奥维德天性中似乎有种天真
不要贵族的荣誉而选择成为一个诗人
但骑士阶层出生的宿命怎么可能放他轻易远离那权利游戏的风暴中心
一个毫无政治敏锐度的人
因天真的迟钝被治罪
奥维德流放后的世界展示了一种人世悲伤
只有回不去的记忆才是彩色
眼前与未来的所有皆是黑白
在罗马怀中度过的才叫日月
而远离罗马的人生
每一次的荒川落雪 都成了行将就木的计时

#南太老师说[超话]#第二个点题：牵涉到人的问题。中国史上，凡是一个大政治家，都是大诗人、大文学家，我常和同学们说，过去人家说我们中国没有哲学，现在知道中国不但有哲学，几乎没有人有资格去研究。因为我们是文哲不分，中国的文学家就是哲学家，哲学家就是文学家，要了解中国哲学思想，必须把中国五千年所有的书都读遍了。西方的学问是专门的，心理学就是心理学，生理学就是生理学，过去中国人作学问要样样懂一点，中国书包括的内容这样多，哪一本没有哲学？哪一样不是哲学？尤其文学更要懂了，甚至样样要懂，才能谈哲学，中国哲学是如此难学。譬如唐初有首诗，题名《春江花月夜》中有几句说：“江上何人初见月？江月何年初照人？”与西方人的先有鸡还是先有蛋的意思一样，但到了中国人的手里就高明了，在文字上有多美！所以你不在文学里找，就好像中国没有哲学，在中国文学作品中一看，哲学多得很，譬如苏东坡的词：“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”不是哲学问题吗？宇宙哪里来的？上帝今天晚上吃西餐还是吃中餐？“不知天上宫阙，今夕是何年？”他问的这个问题，不是哲学问题吗？所以中国是文哲不分的。恭录自《论语别裁》

#叶根友[超话]#
愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。——冰心

冰心，原名谢婉莹，福建长乐人 ，中国诗人、作家、翻译家、儿童文学家、社会活动家。
1919年8月的《晨报》上，冰心发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。
#南构字库# 分享一组冰心的经典语录：