泰伯第八
本章最佳，第一个内容包含太多，不好理解。第四个用来警示自己。
1 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
2 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
3 不在其位，不谋其政。
4 狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。

润生读《论语》之《泰伯》篇二

子曰：功而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。

译文：孔子说太恭敬了二不以礼节之，可能会徒劳无功，太谨慎而不以礼节之，则会显得一个人胆怯，太勇猛而不以礼节之，这可能会闯祸，太直率而不以礼节之，可能会显得有些尖刻。如果居上位者能真心爱护下属，下属们也会崇尚仁爱，如果居上者能真心爱护故旧，下属们也不会冷漠无情。

大而言之，就是政治领导哲学；小而研究就是个人的人生修养道理。恭就是恭敬，有的人天生就是态度拘谨，对人对事都很恭敬；有的人生来就昂头翘首，蛮不服气的样子。所以我们判断一个人的好坏，不要随便被外在的态度左右，尽量要可观。

孔子说的恭而无礼，这个礼不是礼貌，是礼的精神、思想文化的内涵。不要认为态度上恭敬就是道德，如果又恭敬的态度而没有礼的精神，碰到人一味的礼貌，则很辛苦、很不安祥。

慎而无礼则葸，有些人做事很谨慎，很小心。小心固然号，过分小心就变成无能、窝囊，什么都不敢动手了。

勇而无礼则乱，有些人有勇气、有冲劲，容易下决心，有事情就干，如果内在没有好的修养，就容易出乱子，把事情搞坏。

直而无礼则绞，有些人个性直率、坦白，对就是对，不对就是不对，这样的人心地号，很坦诚，但是学问上要经过磨炼、修养，否则就绞，绞得太过分了就断，误了事情。

这四点：恭、慎、勇、直，都是人得美德，四种很好的人性。但必须要经过文化教育来中和它，不得中和就成为偏激了，这四点也成了大毛病，并不一定对。太恭敬，变成劳。我们中国人说“礼多必诈”。太谨慎了变成窝囊，太勇敢容易决断，成为冲动，有时误了事情。太直率，有时不但不能成事，反而偾事。

孔子接着说“君子笃于亲，则民兴于仁。”我们中国人讲孝道，如果对于自己的父母、兄弟、姊妹、朋友都没有感情，亲情不笃，而要他爱天下、国家、社会，那是空洞的口号。他连父母、兄弟、姊妹、朋友都没有爱过，怎么会爱天下、国家、社会？

儒家讲爱是由近处逐渐向外扩充的，所以先笃于亲，然后民兴于仁。从亲亲之义出发，整个风气就是仁爱，人人都会相爱。

下面“故旧不遗，则民不偷”。故旧两个焊锡，过去解释是老朋友、老前辈。像古人说“念旧”，老朋友的交情，始终惦念他，即所谓“滴水之恩，涌泉相报”。古人说富贵不可骄人，只有贫贱可以骄人。穷人气大，我反正穷，不看你就不看你。这是故旧的第一个概念。

故旧的另外一个意义就是传统，故旧不遗就是传统的观念不要放弃。如果你要推翻传统，最好先推翻你自己。所以孔子说“故旧不遗”，一个伟大的人物，一定有真感情，可以做英雄，可以做烈士，有真感情才肯牺牲，才付得出来，有这种血气，“则民不偷”。偷是偷巧。不偷巧，社会风气就稳了。

这里就是讲政治哲学的风气问题，儒家主张的道德政治，个人修养首先在道德的精神。道德的精神要坚定的思想和真实的感情，才能够发挥出来。

今日书摘好句2022/04/22

人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。——《史记•李斯列传》

君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”——《论语•泰伯篇》

教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，清净田中下一不净种子，便终身难植嘉禾矣。——《菜根谭》

#读书##书摘##大学##菜根谭##论语# https://t.cn/Ry6bvy9