品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
现在的内娱是真平静啊。网友都开始考古经典剧、名场面来找乐子。原以为那些中二的才是精髓，令人捧腹。没想到，看到那些豆蔻年华的女明星，竟然再次俘获了心。
陪伴童年的经典剧《金粉世家》当年刚开播，刘亦菲就被嘲，有说演技不行的、有说资源咖的、也有说丑的。她饰演的“白秀珠”，是男女主爱情的拦路虎，因此也没落着什么观众缘。
如今再看，美女真香！还在少女期的刘亦菲，连怼人的样子都温柔又虎萌。
那副容貌怎么说呢？很稚嫩，但又绝顶漂亮，是粉雕玉琢、娇俏贵气的民国大小姐本人。角色也生错了时代，白秀珠敢爱敢恨，失恋就去进修充实自己，回来后看透渣男拒绝求婚，还有许多独立意识，非常人间清醒。
刘亦菲贡献了不少高光场面，而剧外14岁的她，同样也在人生高光期。那一年，她考入北京电影学院。6月拿下《金粉世家》“白秀珠”。8月拿下《天龙八部》的“王语嫣”，成了最名副其实的神仙姐姐，不到20岁，真的美过四海八荒。
《金粉世家》开机宣传时，对“白秀珠”人选保持神秘。只给媒体一句“她是人间绝色，美貌程度赶超所有已知女演员。”；金庸对刘亦菲的颜也服气，给了一句“刘小姐样子蛮漂亮的。”当时所有人都为刘亦菲的演技揪心，又为她的颜值倾心。
两年后，16岁的刘亦菲又拿下是个女演员都想演的《神雕侠侣》，竞选名单有：孙俪、张柏芝、周迅等，最后小龙女给了她。试镜片段中，水灵又自信的刘亦菲笃定地回答记者，“我有信心。”
这些战绩，发生在刘亦菲刚从美国回来两个月后。两个剧组都是看到金菲公寓上的广告，特地找到刘亦菲。就这样，当时连走位都不懂的新人刘亦菲走进了娱乐圈，从此仙女人设深入人心。不得不说，十五六岁的刘亦菲，真人间绝色，谁能不心动呢？
98年，张柏芝凭柠檬茶广告横空出世。那时的张柏芝，容貌真是“石破天惊”，又纯又精致。小脸上是恰当的婴儿肥，皮肤若雪，眉目星朗，唇红齿白。很多张柏芝的神图都是这时期留下的。
周星驰的《喜剧之王》一鸣惊人，她饰演的柳飘飘本是风尘女，却与她自身纯洁的少女气质相合，诱惑力十足，既无邪，又带着欲望感，仿佛日式学生妹；她也不单是花瓶，演技出色有灵气，年纪轻轻就拿到金像影后。
她还出唱片。即使她是有名的“公鸭嗓”，可那又怎样？美女无论什么嗓音都动听！专辑《任何天气》封面是她写真，大太阳底下几乎素颜，美得很野生，放到现在都能被蛊惑。
周星驰说她百年得一个天才加美女；蔡康永看见她都不由说了两遍“大美女”；即便是在糟糕透顶的光线里，张柏芝都能凭借美貌发光。
张柏芝的清纯少女感，那时内地能与之一战的，大概就是高圆圆。少女期的高圆圆，不管到哪都是校花，可她从没想过进演艺圈。她也是走在路上被星探发现开始拍广告，冰淇淋、美妆都有。在俞飞鸿推荐下，她拍了敲开男人心门的“清嘴”广告。
在同拍广告的男生黄晓明介绍下，她参演了人生第一部电影《爱情麻辣烫》。有场戏男同学向她表白，被老师训斥。男同学以为是她说的，冲她发脾气。高圆圆委屈地哭了，鼻头红红，脸上水嫩嫩的胶原蛋白，弹幕全在刷：“命令你一秒钟把她哄好！”男人谁不为她的天然美折服。
