真正的蜕变。转心。
愚人求境不求心。佛法在世间，不离世间觉。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
至道无难，惟嫌拣择。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
一种蜕变和转化就在你内在发生了，因为现在没有了冲突和对立。
当你放下了你的投射或控制，也可视其为在整体中获得完美的校准。
而当你完全敞开。放下执着和担忧，生命就变成狂喜的艺术。你会明白，你的问题里有百分之九十九都是因为你让一切受到了局限。当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
从广阔的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
你允许你的真正本质展现祂自己。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。一切无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
成为一个完整的整体。不否定任何事物，并且善用每一件事物。有些刺耳的音符，那只表示你还不能善用它。你唯一需要知道的是如何去蜕变它。正确的运用将会为你带来一股光亮且巨大的生命力。
那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
一切存在的，都充满神性。我们不仅于看见事物的展示。也看到那纯金般的完整素质；我们触碰到了自己的本质。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西。未成道的灵魂体验自己是有限的，并且不断地经历二元对立的困扰。而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着“一”意识（整体）的无限知识、无量喜乐。
无论你做什么，尽可能全然的做。生命有着无限的舒畅，但因为冲突，我们错过了它。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾，你会是多样化的，你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
最好不要给生命帖上标签，最好不要给它一个框架，最好让它没有结论，最好不要去规范它，不要去标定它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。
当我们不再执着追求和解决问题时，我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐，全心全意地面对人生而获得喜悦。
这就是生命该发生的方式。当你完全面对和接受，你就对所有的可能性敞开。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
广袤的空间让一切得以发生。我们得以体验完整的生命。
你将学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息；那些情绪的源头，它们内在振动着同样一股能量。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情绪都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
无论什么，它都是奥秘在体验着它自己。
允许存在的奥秘以一种经验式的方式去展开。从存在的深度，当奥秘展开时，我们不再透过分裂和内在冲突来定义自己。于是身份就会开始在这份敞开中自行瓦解。身份瓦解得越彻底，我们就越是感觉到生命力以及自己的临在。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
爱的深刻会将你的头脑与情感打开，那是一份对一切的敞开。
从这里开始，你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术，当你意识到这一点，它就是一个革命。那是真正的奇迹。
最终，我们发现解脱不允许我们逃避任何事情。解脱并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。极其重要的一点是，我们不逃避任何事情。
完全放松，然后从这种安住于当下的心境里，就能产生神奇的创意与美感。
如果你享受你做的任何事情，如果它能够为你带来庆祝，如果它让你开始欢欣起舞，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
在人类受限意识的疆域之外，是无限的完整性。从完整中，诞生了那新鲜的、流淌的生命，它横扫一切旧有意识，带来了盛开的存在，活生生地、毫不分裂地呈现。
你首次感觉到自己真正开始生活。你开始全力投注、很狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
愚人求境不求心。佛法在世间，不离世间觉。
重要的是将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
