《大乘妙法莲华经》讲记
序品第一496一500
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496.尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，众会之心，而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞，神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰。
497.这里解释「自他不二」。自己虽然知道，但是也想弄个究竟，看文殊菩萨讲的是不是跟自己想的一回事；同时考虑到法会大众都是这个心念，就说明弥勒菩萨是不是有他心通啊？别人怎么想，他自己就知道。
498.下面提出「以偈问曰」。在佛经里，往往前面是长短句，后面变成偈颂。偈颂就是每句话固定的字数，有点相似于中国的五言诗、七言诗。但中国人写诗讲究押韵，文采很美，印度人的偈颂显得很自由自在，各有特色。那么以偈颂说法往往它有几种情况：
499.一者，表示说法者殷勤慎重之义——对自己所讲之法认真负责，一丝不苟，所以前面讲了以后，后面再来重复一次；二者，有顾全先来后到之义——法会中途时常会加入新人，再重复一遍就照顾到后来者；
500.三者，为方便众生理解。又有两种情况，有些人他喜欢就跟闲话一样慢条斯理，容易了解；有些人喜欢简明扼要——比如有些人你跟他讲半天法，他不一定懂，你讲一个成语「马到成功」四个字，他可能当下恍然大悟。
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序品第一496一500
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496.尔时，弥勒菩萨欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天龙鬼神等，众会之心，而问文殊师利言：以何因缘而有此瑞，神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰。
497.这里解释「自他不二」。自己虽然知道，但是也想弄个究竟，看文殊菩萨讲的是不是跟自己想的一回事；同时考虑到法会大众都是这个心念，就说明弥勒菩萨是不是有他心通啊？别人怎么想，他自己就知道。
498.下面提出「以偈问曰」。在佛经里，往往前面是长短句，后面变成偈颂。偈颂就是每句话固定的字数，有点相似于中国的五言诗、七言诗。但中国人写诗讲究押韵，文采很美，印度人的偈颂显得很自由自在，各有特色。那么以偈颂说法往往它有几种情况：
499.一者，表示说法者殷勤慎重之义——对自己所讲之法认真负责，一丝不苟，所以前面讲了以后，后面再来重复一次；二者，有顾全先来后到之义——法会中途时常会加入新人，再重复一遍就照顾到后来者；
500.三者，为方便众生理解。又有两种情况，有些人他喜欢就跟闲话一样慢条斯理，容易了解；有些人喜欢简明扼要——比如有些人你跟他讲半天法，他不一定懂，你讲一个成语「马到成功」四个字，他可能当下恍然大悟。
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《大乘妙法莲华经》原经文11—15[微风][微风][微风][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
[鲜花][鲜花]11.于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。
雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。
以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。
时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。
眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色。
从阿鼻狱、 上至有顶， 诸世界中， 六道众生。
生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。
又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。
其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨、 无数亿万。
梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法。
种种因缘， 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。
若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。
[鲜花][鲜花]12.若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。
若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。
文殊师利， 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事。
如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨。
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚。
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘。
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘。
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车。
栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足。
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体。
欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利， 我见诸王。
往诣佛所、 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾。
剃除须发、 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘。
[鲜花][鲜花]13独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进。
入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲。
深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌。
以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固。
能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足。
以无量喻、 为众讲法， 欣乐说法、 化诸菩萨。
破魔兵众、 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默。
天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光。
济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠。
经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺。
净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力。
增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。
[鲜花][鲜花]14.又见菩萨， 离诸戏笑、 及痴眷属， 亲近智者，
一心除乱， 摄念山林、 亿千万岁， 以求佛道。
或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。
名衣上服、 价值千万， 或无价衣， 施佛及僧。
千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。
清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。
如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。
或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。
或见菩萨， 观诸法性、 无有二相， 犹如虚空。
又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。