浓眉大眼，清纯可人的高圆圆，无论出现在哪，都是吸睛的焦点。王小帅导演在简陋的招待所给电影《17岁的单车》面试演员。高圆圆往那一站，少女的清澈感扑面而来。电影拿了柏林银熊奖，成就了高圆圆。她也成为高中女生代言人，乖巧清纯，又怯生生的。
大导演杜琪峰说什么都要等她时间来拍《单身男女》，只有她，才能让古天乐和吴彦祖这种级别的男神争抢一女的剧情合理。后面的高圆圆明艳成熟了，可还是怀念她豆蔻年华时无辜又柔弱，倔强又无助的美，女学生的模样。
而杨幂小时候就上过电视，带来“北京腔儿童教学”，顶着卷卷的头发，五官深邃，奶声奶气像个混血洋娃娃。
杨幂的少女期可以用灵动明媚来形容。一双大眼睛透着股机灵劲。简单的齐耳发型也难掩容貌清丽，大眼翘鼻，满满的稚嫩少女感，懵懂又可爱。
这种少女感延续到杨幂在《神雕侠侣》里饰演郭襄，当时才19岁，一度被赞为最有灵气。那种与演员本人同样的少女娇嗔姿态，很难演出来。而张纪中在试镜时就是被杨幂灵动的眼睛吸引。
除了“郭襄”，杨幂还演了《仙剑3》的“雪见”，也因此遇见了好友刘诗诗。那时都说，杨幂空灵，刘诗诗英气。
刘诗诗是北京舞蹈学院的，进演艺圈也歪打正着。《月影风荷》导演来北舞选角，一眼看中围观的刘诗诗，觉得她眼神非常干净自然，就这样刘诗诗踏上演员之路。
那时她真是楚楚动人，头发高高束起，人群中即使不抹粉黛，也能一眼看到她的出尘气质。17岁时一组旧照，穿无袖旗袍，留齐刘海，鼻头红红，被雨淋湿，真是剔透温婉、干净清淡，有种浑然仙气。
说来也奇怪，近些年似乎再难找出那种“不进娱乐圈就暴殄天物”的神颜了。而这些十几岁就在银幕前惊艳我们的姑娘，除了颜值，想来还有对全新世界的未知懵懂，与跃跃欲试的好奇与勇气，才让她们更吸引人吧。
人能对抗很多事物，但难以抵抗岁月。美人终究会老去，好在她们的美已经被记录下来。
陪伴童年的经典剧《金粉世家》当年刚开播，刘亦菲就被嘲，有说演技不行的、有说资源咖的、也有说丑的。她饰演的“白秀珠”，是男女主爱情的拦路虎，因此也没落着什么观众缘。
如今再看，美女真香！还在少女期的刘亦菲，连怼人的样子都温柔又虎萌。
那副容貌怎么说呢？很稚嫩，但又绝顶漂亮，是粉雕玉琢、娇俏贵气的民国大小姐本人。角色也生错了时代，白秀珠敢爱敢恨，失恋就去进修充实自己，回来后看透渣男拒绝求婚，还有许多独立意识，非常人间清醒。
刘亦菲贡献了不少高光场面，而剧外14岁的她，同样也在人生高光期。那一年，她考入北京电影学院。6月拿下《金粉世家》“白秀珠”。8月拿下《天龙八部》的“王语嫣”，成了最名副其实的神仙姐姐，不到20岁，真的美过四海八荒。
《金粉世家》开机宣传时，对“白秀珠”人选保持神秘。只给媒体一句“她是人间绝色，美貌程度赶超所有已知女演员。”；金庸对刘亦菲的颜也服气，给了一句“刘小姐样子蛮漂亮的。”当时所有人都为刘亦菲的演技揪心，又为她的颜值倾心。
两年后，16岁的刘亦菲又拿下是个女演员都想演的《神雕侠侣》，竞选名单有：孙俪、张柏芝、周迅等，最后小龙女给了她。试镜片段中，水灵又自信的刘亦菲笃定地回答记者，“我有信心。”
这些战绩，发生在刘亦菲刚从美国回来两个月后。两个剧组都是看到金菲公寓上的广告，特地找到刘亦菲。就这样，当时连走位都不懂的新人刘亦菲走进了娱乐圈，从此仙女人设深入人心。不得不说，十五六岁的刘亦菲，真人间绝色，谁能不心动呢？