存在是一个整体。一旦你开始将它分开，你就开始制造出武断的界线、定义，这样的方法便使人错过了生命和它的奥秘。我们所有的人都有各种各样的态度，这是我们的痛苦。
至道无难，惟嫌拣择。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在现象上，我们从来没有看到任何事物的真相，只看到成见。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
一种蜕变和转化就在你内在发生了，因为现在没有了冲突和对立。
当你放下了你的投射或控制，也可视其为在整体中获得完美的校准。
而当你完全敞开。放下执着和担忧，生命就变成狂喜的艺术。你会明白，你的问题里有百分之九十九都是因为你让一切受到了局限。当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
从广阔的心中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
你允许你的真正本质展现祂自己。我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。一切无论那是什么，都是神性的绽放与流露。
成为一个完整的整体。不否定任何事物，并且善用每一件事物。有些刺耳的音符，那只表示你还不能善用它。你唯一需要知道的是如何去蜕变它。正确的运用将会为你带来一股光亮且巨大的生命力。
那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
一切存在的，都充满神性。我们不仅于看见事物的展示。也看到那纯金般的完整素质；我们触碰到了自己的本质。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西。未成道的灵魂体验自己是有限的，并且不断地经历二元对立的困扰。而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着“一”意识（整体）的无限知识、无量喜乐。
无论你做什么，尽可能全然的做。生命有着无限的舒畅，但因为冲突，我们错过了它。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾，你会是多样化的，你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
最好不要给生命帖上标签，最好不要给它一个框架，最好让它没有结论，最好不要去规范它，不要去标定它，那样你便会有更多更美丽的经验，更宇宙性的体验。
当我们不再执着追求和解决问题时，我们就能敞开心胸面对当下。就能体验到圆满和快乐，全心全意地面对人生而获得喜悦。
这就是生命该发生的方式。当你完全面对和接受，你就对所有的可能性敞开。
这种平凡的爱与了解能为每一种处境带来心的自在与安详。
广袤的空间让一切得以发生。我们得以体验完整的生命。
你将学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息；那些情绪的源头，它们内在振动着同样一股能量。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情绪都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
无论什么，它都是奥秘在体验着它自己。
允许存在的奥秘以一种经验式的方式去展开。从存在的深度，当奥秘展开时，我们不再透过分裂和内在冲突来定义自己。于是身份就会开始在这份敞开中自行瓦解。身份瓦解得越彻底，我们就越是感觉到生命力以及自己的临在。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在实相面前每一刻都完全袒露我们自己的。一旦我们真的赤裸且完全地坦露，我们就能够以一种很自然的方式得到转化或觉醒。
爱的深刻会将你的头脑与情感打开，那是一份对一切的敞开。
从这里开始，你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术，当你意识到这一点，它就是一个革命。那是真正的奇迹。
最终，我们发现解脱不允许我们逃避任何事情。解脱并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。极其重要的一点是，我们不逃避任何事情。
完全放松，然后从这种安住于当下的心境里，就能产生神奇的创意与美感。
如果你享受你做的任何事情，如果它能够为你带来庆祝，如果它让你开始欢欣起舞，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
在人类受限意识的疆域之外，是无限的完整性。从完整中，诞生了那新鲜的、流淌的生命，它横扫一切旧有意识，带来了盛开的存在，活生生地、毫不分裂地呈现。
你首次感觉到自己真正开始生活。你开始全力投注、很狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
#任嘉伦[超话]#
[心]#任嘉伦陆炎# [心]
[心][心]#任嘉伦请君# [心][心]
