day2
p123 浅发一些游客照，我好像一个周扒皮，老是强迫并不爱拍照的萨老师配合我拍照。
p4 去了娜玛瑟德恰饭，下午两点才开门营业，一点多楼下商场的大门才开。本来因为有点高反硬生生十二点多才出门，结果一路上过去八廓街这块好多店都没开门。拉萨人民不喜欢赚钱的吗？
p5 去了绕塞康市场，外面看着小小的，确实也不大，只是摊位特别特别多和小，卖的种类都是生活用品，什么化妆品护肤品零食五金配件衣服鞋子包包等等等。有很多人来这里进货，有点像1688拉萨分区。不过还挺有意思的就是了，从这里能洞悉拉萨当地民众常服的潮流风尚。
p6绕塞康市场出去往大昭寺走，一路上都在卖天珠和绿松石和藏银等古玩。人特别特别特别多，号称是拉萨的古玩市场，但一路上大家都在开直播介绍大同小异的珠子，话术也大差不差，我觉得很没意思。
p7 偶然路过新华书店，进去发现几乎都是藏语书籍，除了中小学义务教育课本和一些hong色书籍外，全部看不懂写了啥。不过在市场里发现有居民会仔细阅读和朗诵藏语的义务教育课本。
p8 随便逛逛的时候发现有人在弹吉他和拍鼓，坐对面看了一会。这个妹妹据说喜欢听朴树的歌，这个弟弟据说是这条巷子的孩子王，那么我的问题是，生长在充斥着理想和信仰之地，这些小孩以后会怎么样，我很好奇。
p9 我真的深刻反省自己被网络热词带跑的行为，鲅鱼饺子出现的第一反应是无jb语。阿姨说她在拉萨呆了十多年，但今年开始特别不舒服，这一个星期之内可能就得回内地了。于是跟阿姨约定好，如果以后去了大理，也要去大理古城找她吃饺子。

第六章：信仰人民，和自然做朋友（6）

高金波
第六节：两个必然

如果每个人都不在等靠要，都遵循帮人之心不可无的原则，第一时间发现事实、立即分享，这个事实可以在一天内被所有人悉知。其证据是：大众可以随时随地把花边新闻在一夜之间传遍互联网的每个角落，让社会悉知，这是互联网已经赋予人民的一种超级能力。其中的一条传播路径是微信，每个人的微信通信录至少有100多名好友，他每个好友的通信录依然有100多人，即每个人的一度人脉有100多人，二度人脉有1万多人，三度人脉有100多万人，四度人脉有1亿多人，五度人脉已经包括全体人民。

人民都知道了客观事实，人民自然可以轻松聘请技术建设公共网络，以消费培养新公有制企业，碾压传统的私企。在这种单向打击结构形成之前，技术和私企会抢着选择向人民投诚，资本主义会因低效率而自然消亡，社会主义公有制会因高效率而自然胜利。这依然具有不可抗性，依然是自然发生。

