有同事在安徽旅行，问我攻略，使我不禁回忆起当年的皖之行。2010年春节，我带着老妈自驾到安徽游玩，一去就是七天，来回2600多公里，想想一个小女子也是蛮厉害的呐！路途经历了导航罢工，路靠叔叔阿姨那边问出来的；车子被别人从背后刮擦，且逃逸；倒车时差点倒进山沟沟里，每天上演各种有惊无险的场面。要是现在打死我也不会开车出去，多累多险啊，真所谓无知者无畏。一路经过黟县的宏村、卢村、塔川、西递、关麓、南屏，齐云山，然后，绩溪胡家宗祠，胡宗宪尚书院、鄣山大峡谷，歙县棠樾牌 、鲍家花园。 一路上风景无限，收获满满。#自驾游#

时尚真的是一个轮回
今天看《红猪》的时候 最吸引我的是吉娜的好衣品
一出场就是亮眼的打扮 身穿紫棠色深V吊带连衣裙 配柠檬黄圆形耳环 避免大面积裸露的颈部空落落而带了一条细的金项链 刚好和耳环相呼应
晚上翻阅电子版《红猪》原画书籍资料的时候 发现书上是这么写的：“They're all stylish dresses from the late'20s that display both her beauty and（in the flashback scene）her youthful charm.”
（具体见图一左上角）
我才发现这些都是20年代后期的时尚裙装 即使是放在现在来穿也特别美啊

图源：电子版原画资料

水墨山海之西山经
西南四百里曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，天帝都邑之在下者也。《穆天子傅》曰：吉日辛酉，天子升于崑崙之丘，以觀黃帝之宮，而封豐隆之葬，以韶後世。言增封於崑崙山之上。神陸吾司之。即肩吾也。莊周曰：肩吾得之，以處大山也。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之圃時。主九城之部界、天帝苑圃之時飾也。有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，欽或作友，或作至也。蠚鳥獸則死，蠚木則枯。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。服，器服也。一曰服事也。或作口有木焉，其狀如棠，棠，梨也。黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺。言口口口#5也。沙棠為木，不可口口#6。《呂氏春秋》曰：果之美者，沙棠之實。銘曰：口口沙棠#7，刻以為舟，汎彼滄海，以遨以遊。有草焉，名曰□草，音頻。其狀如葵，其味如葱，食之已勞。《呂氏春秋》曰：菜之美者，崑崙之□。可水出焉，出山東北隅也。而南流東注于無達。山名。赤水出焉，出山東南隅也。而東南流注于氾天之水。氾天亦山名，赤水所窮也。《邊天子傳》曰：遂宿于崑崙之側，赤水之陽。陽，水北也。氾，浮劍反。洋水出焉，出山西北隅。或作洧。而西南流注于醜塗之水。醜塗，亦山名也，皆在南極。《穆天子傳》曰：戊辰濟洋水又曰觴天子洋水也黑水出焉，亦出西北隅也。而西流于大杅，山名也。《穆天子傳》曰：乃封長肱于黑水之西河，是惟崑崙鴻鷺之上，以為周室主。杆音于。是多怪鳥獸。謂有一獸九首，有一烏六首之屬也。
　　又西三百七十里曰樂遊之山。桃水出焉，西流注于稷澤，是多白玉。其中多□魚，音淯。其狀如蛇而四足，是食魚。
　　西水行四百里日流沙，二百里至于贏母之山，神長乘司之，是天之九德也。九德之氣所生。其神狀如人而犳之藥反。尾。其山上多玉，其下多青石而無水。
　　又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。此山多玉石，因以名云。《穆天子傳》謂之羣玉之山，見其山河無險，四徹中繩，先王之所謂策府。寡草木，無烏獸，穆王於是攻其玉石，取玉石版三乘，玉器服物，載玉萬隻以歸。雙玉為殼，半殼為隻。西王母其狀如人，豹尾、虎齒、而善嘯，蓬髮戴勝，蓬頭亂髮。勝，玉勝也，音龐。是司天之厲及五殘。主知災厲五刑殘殺之氣也。《穆天子傳》曰：吉日甲子，天子賓于西王母，執亥圭白璧以見西王母，獻綿組百純，紺三百純，西王母再拜受之。乙丑，天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：白雲在天，山陵自出，道里悠遠，山川間之，將子無死，尚復能來。天子當之曰：予還東土，和理諸夏，萬民均平，吾顏見汝，比及三年，將復而野。西王母又為天子吟曰：祖彼西土，爰居其所，虎豹為羣，烏鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女，彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，甲心翱翔，世民之子，惟天之望。天子遂騷，升于奄山，乃紀迹于奄山之石，而樹之槐眉，曰：西王母之山。奄山即崦嵫山也。案《竹書》：穆王五十七年，西王母來見，賓于昭宮。舜時，西王母遣使獻玉環，見《禮·三朝》有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，或作羊。或名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。晉太康十年邵陵扶夷縣，檻得一獸，狀如豹文，有兩角無前兩腳。時人認之狡，疑非此。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰胜遇，亭姓。是食魚，其音如錄，音緑，義未詳。見則其國大水。