[心][心][心]#任嘉伦一任千面# [心][心][心]
「有句话说：“说话的分寸，就是做人的尺寸。”
任嘉伦在这一点上身体力行做的非常好[赞]
他生活中低调谦逊.待人彬彬有礼,情商极高。
他工作中不浮不躁，研读剧本，打磨演技，能吃苦不怕累，圈内有名的敬业打工任。
他始终用自己的一言一行给嘉人们做榜样，三观正，有责任感，是我们嘉人心中最亮的星⭐@任嘉伦Allen
」
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「有句话说：“说话的分寸，就是做人的尺寸。”
任嘉伦在这一点上身体力行做的非常好[赞]
他生活中低调谦逊.待人彬彬有礼,情商极高。
他工作中不浮不躁，研读剧本，打磨演技，能吃苦不怕累，圈内有名的敬业打工任。
他始终用自己的一言一行给嘉人们做榜样，三观正，有责任感，是我们嘉人心中最亮的星⭐@任嘉伦Allen
」
握金钗等咏唱
笑谈三首(步韵含香)
握金钗～生活(无名氏体)
炎夏日添长，熏风吹绿叶。晨读罢、又思明月。
纵是风尘任轻拂。多少事，梦真诗未绝。
莫叹世间缘，当知天地阔。离别惯、我心澄澈。
悟彻悲欢爱生活。明得失，梦中犹笑靥。
七绝～五一
五一家居难远足，风云变幻系眉弯。
丰收麦浪心头暖，建造天宫梦境鲜。
七绝～高考
野渡扁舟月下横，千家静待庆箫笙。
今年谁上风流榜，怀抱珍珠到紫城？
6-7 多云，24/17℃，中午草。
附
落字含香三首
《握金钗》～慢生活
何日放营生，轻舟摇一叶。肩上挑、二分明月。
向晚渔歌耳边拂。吩咐那，别愁都谢绝。
举目四时新，宽怀天地阔。潇洒在、故心清澈。
此后江湖慢生活。谁似我，梦中含笑靥。
《七绝》～炊烟处
云抹流霞羞浅月，风迢天水两眉弯。
等闲原是炊烟处，却胜琼楼一品鲜。
《七绝》～不夜城
雨打莲舟野渡横，萍流如绣水如笙。
烛红有幸怜渔火，醉入村山不夜城。
路过人间的精灵儿二首
【握金钗】
深夏绿茵横，芳菲红雨歇。长夜恼、铺笺邀月。
粉蝶裁诗宋唐拂。伤漠漠，只知情更烈。
愿续三生缘，从来今世契。犹解我、万千丝结。
衣带渐宽与谁说。怜影瘦，枉将相思叠。
【七绝】
评论世味留痕悟，鉴品魂灵韵中娴。
隔岸谁教言耳际，凭栏常恨愿心寰。
菡萏冰泪三首
握金钗～夙愿
何日得清闲，当为舟一叶。随水去、可邀明月。
更有清风把身拂。从此后、俗尘相隔绝。
博览古今长，纵横天地阔。无杂念、此心清澈。
告别红尘瞬间活。潇洒也、任吾舒笑靥。
七绝～访古城
野渡孤舟一水横，何人月下奏芦笙。
世间多少逍遥地，信步湘西访古城。
七绝～吟
举笔长吟无妙句，抬头却见月儿弯。
清风一缕灵光现，赋得花开四季鲜。
谁是ghjk 《握金钗·惜别离》
人面媚藏花，莺声娇隔叶。空忆念、旧时风月。
袖上啼痕几番拂。从别后、渺然音影绝。
即使碧云遥，难如幽恨阔。尤记取、秀眸莹澈。
美发飘飘瀑流活。慵懒起、镜前匀粉靥。
晓晓暮风 《握金钗 ·麦收 》
如火烈阳中，飞汗挥利叶。平日里、戴星披月。
鸟语虫啼耳边拂。抬眼望，看几多陇绝？
本一介微民，偷怀湖海阔。心本在、苦劳甘澈。
却把诗心入农活。谁似我，汗流淹笑靥。
笑谈三首(步韵含香)
握金钗～生活(无名氏体)
炎夏日添长，熏风吹绿叶。晨读罢、又思明月。
纵是风尘任轻拂。多少事，梦真诗未绝。
莫叹世间缘，当知天地阔。离别惯、我心澄澈。
悟彻悲欢爱生活。明得失，梦中犹笑靥。
七绝～五一
五一家居难远足，风云变幻系眉弯。
丰收麦浪心头暖，建造天宫梦境鲜。
七绝～高考
野渡扁舟月下横，千家静待庆箫笙。
今年谁上风流榜，怀抱珍珠到紫城？
6-7 多云，24/17℃，中午草。
附
落字含香三首
《握金钗》～慢生活
何日放营生，轻舟摇一叶。肩上挑、二分明月。
向晚渔歌耳边拂。吩咐那，别愁都谢绝。
举目四时新，宽怀天地阔。潇洒在、故心清澈。
此后江湖慢生活。谁似我，梦中含笑靥。
《七绝》～炊烟处
云抹流霞羞浅月，风迢天水两眉弯。
等闲原是炊烟处，却胜琼楼一品鲜。
《七绝》～不夜城
雨打莲舟野渡横，萍流如绣水如笙。
烛红有幸怜渔火，醉入村山不夜城。
路过人间的精灵儿二首
【握金钗】
深夏绿茵横，芳菲红雨歇。长夜恼、铺笺邀月。
粉蝶裁诗宋唐拂。伤漠漠，只知情更烈。
愿续三生缘，从来今世契。犹解我、万千丝结。
衣带渐宽与谁说。怜影瘦，枉将相思叠。
【七绝】
评论世味留痕悟，鉴品魂灵韵中娴。
隔岸谁教言耳际，凭栏常恨愿心寰。
菡萏冰泪三首
握金钗～夙愿
何日得清闲，当为舟一叶。随水去、可邀明月。
更有清风把身拂。从此后、俗尘相隔绝。
博览古今长，纵横天地阔。无杂念、此心清澈。
告别红尘瞬间活。潇洒也、任吾舒笑靥。
七绝～访古城
野渡孤舟一水横，何人月下奏芦笙。
世间多少逍遥地，信步湘西访古城。
七绝～吟
举笔长吟无妙句，抬头却见月儿弯。
清风一缕灵光现，赋得花开四季鲜。
谁是ghjk 《握金钗·惜别离》
人面媚藏花，莺声娇隔叶。空忆念、旧时风月。
袖上啼痕几番拂。从别后、渺然音影绝。
即使碧云遥，难如幽恨阔。尤记取、秀眸莹澈。
美发飘飘瀑流活。慵懒起、镜前匀粉靥。
晓晓暮风 《握金钗 ·麦收 》
如火烈阳中，飞汗挥利叶。平日里、戴星披月。
鸟语虫啼耳边拂。抬眼望，看几多陇绝？
本一介微民，偷怀湖海阔。心本在、苦劳甘澈。
却把诗心入农活。谁似我，汗流淹笑靥。
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