#为了民族复兴·英雄烈士谱#【生命不息战斗不止的英雄—吉国桢】1932年7月下旬，吉国桢被捕，在狱中，原本就有伤病在身的吉国桢被打得遍体鳞伤，但他始终坚贞不屈，敌人未能得到任何口供。8月22日凌晨，吉国桢与13位同志一起，高呼着“中国共产党万岁！”“中国革命万岁！”的口号，高唱着《国际歌》，大义凛然地走向刑场，英勇就义，时年33岁。https://t.cn/RDuhs37

鮫島円人《蓬莱トリビュート》第四话：https://t.cn/RE0Wg3k 出自 袁枚《子不语·卷十五》佟觭角
　　京师傅九者，出正阳门，过一巷，路狭人众，挨肩而行。一人劈面来，急走如飞，势甚猛。傅不及避，两胸相撞，竟与己身合而为一，顿觉身如水淋，寒噤不止，急投一缎店坐定。忽大言曰：“你拦我去路，可恶已极。”于是自批其颊，自捋其须。家人迎归，彻夜吵闹。或言：“有活无常佟觭角者能治之。”正将延请，而傅九已知之，骂曰：“我不怕铜觭角、铁觭角也。”　　未几佟至，瞋目视曰：“汝何处鬼，来此害人？速供来。不实供，叉汝下油锅！”傅瞪目不言，但切齿咋咋有声。其时男女观者如堵。佟倾油一锅，烧柴煎之，手持一铜叉，向傅脸上旋绕作欲刺状。傅果战惧，自供：“我李四也，凤阳人。迫于饥寒，盗发人坟，被人捉着。一时仓猝，用铁锹拒捕，连伤二人。坐法当斩，今日绑赴菜市。我极力挣脱逃来，不料为此人拦住，心实忿忿，故与较论。”佟曰：“然则速去勿迟。”乃倚叉而坐。傅大哭曰：“小人在狱中两脚冻烂，不能行走，求赐草鞋一双。且求秘密，不教官府知道，再来捉拿。”傅家人即烧草鞋与之。乃伏地叩头，伸脚作穿状。观者皆笑。佟问：“何往？”曰：“逃祸须远，将奔云南。”佟曰：“云南万里，岂旦夕可至？半路必为差役所拿。不如跟我服役，可得一吃饭处也。”傅叩头情愿。佟出囊中黄纸小符焚之，傅仆地不动，良久苏醒，问之茫然。是日刑部秋审，访之，果有发墓之犯，已枭示矣，盖恶鬼犹不自知其已死也。　　佟年五十余，寡言爱睡，往往睡三四日不起。至其家者，重门以内，无寸芥纤埃。云其平日所服役者，皆鬼也。

生活可以归结为一种简单的选择:不是忙于真正的生活,就是一步步地走向死亡。
I guess it comes down to a simple choice:get busy living or get busy dying
希望。他在狱中不止说过一次，要有希望。可是别人却不懂。高墙关的住人的身体，却关不住内心对美好的向往。希望是一种生命力，是一种改变命运的可能性。因为有希望才有可能，生命才不只是一个躯壳。

忙着死，或忙着活。每个人都在为生存奔忙，然而不外乎两种，要么忙着死，要么忙着活。在我理解死还是活不是一种生命的存在状态。而是颠覆宿命去追求自我。忙着死就是盲从于宿命，亦步亦趋，随波逐流。忙着活就是冲突这种宿命，实现更高的价值。

一技之长。拥有一技之长的人才会立足于世。主人公安迪擅长于财会这是他的饭碗，同时也是因为这样他才可能重获自由。因此也更能说明为什么有些人让人敬畏，而那些不学无术之徒总是庸碌无为。

还是自由。这是精神层面的自由。正如他所说，有些东西是什么都关不住的。那便是可是天马行空的精神世界。那是更高层次的自由，是意志的自由，是谁也剥夺不去的自由。影片中，安迪为了享受一次完整的音乐（似乎是歌剧费加罗的婚礼），被关禁闭整整一个月。安迪的举动足以体现他对自由的向往和追求，他的内心世界是多么的丰富和愉悦。 https://t.cn/z8AV48R