见素抱朴意为老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”
《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。
“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施
返本归元字面意思:本是妙本、本来,元是元始、开始的意思。
世教衰,道术裂,日事浮华,粉饰铺张,不识道体本初,故子思微显阐幽,示人以不不闻,无声无臭之真,使人敛华就实,返本归元,非专教人遗事物,静坐观空,如禅寂也。 https://t.cn/RTv4Kyo
《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。
“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施
返本归元字面意思:本是妙本、本来,元是元始、开始的意思。
世教衰,道术裂,日事浮华,粉饰铺张,不识道体本初,故子思微显阐幽,示人以不不闻,无声无臭之真,使人敛华就实,返本归元,非专教人遗事物,静坐观空,如禅寂也。 https://t.cn/RTv4Kyo
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。——《道德经》第十九章
没有权威放弃智巧,百姓就会繁荣昌盛;抛弃虚伪的仁义,人民就会孝敬慈爱;去掉巧诈与趋利的思想,盗贼就不会出现。用圣智,仁义,巧利作为治世的法则是远远不够的,必须让人心安定天下才能太平。使思想朴素,欲望寡淡,不鼓励人才社会才能再无烦恼。 https://t.cn/R2Wxnht
没有权威放弃智巧,百姓就会繁荣昌盛;抛弃虚伪的仁义,人民就会孝敬慈爱;去掉巧诈与趋利的思想,盗贼就不会出现。用圣智,仁义,巧利作为治世的法则是远远不够的,必须让人心安定天下才能太平。使思想朴素,欲望寡淡,不鼓励人才社会才能再无烦恼。 https://t.cn/R2Wxnht
见素抱朴意为老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”
《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。
“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施
返本归元字面意思:本是妙本、本来,元是元始、开始的意思。
世教衰,道术裂,日事浮华,粉饰铺张,不识道体本初,故子思微显阐幽,示人以不不闻,无声无臭之真,使人敛华就实,返本归元,非专教人遗事物,静坐观空,如禅寂也。
《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。
“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施
返本归元字面意思:本是妙本、本来,元是元始、开始的意思。
世教衰,道术裂,日事浮华,粉饰铺张,不识道体本初,故子思微显阐幽,示人以不不闻,无声无臭之真,使人敛华就实,返本归元,非专教人遗事物,静坐观空,如禅寂也。
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