98年，张柏芝凭柠檬茶广告横空出世。那时的张柏芝，容貌真是“石破天惊”，又纯又精致。小脸上是恰当的婴儿肥，皮肤若雪，眉目星朗，唇红齿白。很多张柏芝的神图都是这时期留下的。
周星驰的《喜剧之王》一鸣惊人，她饰演的柳飘飘本是风尘女，却与她自身纯洁的少女气质相合，诱惑力十足，既无邪，又带着欲望感，仿佛日式学生妹；她也不单是花瓶，演技出色有灵气，年纪轻轻就拿到金像影后。
她还出唱片。即使她是有名的“公鸭嗓”，可那又怎样？美女无论什么嗓音都动听！专辑《任何天气》封面是她写真，大太阳底下几乎素颜，美得很野生，放到现在都能被蛊惑。
周星驰说她百年得一个天才加美女；蔡康永看见她都不由说了两遍“大美女”；即便是在糟糕透顶的光线里，张柏芝都能凭借美貌发光。
张柏芝的清纯少女感，那时内地能与之一战的，大概就是高圆圆。少女期的高圆圆，不管到哪都是校花，可她从没想过进演艺圈。她也是走在路上被星探发现开始拍广告，冰淇淋、美妆都有。在俞飞鸿推荐下，她拍了敲开男人心门的“清嘴”广告。
在同拍广告的男生黄晓明介绍下，她参演了人生第一部电影《爱情麻辣烫》。有场戏男同学向她表白，被老师训斥。男同学以为是她说的，冲她发脾气。高圆圆委屈地哭了，鼻头红红，脸上水嫩嫩的胶原蛋白，弹幕全在刷：“命令你一秒钟把她哄好！”男人谁不为她的天然美折服。
浓眉大眼，清纯可人的高圆圆，无论出现在哪，都是吸睛的焦点。王小帅导演在简陋的招待所给电影《17岁的单车》面试演员。高圆圆往那一站，少女的清澈感扑面而来。电影拿了柏林银熊奖，成就了高圆圆。她也成为高中女生代言人，乖巧清纯，又怯生生的。
大导演杜琪峰说什么都要等她时间来拍《单身男女》，只有她，才能让古天乐和吴彦祖这种级别的男神争抢一女的剧情合理。后面的高圆圆明艳成熟了，可还是怀念她豆蔻年华时无辜又柔弱，倔强又无助的美，女学生的模样。
而杨幂小时候就上过电视，带来“北京腔儿童教学”，顶着卷卷的头发，五官深邃，奶声奶气像个混血洋娃娃。
杨幂的少女期可以用灵动明媚来形容。一双大眼睛透着股机灵劲。简单的齐耳发型也难掩容貌清丽，大眼翘鼻，满满的稚嫩少女感，懵懂又可爱。
这种少女感延续到杨幂在《神雕侠侣》里饰演郭襄，当时才19岁，一度被赞为最有灵气。那种与演员本人同样的少女娇嗔姿态，很难演出来。而张纪中在试镜时就是被杨幂灵动的眼睛吸引。
除了“郭襄”，杨幂还演了《仙剑3》的“雪见”，也因此遇见了好友刘诗诗。那时都说，杨幂空灵，刘诗诗英气。
刘诗诗是北京舞蹈学院的，进演艺圈也歪打正着。《月影风荷》导演来北舞选角，一眼看中围观的刘诗诗，觉得她眼神非常干净自然，就这样刘诗诗踏上演员之路。
那时她真是楚楚动人，头发高高束起，人群中即使不抹粉黛，也能一眼看到她的出尘气质。17岁时一组旧照，穿无袖旗袍，留齐刘海，鼻头红红，被雨淋湿，真是剔透温婉、干净清淡，有种浑然仙气。
说来也奇怪，近些年似乎再难找出那种“不进娱乐圈就暴殄天物”的神颜了。而这些十几岁就在银幕前惊艳我们的姑娘，除了颜值，想来还有对全新世界的未知懵懂，与跃跃欲试的好奇与勇气，才让她们更吸引人吧。
人能对抗很多事物，但难以抵抗岁月。美人终究会老去，好在她们的美已经被记录下来。