文殊师利， 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。
又见佛子， 造诸塔庙、 无数恒沙， 严饰国界，
宝塔高妙、 五千由旬， 纵广正等、 二千由旬。
[鲜花][鲜花]15.一一塔庙， 各千幢幡， 珠交 露幔， 宝铃和鸣。
诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。
文殊师利， 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙。
国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷。
佛放一光。 我及众会， 见此国界， 种种殊妙。
诸佛神力、 智慧稀有， 放一净光， 照无量国。
我等见此， 得未曾有。 佛子文殊， 愿决众疑。
四众欣仰、 瞻仁及我， 世尊何故， 放斯光明。
佛子时答， 决疑令喜， 何所饶益、 演斯光明。
佛坐道场、 所得妙法， 为欲说此， 为当授记。
示诸佛土 众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘。
文殊当知。 四众龙神， 瞻察仁者、 为说何等。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
愿以此功德
普及于一切
我等于众生
皆共成佛道
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#即因即果#
《大乘妙法莲华经》原经文11—15[微风][微风][微风][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
[鲜花][鲜花]11.于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
文殊师利， 导师何故、 眉间白毫， 大光普照。
雨曼陀罗、 曼殊沙华， 栴檀香风， 悦可众心。
以是因缘， 地皆严净， 而此世界、 六种震动。
时四部众、 咸皆欢喜， 身意快然， 得未曾有。
眉间光明， 照于东方， 万八千土， 皆如金色。
从阿鼻狱、 上至有顶， 诸世界中， 六道众生。
生死所趋、 善恶业缘、 受报好丑， 于此悉见。
又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典， 微妙第一。
其声清净， 出柔软音， 教诸菩萨、 无数亿万。
梵音深妙， 令人乐闻。 各于世界， 讲说正法。
种种因缘， 以无量喻， 照明佛法， 开悟众生。
若人遭苦， 厌老病死， 为说涅槃， 尽诸苦际。
[鲜花][鲜花]12.若人有福， 曾供养佛， 志求胜法， 为说缘觉。
若有佛子、 修种种行， 求无上慧， 为说净道。
文殊师利， 我住于此， 见闻若斯， 及千亿事。
如是众多， 今当略说。 我见彼土， 恒沙菩萨。
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 金银珊瑚。
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘。
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘。
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨， 驷马宝车。
栏楯华盖、 轩饰布施。 复见菩萨， 身肉手足。
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体。
欣乐施与， 求佛智慧。 文殊师利， 我见诸王。
往诣佛所、 问无上道， 便舍乐土、 宫殿臣妾。
剃除须发、 而被法服。 或见菩萨， 而作比丘。
[鲜花][鲜花]13独处闲静， 乐诵经典。 又见菩萨， 勇猛精进。
入于深山， 思惟佛道。 又见离欲， 常处空闲。
深修禅定， 得五神通。 又见菩萨， 安禅合掌。
以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨， 智深志固。
能问诸佛， 闻悉受持。 又见佛子， 定慧具足。
以无量喻、 为众讲法， 欣乐说法、 化诸菩萨。
破魔兵众、 而击法鼓。 又见菩萨， 寂然宴默。
天龙恭敬， 不以为喜。 又见菩萨， 处林放光。
济地狱苦， 令入佛道。 又见佛子， 未尝睡眠。
经行林中， 勤求佛道。 又见具戒， 威仪无缺。
净如宝珠， 以求佛道。 又见佛子， 住忍辱力。
增上慢人， 恶骂捶打， 皆悉能忍， 以求佛道。
[鲜花][鲜花]14.又见菩萨， 离诸戏笑、 及痴眷属， 亲近智者，
一心除乱， 摄念山林、 亿千万岁， 以求佛道。
或见菩萨， 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。
名衣上服、 价值千万， 或无价衣， 施佛及僧。
千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。
清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。
如是等施， 种果微妙， 欢喜无厌， 求无上道。
或有菩萨， 说寂灭法， 种种教诏， 无数众生。
或见菩萨， 观诸法性、 无有二相， 犹如虚空。
又见佛子， 心无所著， 以此妙慧、 求无上道。
文殊师利， 又有菩萨， 佛灭度后， 供养舍利。
又见佛子， 造诸塔庙、 无数恒沙， 严饰国界，
宝塔高妙、 五千由旬， 纵广正等、 二千由旬。
[鲜花][鲜花]15.一一塔庙， 各千幢幡， 珠交 露幔， 宝铃和鸣。
诸天龙神、 人及非人， 香华伎乐， 常以供养。
文殊师利， 诸佛子等， 为供舍利， 严饰塔庙。
国界自然， 殊特妙好， 如天树王， 其华开敷。
佛放一光。 我及众会， 见此国界， 种种殊妙。
诸佛神力、 智慧稀有， 放一净光， 照无量国。
我等见此， 得未曾有。 佛子文殊， 愿决众疑。
四众欣仰、 瞻仁及我， 世尊何故， 放斯光明。
佛子时答， 决疑令喜， 何所饶益、 演斯光明。
佛坐道场、 所得妙法， 为欲说此， 为当授记。
示诸佛土 众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘。
文殊当知。 四众龙神， 瞻察仁者、 为说何等。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
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弥勒菩萨偈
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱 补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙只说好 有人打老拙 老拙自睡倒
涕唾在面上 随他自干了 我也省力气 他也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝 若知这消息 何愁道不了
人弱心不弱 人贫道不贫 一心要修行 常在道中办
世人爱荣华 我却不待见 名利总成空 我心无足厌
堆金积如山 难买无常限 子贡他能言 周公有神算
孔明大智谋 樊哙救主难 韩信功劳大 临死只一剑
古今多少人 那个活几千 这个逞英雄 那个做好汉
看看两鬓白 年年容颜变 日月穿梭织 光阴如射剑
不久病来侵 低头暗嗟叹 自想年少时 不把修行办
得病想回头 阎王无转限 三寸气断了 那时哪个辨
也不论是非 也不把家辨 也不争人我 也不做好汉
骂着也不言 问着如哑汉 打着也不理 推着浑身转
也不怕人笑 也不做脸面 儿女哭啼啼 再也不得见
好个争名利 须把荒郊伴 我看世上人 都是精扯谈
劝君即回头 单把修行干 做个大丈夫 一刀截两断
跳出红火坑 做个清凉汉 悟得长生理 日月为邻伴
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱 补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙只说好 有人打老拙 老拙自睡倒
涕唾在面上 随他自干了 我也省力气 他也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝 若知这消息 何愁道不了
人弱心不弱 人贫道不贫 一心要修行 常在道中办
世人爱荣华 我却不待见 名利总成空 我心无足厌
堆金积如山 难买无常限 子贡他能言 周公有神算
孔明大智谋 樊哙救主难 韩信功劳大 临死只一剑
古今多少人 那个活几千 这个逞英雄 那个做好汉
看看两鬓白 年年容颜变 日月穿梭织 光阴如射剑
不久病来侵 低头暗嗟叹 自想年少时 不把修行办
得病想回头 阎王无转限 三寸气断了 那时哪个辨
也不论是非 也不把家辨 也不争人我 也不做好汉
骂着也不言 问着如哑汉 打着也不理 推着浑身转
也不怕人笑 也不做脸面 儿女哭啼啼 再也不得见
好个争名利 须把荒郊伴 我看世上人 都是精扯谈
劝君即回头 单把修行干 做个大丈夫 一刀截两断
跳出红火坑 做个清凉汉 悟得长生理 日月为邻伴
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