【#历史冷知识# 猫咪征服紫禁城—大明皇帝吸猫史】
猫，一种神奇的生物，它自愿进入人类的生活却又特立独行；它看似温柔可爱，却又充满野性。与此同时，猫咪们也凭借自身的可爱与高冷在人类社会中拥有了一众拥趸，不少风流人士都沉湎于猫咪们的温柔乡而不能自拔。南宋著名爱国诗人陆游就是一个爱猫之人。他不仅写“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的豪情壮语，也会写：“溪柴火软蛮毡暖，我与狸（猫）奴不出门” 。表达了作者对污浊政治的厌恶，以及愿意和自家猫主子一起生活的真挚情感。然而，读书人吸猫再厉害，也不过是为自家主子写写诗，作作画，真正把猫咪们宠上天的还得是皇帝。
中国宫廷饲养宠物的历史非常悠久，正野史记载了大量汉至清宫廷豢养鸟兽的故事。然而，真正算得上是猫粉的皇帝却并不多。开启“会昌中兴”的唐武宗李炎算的上是有史料为证的第一位猫奴皇帝。在登基之前李炎就十分喜爱养猫，替自己的宠猫取名“鼠将”倒也贴切。李炎虽然爱猫，但也并为作出什么出格的事情来，真正让人大跌眼镜的还是老朱家的男人们。
大明立国之后，无论是朱元璋、朱允炆、还是朱棣，他们的爱好都是政治和权力。朱元璋在位时忙着屠杀功臣，好让朱允炆接班。朱允炆接班后又忙着削弱叔叔们的权利，以巩固帝位。朱棣夺取侄子的皇位后野心更大，耗费巨资进行大规模的远洋探险活动，向海外宣示中国的富强，从而形成万国来朝的景象，为自己的非法统治正名。然而物极必反，在前三位皇帝的领导下，整个大明朝折腾了近60年，朝野上下早已厌倦了无休无止的权利争斗和好大喜功的远洋探险，一致要求过一段佛系的日子。于是大明历史上第一位佛系猫粉皇帝仁宗朱高炽继承了大统，开启了修养生息模式。在稳定压倒一切的背景之下，皇帝养猫不仅仅是个人爱好，也代表了一种政治上的态度。
鉴于前代使用民力过度，明仁宗、宣宗时期采取了减少干预、修养生息的政策，社会经济繁荣发展。猫咪慵懒安静的形象也与当时的政治氛围不谋而合，因此成为皇帝的宠儿。
为了表达对猫的喜爱，仁宗皇帝亲笔画猫图，并命令内阁辅臣杨士奇撰写跋文。为了讨得皇帝开心，杨士奇挖空心思，将皇帝的猫夸上了天。杨士奇说御猫是“静者蓄威、动者御变”，“乐我皇道、牙爪是司“，这明面上是看着写猫，实则是将皇帝的伟大形象通过猫表现出来，不得不说这个拍马屁的水平确实是高。杨士奇也凭借着对猫主子的夸赞平步青云，当朝41年，先后辅佐仁宗、宣宗、英宗，三位皇帝，这除了他老成谋国、清正廉洁等因素外，与其善于美化皇帝们的猫主子不无关联。所以，在大明要想当内阁首辅你首先要拥有一颗爱猫的心。
有些事情一旦开了头，就会一发不可收拾，比如吸猫就是如此。自从朱高炽以后，老朱家的男人们就被这种喵喵叫的小妖精迷得神魂颠倒，甚至于为猫痴狂。明世宗（嘉靖帝）朱厚熜曾经养过一只从波斯进口的狮猫，这只猫咪在享受了一辈子的锦衣玉食后寿终正寝。然而，嘉靖皇帝还是对猫的离世疼惜不已。他不仅特意打造一个金棺，将爱猫葬于万寿山之麓，又命令大臣们为猫写悼文。没有一颗爱猫的心，你就不能理会皇帝的痛苦，大家自然写得都不咋地。但是，礼侍学士袁炜似乎与皇帝感同身受，在祭文写道中“化狮成龙“，嘉靖皇帝认为“最惬圣意” 。于是，袁炜很快改任吏部侍郎，“升宗伯，加一品，入内阁”。
正所谓，孙子像爷爷，万历皇帝朱翊钧完全继承了其祖父嘉靖皇帝对于猫的痴迷。在他的带领下“御前抑或后妃宫中无不养猫” 。不仅如此，他还将阉割过的公猫统统按照太监们的叫法称为“某老爷”，至于喜欢的猫则给于正式编制，称“猫管事”。在皇帝的纵容下，猫咪在偌大的皇宫可谓是横着走，遇到皇子公主不仅不回避，相反径直上前“相遘而争，相诱而嗥“，由此可见主子们的嚣张跋扈。万历之后大明政治日益腐朽，不可避免的走向灭亡，由于皇帝们对猫的过度宠爱，让百姓们心生嫉妒，并将大明的灭亡与猫扯上了关系。这也就是所谓“猫来穷”说法的由来。
与大明朝那些不爱运动的胖子不一样，清代入关后的绝大多数君主都热爱打猎，猎犬也自然成为了他们最喜爱的宠物。加上明亡清兴的影响，“猫来穷，狗来富”的说法就被老百姓口头上做实了。