月光下的私语 2012
太阳的最后一个眼神刚抹去了群山的燥热，繁星睁开了眼睛，月亮也开始苏醒。
风轻轻地停住脚步，不敢出声。高大的树并肩而立，向着夜空吟唱着古老的咒语。
银辉洒下，大地变白，楼房变白，树木变白，一切都切换成了夜间形态。点点荧光从容地在空气中镀着一层平静，而在表象之下点燃了一把躁动的火。
我换上黑色的装束，化成一道黑影站在某棵树前。黑色的眼眸，看见它对着茫茫宇宙发出了史前的召唤，瞬间天旋地转。
树尖所指，一粒火种骤然从天而降，又四散开去。一声悠长的、撕心裂肺的马鸣，穿透心魂。刹那间，风起云涌，来自远古的神马队伍浩浩 荡荡，从太阳落下的方位开来。主力已经全部就位，它们止住了矫健有力的步伐，列阵屹立在云端。
它们在等待什么？它们已察觉到了什么。
全体一齐回首，又有一粒火种将至。
不对，那不是火，而是一头威武圣灵的烈焰雄狮，刚从沉睡中醒来！
我以战神的名义，祭奠一个没落的帝国
临时考场
简陋的礼堂，不知被人们冷落多久了。
已经没有人还记得礼堂曾经完成的使命，只有当夕阳照射在模糊像就快熔掉的玻璃窗上，你才会看到这个被遗弃的仓库里面，储存着你能想象的一切声音，只是被同样地遗弃在了岁月深处而已。
今晚，礼堂一角横空挂了几盏日光灯，借了几排可怜的桌椅，她将第一次以考场的身份，完成她生命中的最后一次竞赛。
这个临时的战场，不需要音乐和掌声，连微弱的灯光似乎也变得多余。何况礼堂原本就没有配备这些会削弱战斗意志的东西，要用什么，都是一次性，一次性的表演，一次性的战斗，一次性的荣辱和得失。
高大的门和墙，紧紧关住嫉妒和痛苦，放走人们需要的年轻和阳光。
抬起头，看到一个黑暗深邃的天穹，大家都置身荒野。
黎明还没有到来，礼堂等不到明天。
这条走廊
登上四楼的走廊，找到内心深处那扇已被遗忘的门。
顺着走廊一步步前行，一切都鲜活如昔。不用再紧闭双眼才能看见，不用再沿着记忆的路线才能淘出那几个瞬间。记忆之源的一个个声音、身影，依然在这里回响、闪现。
月亮曾经是最好的知己，只有她才知道心中的每一个角落。
知识的小门门口，挤满了人；情感的站牌下，也人满为患。我只好等月光注满这条走廊的时候，暂时洗去表面的孤独、浮躁和迷惘。
尝试了无数次的转身，期盼的身影再也不会像以前那样出现。没有那双眼神来点燃，所有的热情已经开始潮湿。
等到下一世，还会不会遇见你，一起看那温暖的晨曦？
前门的空地
前门的空地，空得有点凄凉……
空地是一个张开了的、摸不到底的口袋，一直在费尽心思地吞下人海中那些还没有蜕变的人，那些无知的人。我是唯一一个不小心自愿掉了进去，又不知花了多长时间才成功从里面爬出来的人。
不要问我里面有什么，我什么都忘了。
站在空地边缘，面朝前门，看到了夜晚；背对前门，看到了白天。所以这里只有两种人，一种嗜好黑暗，一种向往光明。
在空地旁边，靠近前门，有两三株腊梅。那是里面那个世界的第一个标志，也是一个重要的象征。
一旦漫长的寒冬来临，你的心是什么颜色，它们就会开成什么颜色；你喜欢什么味道，它们就会散发出什么味道。
第一步很关键，往前，或者退后了，都无法再回头。
广场新雕塑
地下伸出的一只手，用指尖接住了从天上掉下的一颗星。这次，星星选择石化......
