驾车行程四个小时，经过唐古拉山看古老的冰川，翻越5200米那根拉山口，让我感受身体对高原的承受力，以及每个山口都有传奇故事。翻山越岭，我终于到达西藏自治区中部第二大湖泊－－纳木错，也是中国第三大咸水湖。湖面海拔4718米，形状近似长方形。
据导游介绍：纳木错在第三纪末和第四纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大湖盆，为断陷构造湖，并具有冰川作用的痕迹。后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木错湖面积大为缩减。在纳木错湖南边和东边都是高峻的冈底斯山脉和雄伟的念青唐古拉山脉，在北边是起伏较小的藏北高原丘陵，整个湖的区域形成了一个封闭性较好的内流区域。站在湖边，人天合一，云彩在和游客翩翩起舞，手拉手快乐地在湖边奔跑着。尽管人们都穿着厚厚的衣服，还有人背着氧气瓶，但对纳木错湖的赞叹总是称赞不己。这里是人间仙境，所以藏族人民称她为天女湖。
高山出平湖。在近5000米的高山上有这么大的湖面，是大自然的神工巧匠。纳木错湖远离了现代文明的污染，保持着自然原始生态，在我心目中是一块圣地。

（注：朋友问我此次带的什么相机进藏？统一回答：相机没带，我是用三星手机S9和S20完成的摄影和摄像） https://t.cn/Rp7W8xr

成都徒步拉萨Day47（米美村-玉普乡27km）因为昨天晚上起先是纠结要不要上厕所，就接到凌晨，后来有听了个故事，然后再睡觉的时候已经是4点多了！早上八点多才起来！今天是三个人一起走，多了一个之前一起走过的同伴，名字很好叫“恭喜”
三人吃了早餐开始今天的行程可能是因为昨天没有睡好的原因，今天脑子有点傻，刚出发，路遇两只牛，冲着我叫，于是我也对着它叫这样来回了好几次牛转身走了，我想知道我跟牛兄沟通了些啥[笑cry]！
恭喜是跟干子买了一样的推车，所以我们今天就是我跟李姐背包，恭喜推车，并且还让李姐人坐在车上我们一个推一个在前面控制方向，就这样走了一段！看看女性在318多么受人重视和爱护（原谅我又酸了）从昨天开始一直到通麦前面全都是下坡，加上今天公里数也少，于是就慢慢的聊着，恭喜呢已经不是第一次进藏了，也在拉萨待过所以就像他请教了下游玩的攻略，基本把到了拉萨后的行程确定了！总算办完一件事！现在就期待下个月拉萨能有个好天气。
就这样聊着走着不知不觉到了中午，说是找一个地儿吃午饭，正好看到路旁有一块空地，就跟恭喜一起过去，没想到遇到了四位藏族同胞他们也在哪里吃饭，还邀请我们一起吃，告知说我们带了泡面自己吃，结果他们热情的帮我们生活，烧水泡泡面，非常的热情，还把他们自己亲手做的馒头，虽然不大但是很扎实！并拿出酥油给我们配馒头吃，酥油吃起来就像酸奶一样非常好吃，边吃边聊才知道他们是从昌都市出发一路磕长头到拉萨，我瞬间就肃然起敬！这才是大神啊！我这徒个步算啥呀，简直弱爆了！再一次对藏民的好感度增加，我始终还是觉得藏民是很友善很朴实也乐于帮助别人的人，最后出发前我要求一起合影，最终我发现我还是318路上最靓的那个仔[允悲][允悲]
今天一路风景又跟昨天不同，如果说昨天看到的是秋天的西藏，那么今天看到的就是拉萨的夏天，而且你走了318就会发现什么稻城亚丁，墨石公园根本就不需要花钱去看，这一路什么风景都有！今天的路是柏油马路，走起来也比较轻松这个就不多说，下午五点多到了玉普乡的客栈，结果李姐以来就说很累，想吐，结果还真的吐了，估计是今天风大，李姐也没有穿那么多，然后着凉了！可怜的孩子！也是看在这点我去准备明天的干粮时看到了速溶的奶茶，于是就给李姐买了，她好像自己也比较喜欢喝！算是让她暖暖胃吧。
因为今天到的早，而且风景不错，于是我们吃完饭后就叫上恭喜，去逛逛白天看到的玉普乡，后来走着走着就看到了一座不太高也不算野山，于是我们决定爬一下，还好山长的不陡！也不算还高，于是在天还没黑的时候到达了山顶，别说山顶的风景真的是不一样！于是我就跟恭喜坐在山顶上你聊着天，等着夜幕降临然后看个星空！结果还是被我们等到了！西藏的星空真的是美轮美奂！
今天整体行走的感觉以及时间节点我特别喜欢，希望往后能都这样
对了！今天看到了一只来自成都的牛先森
路途艰辛，我走细品 https://t.cn/EqowSTR

终极解密：“风水”“命相”真的可信吗?

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

　
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。

比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

　
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

　
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

　
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。　

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。　

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：“好！好！”我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。　

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。 https://t.cn/R2Wx8BV