然而，三十年河东三十年河西，为了防范鼠害，猫主子们又被请回了故宫，并且成为了故宫博物院的正式在编职工。在这场紫禁城的宠物之争中，喵星人笑到了最后。
猫，一种神奇的生物，它自愿进入人类的生活却又特立独行；它看似温柔可爱，却又充满野性。与此同时，猫咪们也凭借自身的可爱与高冷在人类社会中拥有了一众拥趸，不少风流人士都沉湎于猫咪们的温柔乡而不能自拔。南宋著名爱国诗人陆游就是一个爱猫之人。他不仅写“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的豪情壮语，也会写：“溪柴火软蛮毡暖，我与狸（猫）奴不出门” 。表达了作者对污浊政治的厌恶，以及愿意和自家猫主子一起生活的真挚情感。然而，读书人吸猫再厉害，也不过是为自家主子写写诗，作作画，真正把猫咪们宠上天的还得是皇帝。
中国宫廷饲养宠物的历史非常悠久，正野史记载了大量汉至清宫廷豢养鸟兽的故事。然而，真正算得上是猫粉的皇帝却并不多。开启“会昌中兴”的唐武宗李炎算的上是有史料为证的第一位猫奴皇帝。在登基之前李炎就十分喜爱养猫，替自己的宠猫取名“鼠将”倒也贴切。李炎虽然爱猫，但也并为作出什么出格的事情来，真正让人大跌眼镜的还是老朱家的男人们。
大明立国之后，无论是朱元璋、朱允炆、还是朱棣，他们的爱好都是政治和权力。朱元璋在位时忙着屠杀功臣，好让朱允炆接班。朱允炆接班后又忙着削弱叔叔们的权利，以巩固帝位。朱棣夺取侄子的皇位后野心更大，耗费巨资进行大规模的远洋探险活动，向海外宣示中国的富强，从而形成万国来朝的景象，为自己的非法统治正名。然而物极必反，在前三位皇帝的领导下，整个大明朝折腾了近60年，朝野上下早已厌倦了无休无止的权利争斗和好大喜功的远洋探险，一致要求过一段佛系的日子。于是大明历史上第一位佛系猫粉皇帝仁宗朱高炽继承了大统，开启了修养生息模式。在稳定压倒一切的背景之下，皇帝养猫不仅仅是个人爱好，也代表了一种政治上的态度。
鉴于前代使用民力过度，明仁宗、宣宗时期采取了减少干预、修养生息的政策，社会经济繁荣发展。猫咪慵懒安静的形象也与当时的政治氛围不谋而合，因此成为皇帝的宠儿。
为了表达对猫的喜爱，仁宗皇帝亲笔画猫图，并命令内阁辅臣杨士奇撰写跋文。为了讨得皇帝开心，杨士奇挖空心思，将皇帝的猫夸上了天。杨士奇说御猫是“静者蓄威、动者御变”，“乐我皇道、牙爪是司“，这明面上是看着写猫，实则是将皇帝的伟大形象通过猫表现出来，不得不说这个拍马屁的水平确实是高。杨士奇也凭借着对猫主子的夸赞平步青云，当朝41年，先后辅佐仁宗、宣宗、英宗，三位皇帝，这除了他老成谋国、清正廉洁等因素外，与其善于美化皇帝们的猫主子不无关联。所以，在大明要想当内阁首辅你首先要拥有一颗爱猫的心。
有些事情一旦开了头，就会一发不可收拾，比如吸猫就是如此。自从朱高炽以后，老朱家的男人们就被这种喵喵叫的小妖精迷得神魂颠倒，甚至于为猫痴狂。明世宗（嘉靖帝）朱厚熜曾经养过一只从波斯进口的狮猫，这只猫咪在享受了一辈子的锦衣玉食后寿终正寝。然而，嘉靖皇帝还是对猫的离世疼惜不已。他不仅特意打造一个金棺，将爱猫葬于万寿山之麓，又命令大臣们为猫写悼文。没有一颗爱猫的心，你就不能理会皇帝的痛苦，大家自然写得都不咋地。但是，礼侍学士袁炜似乎与皇帝感同身受，在祭文写道中“化狮成龙“，嘉靖皇帝认为“最惬圣意” 。于是，袁炜很快改任吏部侍郎，“升宗伯，加一品，入内阁”。
正所谓，孙子像爷爷，万历皇帝朱翊钧完全继承了其祖父嘉靖皇帝对于猫的痴迷。在他的带领下“御前抑或后妃宫中无不养猫” 。不仅如此，他还将阉割过的公猫统统按照太监们的叫法称为“某老爷”，至于喜欢的猫则给于正式编制，称“猫管事”。在皇帝的纵容下，猫咪在偌大的皇宫可谓是横着走，遇到皇子公主不仅不回避，相反径直上前“相遘而争，相诱而嗥“，由此可见主子们的嚣张跋扈。万历之后大明政治日益腐朽，不可避免的走向灭亡，由于皇帝们对猫的过度宠爱，让百姓们心生嫉妒，并将大明的灭亡与猫扯上了关系。这也就是所谓“猫来穷”说法的由来。
