雪落拉卜楞

每当走进你的怀里
才知我还苟且得活着
每当叩拜在你足下
才知我的灵魂还附体
每当触摸六字箴言
才知我的身体还有余温

大雪再纷飞
也阻挡不了你的转山
寒风再凛冽
也阻挡不了你的朝拜
路途再艰辛
也阻挡不了你的虔诚

箴言
常年在念
经轮
常年在转
长头
常年在磕

不要问我
什么是信仰
不要问我
什么是虔诚
不要问我
什么是轮回

[心]每日星道[心]
今天是8月15日
2018年的第227天
月亮调和水星
刑克冥王星
交流方面的事物繁多
我们容易变得犹豫不决

在阡陌轮回的路上
就让善意盈盈每一段路途
让鲜花洒满每一个角落
将斑驳的思绪
于一味烟火中妥帖安放

其实每个人
都会有异常艰难的时光
在现代生活中
为人处世的最佳境界
是不卑不亢
太在乎别人的眼光和评价
只能让自己在做事的时候
放不开手脚
犹豫不决，失去自我

印光大师：愿离娑婆，愿生极乐！

南无阿弥陀佛

文钞原文：

既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其未生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由解脱者，如萤火之与杲日，蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。以故修净土人，断断不可求来生人天福乐，及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业。既造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。

——与徐福贤女士书

白话译文：

既然对净土法门已经生起了信心，必须要发出相应的愿。愿出离娑婆世界，如同囚犯盼望冲出牢狱。愿生到极乐世界，如同贫穷浪子思念早回故乡。在没生净土以前，纵使被给予人间或天上的王位，也应把它看作是堕落的因缘，完全没有一点期望羡慕的想法。即使是来生转女身为男身，童真出家（【注】童真，少年天真。指身心纯洁未经污染，常指未经男女之事），一闻千悟（【注】儒家有闻一知十之说。此处一闻千悟，千是概数，表示悟性更加高超很多。直译为，听闻得一句佛法就能了悟千句），得大总持（【注】总持，是梵语“陀罗尼”意译。总，是全体的意思。持，不失。大总持，即是完整把握佛法教义没有偏失），也应当看作是迂回曲折的修行路途，完全没有一点希求盼望的心思。只想要临命终时，蒙佛接引，往生西方。往生以后，就能了生脱死，超凡入圣（【注】超越了凡人范畴，从而进入圣人行列。凡，指未出离生死轮回的众生，此处特指人道众生。圣，出离生死的圣人），位居不退（【注】达到不退转的修行位次。位，位次。指修行所证的不同程度），忍证无生（【注】证到无生法忍的地位。无生法忍，是修行渐次成佛过程中的一个阶段）。回过头来看看在人间或天上为王的人，以及那些出家为僧，不知道净土而去修其余法门，历经多劫辛勤仍没办法解脱生死的人。他们要是跟自己相比，如同萤火虫与晴空中太阳比光亮，蚂蚁洞口的小土堆与泰山比高低一样。还有比这更令人悲哀，更令人感伤的吗。所以修净土的人，断断不可以求来生人天福乐，以及来生出家为僧等等。如果有一丝毫求来生的心，就不是真信切愿，就与阿弥陀佛的誓愿有间隔，不能感应道交（【注】感，感动，指众生的愿心。应，指佛对众生的回应。众生为能感，佛为能应。修净业人往生净土的心愿，与佛接引众生来生净土的誓愿，二者相合。能感之道与能应之道交合在一起，如二人在同一条路上相向而行，必得相逢。净土法门中感应道交的意思大致如此），蒙佛接引了。将念佛这种不可思议的殊胜妙行（【注】特别高超奇妙的修行），竟然用来作为求人天有漏福报的种子（【注】漏，流失丧失。喻指烦恼。有漏福，指未出轮回，未离生死烦恼的人天福报）。何况在享福的时候，必定会造恶业。既然造了恶业，就难逃受恶报。如同将毒药放在醍醐当中，就能杀人（【注】醍醐，从牛奶中提取出来的最纯净的美味，以此譬喻净土念佛法门。毒药，譬喻求来生的心念。杀人，譬喻令人失去往生净土的利益）。不善用心的人，他的过失也是如此。必须彻底斩断这些求来生人天福及来生为僧的念头，才有望使净土法门的所有利益，全部得到受用。

戊戌年（2018）地藏菩萨圣诞

暨每日佛前一盏灯供灯法会共修

2018年9月9日（农历七月三十）是地藏菩萨圣诞日。积福慧启建地藏菩萨圣诞暨每日佛前一盏灯供灯法会共修。祈愿地藏菩萨救拔一切罪苦如母众生，令脱轮回苦、渐趋涅槃路、究竟圆满无上佛果。