，一副自得其乐的样子，或许就是我目前的感觉吧。这里引用陶渊明事迹，似乎在与古人隔空交心，同时也有以渊明自况的意思。
接着又从陶渊明饮酒延申开来，讽刺渊明时代那些沉溺于酒的功利之人，只知醉饮，而不懂酒中真趣。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理”，东晋除渊明外，再无识“浊醪妙理”之人，而当下的宋朝呢？又有多少渊明那样的高士呢？熙熙攘攘的不过是追名逐利的政客而已。
下面“回首叫、云飞风起”，又是一顿，用刘邦“大风起兮云飞扬”之意，似也有“安得猛士兮守四方”之呼喊。辛弃疾自己就是那样的“猛士”，只是无人召唤罢了。想至此，他又开始发狂了，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳”，我见不到疏狂的古人，没什么遗憾的，遗憾的是，古人见不到我这个疏狂之人。这里引《南史·张融传》之典“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”，作者以极豪壮狂放之语，写尽了心中慷慨激荡的爱国之情。
末句“知我者，二三子”，照应文首“交游零落，只今余几”，再次慨叹知音稀疏之悲。而仅余的“二三子”又不在身边，怎能不让人思念？这样便巧妙地点了“思亲友”之题旨。
关于此词，还有一个番外：岳珂《桯史·卷三》记载，辛弃疾每次宴请宾客，都会令歌伎来唱他的词，尤其是这首《贺新郎》，他还常吟诵其中的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”句，吟完即拊髀（拍大腿）而笑，有点得意地回头问宾客：我写得咋样？
辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
简析
前面有小序，交代作词背景和缘由：“邑中园亭”即指辛弃疾在铅山的瓢泉别墅，园中有一堂曰“停云”，名字大概取自陶渊明古诗《停云》，蕴含“思亲友”之意。此时，辛弃疾隐居已有四年，他尽量向自己的偶像陶渊明看齐，以便平复他那颗并不纯粹的归隐之心。既建了停云堂，就得为之赋词一首。某日，他坐在堂上，见水光山色皆有情似的来讨自己喜，就想到了陶渊明的“停云”意，也想效仿渊明留诗一首，差不多就是“思亲友”之意吧。
“甚矣吾衰矣”，开头几字，诗友们应该熟悉，辛弃疾在《最高楼·吾拟乞归》一词中也有过类似的感慨——“吾衰矣”，那时他刚决定隐居，如今四年已过，衰更甚矣，故曰“甚矣吾衰矣”（我老得太厉害了）。倘若你以为辛弃疾只是在嗟老，那就大错特错了。众所周知，辛弃疾是个“用典狂魔”，能用典，他绝不好好说话。所以，首句就开始了。《论语·述而》有“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，明白了吧？“衰”是其次，不梦周公，其道无法推行，其理想壮志未能实现才是重点。
接着“怅平生、交游零落，只今余几”，继续写思亲友。人越老就越容易怀旧，他总是怀想起那些旧友故知，可惜，“交游零落”，眼下已没几人了。如果参照下文，可知，“知我者，二三子”，不过两三人而已。
下面“白发空垂三千丈，一笑人间万事”二句，忽然一振，忧愤中豪气顿生。上句用李白“白发三千丈，缘愁似个长”之意，而下句似乎还有一个隐字——“非”，人间万事都已颠倒，作为渺小的个人，很难扭转乾坤。当年，杜甫“叹息人间万事非”，是何等的沉痛，如今辛弃疾却将其付之一笑，这一笑是何等的豪迈，然而，笑中又何尝没有一丝隐痛呢？
“问何物、能令公喜？”句可作印证，笑中并没有快乐可言。所以，他又自问：什么东西才能让我开心呢？
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”当我与青山两两相望，相互欣赏，相互理解，忽不猜疑，不生嫌隙时；当我觉得青山妩媚多娇，料想青山也如此看我的时候；当我之情与貌和山之情与貌都“略相似”的时候；我才会很开心。
过片紧贴“停云”之意写来。“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味”，想当年，渊明写完了《停云》诗，应该在东窗里搔首自酌，一副自得其乐的样子，或许就是我目前的感觉吧。这里引用陶渊明事迹，似乎在与古人隔空交心，同时也有以渊明自况的意思。
接着又从陶渊明饮酒延申开来，讽刺渊明时代那些沉溺于酒的功利之人，只知醉饮，而不懂酒中真趣。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理”，东晋除渊明外，再无识“浊醪妙理”之人，而当下的宋朝呢？又有多少渊明那样的高士呢？熙熙攘攘的不过是追名逐利的政客而已。
下面“回首叫、云飞风起”，又是一顿，用刘邦“大风起兮云飞扬”之意，似也有“安得猛士兮守四方”之呼喊。辛弃疾自己就是那样的“猛士”，只是无人召唤罢了。想至此，他又开始发狂了，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳”，我见不到疏狂的古人，没什么遗憾的，遗憾的是，古人见不到我这个疏狂之人。这里引《南史·张融传》之典“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”，作者以极豪壮狂放之语，写尽了心中慷慨激荡的爱国之情。
末句“知我者，二三子”，照应文首“交游零落，只今余几”，再次慨叹知音稀疏之悲。而仅余的“二三子”又不在身边，怎能不让人思念？这样便巧妙地点了“思亲友”之题旨。
关于此词，还有一个番外：岳珂《桯史·卷三》记载，辛弃疾每次宴请宾客，都会令歌伎来唱他的词，尤其是这首《贺新郎》，他还常吟诵其中的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”句，吟完即拊髀（拍大腿）而笑，有点得意地回头问宾客：我写得咋样？
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