与大明朝那些不爱运动的胖子不一样，清代入关后的绝大多数君主都热爱打猎，猎犬也自然成为了他们最喜爱的宠物。加上明亡清兴的影响，“猫来穷，狗来富”的说法就被老百姓口头上做实了。
然而，三十年河东三十年河西，为了防范鼠害，猫主子们又被请回了故宫，并且成为了故宫博物院的正式在编职工。在这场紫禁城的宠物之争中，喵星人笑到了最后。
生活、生命
看似风清云淡，实则风起云涌；看似悠闲网逛，实是见逢插针～
不知别人怎么样，我就是这样，越忙越似闲庭信步 、无事一般，时间越紧越像无业游民一样，上上网，看看天，走走心。
为什么？
可能是时间越紧越珍惜难得的空隙。珍惜难得的空隙，就像劳动者凭劳动挣得些许汗力钱，舍不得乱花，要把它用在当用的地方。所以 ，许多无固定工作的打工者，有车有房，财物甚过有所谓固定工作的人。
为什么？“用”啊。乍用乍得。
时间就是金钱，金钱就是时间。
我觉得 ，这都是生命的表述。
有的人把金钱看作生命，有的人视时间为生命。
当然，二者不可分割。“色不异空，空不异色”（套用《心经》）
有此二者，生命才是生命，人才能活下去。
不去论这东东了。
俺，能知生命时间都需求、有求无求不可求，
知财富金钱永远求不尽，却不可无 ，所以，尽力而为。
更知生命时间则如少水鱼，所以，惜时觉知。觉知坐地日行八万里，朝如青丝暮成雪。
所以，能惜有限的时间来超越二者，从中碰出觉知的火花，让有限的时间金钱给自己带来无限的快乐！
幸甚至哉！
（此感缘于早起做完功课、又连哄带骗，软硬兼施地送孙子去上了幼儿园，完成一日中“伟大创举”后的轻松愉悦）
感恩阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
看似风清云淡，实则风起云涌；看似悠闲网逛，实是见逢插针～
不知别人怎么样，我就是这样，越忙越似闲庭信步 、无事一般，时间越紧越像无业游民一样，上上网，看看天，走走心。
为什么？
可能是时间越紧越珍惜难得的空隙。珍惜难得的空隙，就像劳动者凭劳动挣得些许汗力钱，舍不得乱花，要把它用在当用的地方。所以 ，许多无固定工作的打工者，有车有房，财物甚过有所谓固定工作的人。
为什么？“用”啊。乍用乍得。
时间就是金钱，金钱就是时间。
我觉得 ，这都是生命的表述。
有的人把金钱看作生命，有的人视时间为生命。
当然，二者不可分割。“色不异空，空不异色”（套用《心经》）
有此二者，生命才是生命，人才能活下去。
不去论这东东了。
俺，能知生命时间都需求、有求无求不可求，
知财富金钱永远求不尽，却不可无 ，所以，尽力而为。
更知生命时间则如少水鱼，所以，惜时觉知。觉知坐地日行八万里，朝如青丝暮成雪。
所以，能惜有限的时间来超越二者，从中碰出觉知的火花，让有限的时间金钱给自己带来无限的快乐！
幸甚至哉！
（此感缘于早起做完功课、又连哄带骗，软硬兼施地送孙子去上了幼儿园，完成一日中“伟大创举”后的轻松愉悦）
感恩阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
一些来自19世纪的印象派
永远描绘那些似是而非的画面，不是画实而是内心
记不清以往见过的场景太稀松平常了 最后只有留下某种模糊的记忆 它看似清晰 但画面难以捉摸 这种模糊 可以因为说不清楚就否认它的存在吗 我相信不会的 至少作画人就在用他们的方式进行记录 他们的笔下 有爱人回眸一笑的温暖 有田园上的宁静 也有家破人亡的沧桑 一切只重情而略重物
永远描绘那些似是而非的画面，不是画实而是内心
记不清以往见过的场景太稀松平常了 最后只有留下某种模糊的记忆 它看似清晰 但画面难以捉摸 这种模糊 可以因为说不清楚就否认它的存在吗 我相信不会的 至少作画人就在用他们的方式进行记录 他们的笔下 有爱人回眸一笑的温暖 有田园上的宁静 也有家破人亡的沧桑 一切只重情而略重物
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