光洞穿石球，射向四面八方。本打算要照亮更远的地方，可惜一到外面就变得力不从心了。
没有穿过历史的烟波，也未曾在岁月的长河中淘洗过，却能意外地发着微光。
站在毕业班的尽头，靠在非毕业班的边缘。所以再别致也比不过教材书本那样吸引眼球。
两年了，没有血，没有肉，只有几缕在夜里才辩得清的白光。
它为什么会出现在这儿？谁也不知道。
它核心的意义是什么？谁也不明白。
伸手不见五指的地方
其一
遍布全校的扩音器喊了几次“伸手不见五指的地方!”从此，这句话成了我们的暗语。
灯光探不到的角落，是故事滋生的场所。
阳光漫不到的地方，情愫的火苗摇摇曳曳……
这么多年以来，一直是最忠诚的树在记录着夜晚。
所以，存在，不存在，有过，没有过，都无关紧要。是在挥霍，还是获取动力，只能让未来的标准来评判。
其二
被方格地砖钉死的土地，终于浸出了嫩绿的血水。
为了等待这绿色的星星之火，有人已经在这片天空游荡了几个世纪。
这是生命的信号，也是死亡的前奏；是希望的象征，也是毁灭的末章 。
零零散散的绿意为枯如荒漠的土地带来了一丝生机，同时也带来了会在夜晚发作的后遗症。
这个角落没有监控器，只有一道隔绝外界的铁门。
风低，云黑，人静，一场蓄谋已久的交易将在这里进行。
暗号，交钱，收货，干净利落。
随机应变，见机行事，是这个世界里的人必须具备的生存技能。
半夜的噪声
一群不眠之人，和另一群不眠之人，在学校展开了一场毫无意义的战争，并将战火蔓延到了青春的梦境。
探照灯和电筒的冷光，似乎无坚不摧。躲在那背后的，是比雪风更冷、更刺骨的眼睛。
以恐惧和欲望为据点，以暴力和狭隘为手段，打碎一所校园静谧的梦，无所顾忌。
从子时打响，至新的日落，重整战容。
大地在夜晚用星空或云层来保护自己，好在人的战斗力和他们的意志一样强黠。再虔诚的祈祷，也总是一触即溃。
无数本该宁静的夜晚，我见证了战火贪婪地焚烧着美好的梦，见证了这些半夜的噪声，把学校吓出了心脏病。
琴房
琴房在记忆里模糊
像零碎、断裂的音符，串不成一个乐章
隔音玻璃是琴房的皮肤，每天都在变黯、发黄
扶手倒在路旁，琴房赤裸裸地在风雨中摇晃
不整齐的阶梯，再也没有合唱队站在上面
残缺的桌椅像一具具尸体，任人丢弃在琴房里腐烂
墙面上，布满了无法抚平的伤口……
尘埃在夕阳下停滞，想组织最后一场演奏
钢琴脱落了琴键，露出一丝微笑……
太阳的最后一个眼神刚抹去了群山的燥热，繁星睁开了眼睛，月亮也开始苏醒。
风轻轻地停住脚步，不敢出声。高大的树并肩而立，向着夜空吟唱着古老的咒语。
银辉洒下，大地变白，楼房变白，树木变白，一切都切换成了夜间形态。点点荧光从容地在空气中镀着一层平静，而在表象之下点燃了一把躁动的火。
我换上黑色的装束，化成一道黑影站在某棵树前。黑色的眼眸，看见它对着茫茫宇宙发出了史前的召唤，瞬间天旋地转。
树尖所指，一粒火种骤然从天而降，又四散开去。一声悠长的、撕心裂肺的马鸣，穿透心魂。刹那间，风起云涌，来自远古的神马队伍浩浩 荡荡，从太阳落下的方位开来。主力已经全部就位，它们止住了矫健有力的步伐，列阵屹立在云端。
它们在等待什么？它们已察觉到了什么。
全体一齐回首，又有一粒火种将至。
不对，那不是火，而是一头威武圣灵的烈焰雄狮，刚从沉睡中醒来！
我以战神的名义，祭奠一个没落的帝国
临时考场
简陋的礼堂，不知被人们冷落多久了。
已经没有人还记得礼堂曾经完成的使命，只有当夕阳照射在模糊像就快熔掉的玻璃窗上，你才会看到这个被遗弃的仓库里面，储存着你能想象的一切声音，只是被同样地遗弃在了岁月深处而已。
今晚，礼堂一角横空挂了几盏日光灯，借了几排可怜的桌椅，她将第一次以考场的身份，完成她生命中的最后一次竞赛。
这个临时的战场，不需要音乐和掌声，连微弱的灯光似乎也变得多余。何况礼堂原本就没有配备这些会削弱战斗意志的东西，要用什么，都是一次性，一次性的表演，一次性的战斗，一次性的荣辱和得失。
高大的门和墙，紧紧关住嫉妒和痛苦，放走人们需要的年轻和阳光。
抬起头，看到一个黑暗深邃的天穹，大家都置身荒野。