《人世间》周父周母去世了，好多人表示哭得眼泪鼻涕根本止不住。老一辈的爱情从来不会让我们失望，周父去世，周母追随而去，简直赚足了观众的眼泪。讲真，这段剧情太煽情了，但是，仔细想想，这段剧情中却有五个很大的漏洞。1、周父在医院抽烟周父醒来之后，大家都以为他要交代什么重要事情了，结果这个烟鬼就只是要抽烟。看见屏幕前的烟民们纷纷说，自己也点了一根，大家一起抽。嗯，那一刻周父为烟草事业做了那么一丢丢的贡献。可是，有一个问题，那是在医院里，而且是刚醒的病人，医院让抽烟吗？医生不管吗？虽说那是一个临死之人的最后遗愿，但是医院一般情况下是不让抽烟的，因为医院还有别的病人。更何况，周父看起来还在抢救室里。这样，下一个进来抢救的病人就会吸很多的二手烟。前些年，国家不是禁止在一些公众场合抽烟吗，虽然时代不同，但这样也多少不太好吧？2、走的是不是太简单了点周父晕倒送医院，回家，跟儿女们一个炕上睡一觉，然后与世长辞。周父走得简单，周母更简单，跟古代的高手一样坐在灵堂里就“圆寂”了。人老了，最大的愿望是什么，就是无病无灾，在与世长辞前不会受尽人世间的所有病痛。时至今日，各种千奇百怪的病症折磨着人类，每一个已经老了的，还未老了的人都或多或少地受着病痛的折磨。像周父周母这样能够面带微笑没有任何遗憾地逝去，那简直就是人类之喜。我们知道，那都是理想，根本是不可能的。就拿周母来说，身体上没有啥疾病，靠气温低死去，想想还是挺复杂挺痛苦的一个过程。编剧这么安排，总觉得太过简单了点。3、披麻戴孝都省了？中国人向来在人死后，儿女们讲究披麻戴孝。如果没有人给自己披麻戴孝，现如今还有专业的团队做这件事，比如替守灵，替哭什么的。可是，周家三个孩子，没有披麻就算了，连一身白都不穿了吗？更加让人觉得别扭的是周蓉穿着红毛衣，就算红毛衣是自己母亲织的，可是多少还是有点不适。毕竟，红衣代表喜事，而他们家办的是丧事。4、都睡着不守灵周母的去世就是大家不守灵的直接结果。东北冷守灵太受罪也可以理解的，但是不管怎样还是要守的，因为万一有老鼠之类的东西破坏遗体怎么办？最起码在入土为安之前要保证遗体的完整吧？可是，周家兄妹三人就是睡着了，然后老母亲逝世了。5、大儿媳还上班家里这么大的事，冯化成就不强求了，但是连我们喜欢的大儿媳郝冬梅也还在上班，是不是有些过分了？周秉义更是离谱，结婚二十多年没让丈母娘见过自己双亲， 死后丈母娘还是没有来。这剧情也就只有《人世间》才会有。结语总之，这段剧情相当感人，想想也是，周父去世后，糊涂了十几年的周母又平静又明白，这让我们看见最美好的爱情的样子。但是，却留下了这些剧情漏洞，或许这些都是需要观众们脑补吧。《人世间》是一部用最传统和最朴实的方法创作的长篇小说，充满着诚意和使命感。作家以自己近70年的人生积累、生活阅历和智慧判断完成了“写一部反映城市平民子弟生活的富有年代感的作品”的心愿。感觉作者要在古稀之年给作为作家和知识分子的自己交一份答卷，也给身处的这样一个崭新的时代交一份答卷。作家说他从小生活在城市，更了解城市底层百姓的生活，他用他杰出的创作才能为我们虚构了一个真实的“人世间”：A城共乐区光字片土屋底层民众半个世纪的世间生活。小说以底层百姓周秉昆们为核心并辐射到城市的各个阶层，多角度多层面深度书写了他们的生存状态与生活历程。作家说，《人世间》用文字为他所了解认识的家乡人画了一组群像。他们中有中高级干部，大学教授，有公安干警，有文化馆长、报社编辑，有商人，有导演，有市井小民，也有更多的在岗和下岗职工……在时代的风云变幻中，他们命运跌宕起伏，每个人身上都既有清晰的时代烙印，又有鲜明的个性色彩。中国作协副主席李敬泽说：《人世间》有力地刻画了时代变迁，尤其是时代变迁中的人物，他们一再向我们发问：人可以是什么样？人应该是什么样？那些人，那些精神形象，是立得住的。梁晓声认为，文学艺术是为了让我们的生活更丰富，更是让人们的心灵向善与美进化，创作《人世间》就是想将近五十年来中国社会的发展变迁直观地告诉人们。只有从那个年代梳理过来，才能理解中国社会的发展。他想让年轻人知道以前的中国是什么样子，一代代中国人是怎样生活的，我们如何走到今天，以此对他们的人生有所帮助。这就是一个作家的使命感，他以近70岁的高龄，耗时三年，手书一百多万字，用文字为百姓画像，为时代立传！文学艺术，当以人民为中心，与时代同步伐，以“明德”引领精神风尚。以“明德”为支撑的精品，方可书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美，弘扬中国精神，凝聚中国力量。《人世间》树立了当代文学作品创作的典范。以现实主义的坚实，《人世间》最终写出了城市底层平民五十余年的生活史，委实可钦可叹。某种程度上可以说，《人世间》自创了一个传统：一个以鸿篇巨制的形式书写城市底层平民的传统。这样的厚重之作，之前少见，未来也不会多见。梁晓声无疑以自己固执的热情硬生生开创出了一条道路。对他来说，是聊慰己怀，对当代文学来说，则是卓然成体，自当号引更多来者。总的来讲电视剧已经拍得挺好，但是对比原著还是有许多删减，原著中对于许多的细节描写得更加透彻，对《人世间》感兴趣的朋友可以购买原著看看，利用休闲时间拜读梁晓声老师的文笔，提升自己，何乐而不为呢？如果您感兴趣的话，点击下方的商品卡，就能直接购买了。