黎明还没有到来，礼堂等不到明天。
这条走廊
登上四楼的走廊，找到内心深处那扇已被遗忘的门。
顺着走廊一步步前行，一切都鲜活如昔。不用再紧闭双眼才能看见，不用再沿着记忆的路线才能淘出那几个瞬间。记忆之源的一个个声音、身影，依然在这里回响、闪现。
月亮曾经是最好的知己，只有她才知道心中的每一个角落。
知识的小门门口，挤满了人；情感的站牌下，也人满为患。我只好等月光注满这条走廊的时候，暂时洗去表面的孤独、浮躁和迷惘。
尝试了无数次的转身，期盼的身影再也不会像以前那样出现。没有那双眼神来点燃，所有的热情已经开始潮湿。
等到下一世，还会不会遇见你，一起看那温暖的晨曦？
前门的空地
前门的空地，空得有点凄凉……
空地是一个张开了的、摸不到底的口袋，一直在费尽心思地吞下人海中那些还没有蜕变的人，那些无知的人。我是唯一一个不小心自愿掉了进去，又不知花了多长时间才成功从里面爬出来的人。
不要问我里面有什么，我什么都忘了。
站在空地边缘，面朝前门，看到了夜晚；背对前门，看到了白天。所以这里只有两种人，一种嗜好黑暗，一种向往光明。
在空地旁边，靠近前门，有两三株腊梅。那是里面那个世界的第一个标志，也是一个重要的象征。
一旦漫长的寒冬来临，你的心是什么颜色，它们就会开成什么颜色；你喜欢什么味道，它们就会散发出什么味道。
第一步很关键，往前，或者退后了，都无法再回头。
广场新雕塑
地下伸出的一只手，用指尖接住了从天上掉下的一颗星。这次，星星选择石化......
光洞穿石球，射向四面八方。本打算要照亮更远的地方，可惜一到外面就变得力不从心了。
没有穿过历史的烟波，也未曾在岁月的长河中淘洗过，却能意外地发着微光。
站在毕业班的尽头，靠在非毕业班的边缘。所以再别致也比不过教材书本那样吸引眼球。
两年了，没有血，没有肉，只有几缕在夜里才辩得清的白光。
它为什么会出现在这儿？谁也不知道。
它核心的意义是什么？谁也不明白。
伸手不见五指的地方
其一
遍布全校的扩音器喊了几次“伸手不见五指的地方!”从此，这句话成了我们的暗语。
灯光探不到的角落，是故事滋生的场所。
阳光漫不到的地方，情愫的火苗摇摇曳曳……
这么多年以来，一直是最忠诚的树在记录着夜晚。
所以，存在，不存在，有过，没有过，都无关紧要。是在挥霍，还是获取动力，只能让未来的标准来评判。
其二
被方格地砖钉死的土地，终于浸出了嫩绿的血水。
为了等待这绿色的星星之火，有人已经在这片天空游荡了几个世纪。
这是生命的信号，也是死亡的前奏；是希望的象征，也是毁灭的末章 。
零零散散的绿意为枯如荒漠的土地带来了一丝生机，同时也带来了会在夜晚发作的后遗症。
这个角落没有监控器，只有一道隔绝外界的铁门。
风低，云黑，人静，一场蓄谋已久的交易将在这里进行。
暗号，交钱，收货，干净利落。
随机应变，见机行事，是这个世界里的人必须具备的生存技能。
半夜的噪声
一群不眠之人，和另一群不眠之人，在学校展开了一场毫无意义的战争，并将战火蔓延到了青春的梦境。
探照灯和电筒的冷光，似乎无坚不摧。躲在那背后的，是比雪风更冷、更刺骨的眼睛。
以恐惧和欲望为据点，以暴力和狭隘为手段，打碎一所校园静谧的梦，无所顾忌。
从子时打响，至新的日落，重整战容。
大地在夜晚用星空或云层来保护自己，好在人的战斗力和他们的意志一样强黠。再虔诚的祈祷，也总是一触即溃。
无数本该宁静的夜晚，我见证了战火贪婪地焚烧着美好的梦，见证了这些半夜的噪声，把学校吓出了心脏病。
琴房
琴房在记忆里模糊
像零碎、断裂的音符，串不成一个乐章
隔音玻璃是琴房的皮肤，每天都在变黯、发黄
扶手倒在路旁，琴房赤裸裸地在风雨中摇晃
不整齐的阶梯，再也没有合唱队站在上面
残缺的桌椅像一具具尸体，任人丢弃在琴房里腐烂
墙面上，布满了无法抚平的伤口……
尘埃在夕阳下停滞，想组织最后一场演奏
钢琴脱落了琴键，露出一丝微笑……
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